¿Cuál es la base del riesgo?

El riesgo es “una acción que lo expone a la posibilidad de pérdida o lesión». («Risk Is Right» en Don’t Waste Your Life, 79). “Posibilidad” es una palabra clave. Si sabes lo que vas a sufrir, se llama sacrificio, no riesgo. Dios requiere ambos de nosotros. Dios exige una vida de sacrificio intencional (Filipenses 2:4-8), y exige riesgo por el evangelio, en formas más pequeñas de morir diariamente (1 Corintios 15:31), y posiblemente en la mayor camino del martirio (Lc 14,26).

La base de esa demanda de sacrificio y riesgo es la seguridad absoluta dada por Dios de que al final no hay riesgo final. Arriesgamos la vida ahora para ganarla para siempre. Arriesgarse a la persecución por causa de Cristo “porque vuestra recompensa es grande en los cielos” (Mateo 5:12). Arriesga la pérdida de tus bienes, “porque te será recompensado en la resurrección de los justos” (Lucas 14:14). Corre el riesgo de ser tratado injustamente, porque “mía es la venganza, yo pagaré, dice el Señor” (Romanos 12:19). Arriesgarse a ser contados como ovejas de matadero porque nada “podrá separarnos del amor de Dios en Cristo Jesús Señor nuestro” (Romanos 8:36, 39).

Las promesas de Dios de que todas las cosas obrarán juntas para nuestro bien supremo, que exalta a Cristo, es la base de nuestro riesgo (Romanos 8:28). Y corporativamente, la base de las misiones globales, con todos sus riesgos, es la seguridad total de que «el reino del mundo [será] el reino de nuestro Señor y de su Cristo, y él reinará por los siglos de los siglos». (Apocalipsis 11:15). La misión no puede fallar.

Alan Hirsch y Michael Frost escriben en The Faith of Leap:

Parece correcto decir que Dios se arriesgó un poco al entregar su misión a los seres humanos demasiado pecadores que fueron sus discípulos originales, y a todos los discípulos pecadores más allá de ellos. Nos preguntamos qué debe haber estado pensando Jesús en la cruz, cuando todas menos unas pocas mujeres impotentes lo habían abandonado por completo. ¿Se preguntó si el amor por sí solo era suficiente para atraerlos de nuevo al discipulado? El amor no coercitivo de la cruz requirió una respuesta genuinamente humana de obediencia voluntaria de parte de sus discípulos. Dadas nuestras predisposiciones a la rebelión y la idolatría, es completamente concebible que la historia podría haber ido en una dirección completamente diferente, de hecho totalmente desastrosa, si los discípulos originales no hubieran reunido el coraje interno para seguir a Jesús sin importar dónde. (36–37, Locations 464)

La visión de Dios encarnada en esta cita de Hirsch y Frost es

1. falsa a las Escrituras;
2. construido sobre una presuposición filosófica falsa;
3. dañando la misión de Cristo en el mundo;
4. y menospreciando la gloria de Dios.

1) Falso a las Escrituras

Su visión de Dios y Jesús es que están tan poco a cargo del éxito de la Gran Comisión que «es completamente concebible que la historia podría haber ido en una dirección completamente diferente, de hecho totalmente desastrosa, si los discípulos originales no hubieran reunido el coraje interno para sigue a Jesús sin importar dónde.”

Esto es falso. Dios tiene pleno control de su misión en la tierra: a) Jesús no se preguntó si tendría éxito; b) Se puede contar totalmente con Dios para que la termine, y c) toda persona ordenada a la vida eterna será atraída a la misión.

a) Jesús no se preguntó si la misión tendría éxito.

Él prometió: “Este evangelio del reino será proclamado en todo el mundo para testimonio a todas las naciones, y entonces vendrá el fin” (Mateo 24:14).

Él tiene toda autoridad y estará con nosotros hasta el fin (Mateo 28:18, 20). Y dijo, con esta autoridad absoluta: «Edificaré mi iglesia, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella». (Mateo 16:18). No está seguro del éxito de su misión. Lo hará.

b) Dios cumple todos sus propósitos en la misión.

“Yo soy Dios, y no hay otro; Yo soy Dios, y no hay ninguno como yo, que declaro el fin desde el principio y desde la antigüedad cosas aún no hechas, diciendo: ‘Mi consejo permanecerá, y cumpliré todo mi propósito&rsquo ;” (Isaías 46:9–10).

Cuando un discípulo “se arma de valor interior para seguir a Jesús” es Dios quien lo puso allí. “Por la gracia de Dios soy lo que soy, y su gracia para conmigo no fue en vano. Al contrario, trabajé más que ninguno de ellos, aunque no fui yo, sino la gracia de Dios que está conmigo” (1 Corintios 15:10).

Cuando los misioneros logran grandes cosas para Cristo, dicen: “No me atreveré a hablar de nada excepto lo que Cristo ha hecho por medio de mí para llevar a los gentiles a la obediencia — por palabra y escritura” (Romanos 15:18).

Ningún santo dirá en el cielo: La misión tuvo éxito porque mi voluntad fue decisiva en tomar riesgos y hacer sacrificios. Más bien, los santos dirán: «Dios nos ha provisto de todo bien para que hagamos su voluntad, obrando en nosotros lo que es agradable delante de él por Jesucristo, a quien sea la gloria por los siglos de los siglos». (Hebreos 13:21).

c) No había la más mínima posibilidad de que la misión de Dios pudiera haber ido en una «dirección desastrosa»; es decir, podría haber fallado.

Cuando todas las influencias del evangelio han entrado en la vida de una persona, la palabra decisiva sobre sus vidas es la palabra de Lucas después de la predicación de Pablo en Hechos 13:48: «Como muchos como estaban destinados a vida eterna creían” (Hechos 13:48).

2) Construido sobre un presupuesto filosófico falso

Su falsa presuposición es que para que el amor de Dios sea genuino (“no coercitivo”) y para que los humanos sean humanos, la voluntad del hombre debe ser decisiva en última instancia para lograr la obediencia a la misión. Si la voluntad de Dios fuera finalmente decisiva, entonces su amor no sería genuino sino coercitivo, y los humanos no serían humanos sino (presuntamente) robots.

Dicen: “No había garantías de que [los discípulos] tomarían las decisiones correctas. Si no fuera así, entonces no somos humanos precisamente en el punto en que debemos ser más completamente humanos”. (37).

La razón por la que llamo a esto una presuposición filosófica es que no proviene de la Biblia, sino de la mente humana. En ninguna parte la Biblia dice o implica que la última autodeterminación humana es el requisito previo para la responsabilidad humana o el amor divino. Esa presuposición es una idea ajena.

Lo que la Biblia muestra una y otra vez es que la voluntad de Dios es decisiva en todos los asuntos (Daniel 4:35), que los humanos son verdaderamente responsables y que Dios es verdaderamente amoroso y justo. La Biblia deja en pie esta paradoja. Nosotros también.

3) Dañando la misión de Cristo en el mundo

Cuando dan a entender que el éxito de la misión depende decisivamente de que los discípulos “se armen de valor interior para seguir a Jesús”, le roban a la misión sus promesas más preciosas y empoderadoras.

Jesús nos da poder para el riesgo y el sacrificio comprando en la cruz las promesas del nuevo pacto. “Haré con ellos un pacto perpetuo, que no me apartaré de hacerles bien. Y pondré mi temor en sus corazones, para que no se aparten de mí.” (Jeremías 32:40).

¿Cómo sé que, si lo sigo hasta el lugar más peligroso, podré perseverar en la fe? Hirsch y Frost ponen la carga de la perseverancia decisivamente sobre nosotros. Dios lo pone en el «pacto eterno» comprado con sangre.

La misión se daña cuando se niegan las promesas de la gracia decisiva de Dios.

4) Menospreciar para la gloria de Dios

Cuando el éxito de La misión de Dios se hace depender decisivamente de los humanos, los humanos obtienen la gloria decisiva. Pero donde todo se hace depender de manera divisiva de Dios, Dios recibe la gloria.

El que sirve, [sirva] como quien sirve por la fuerza que Dios da , para que en todo Dios sea glorificado por Jesucristo (1 Pedro 4:11).

[Dios obra] en nosotros lo que es agradable delante de él, por medio de Jesucristo, a quien sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén (Hebreos 13:21).

[Oro para que seáis] llenos del fruto de justicia que es por medio de Jesucristo, para gloria y alabanza de Dios ( Filipenses 1:11).

Es difícil exagerar cuán importante es para la misión de la iglesia, para alcanzar a los pueblos no alcanzados del mundo, tener una visión completamente bíblica de la la grandeza y la soberanía y la gloria de Dios. Conocerlo como realmente es, como se revela en la Biblia, es el fundamento del riesgo y el sacrificio para cumplir la misión.