Moralidad, mercados y la audiencia de uno: Os Guinness, parte 3

En esta tercera y última publicación de blog de una entrevista con Os Guinness (vea la parte 1 y la parte 2), Os habla sobre vivir para el Audience of One y la relación entre llamado, mercados y moralidad.

R&L: A lo largo de su discusión sobre el llamado, usted cita a muchos que, por su propia sentido de vocación, se opuso a regímenes bárbaros y tiránicos, gente como Dietrich Bonhoffer, Vaclav Havel y Aleksandr Solzhenitsyn. ¿Qué tiene el llamado que permite a hombres y mujeres resistir las mareas de los tiempos?

Guinness: Uno de los temas introducidos por el Puritanos es la noción de que la gente vive llamando, en otras palabras, viviendo por fe para la gloria de Dios y teniendo una audiencia, la audiencia de uno. Hoy en día, gran parte de la sociedad moderna está tan dirigida por otros, tan impulsada por la audiencia y tan sensible a los buscadores, que gran parte del liderazgo es en realidad codependiente de los seguidores, lo que da lugar a líderes que en realidad son complacientes, no líderes.

Pienso en la diferencia entre Winston Churchill y su amigo, David Lloyd George. Churchill fue descrito «tan impermeable a la opinión pública como un buzo en una campana». Lloyd George, por otro lado, fue descrito como tan asombrosamente en sintonía con la opinión pública que cuando estaba solo en la habitación, no había nadie allí. La mayoría de los líderes modernos— no solo en la política, sino también, lamentablemente, en la iglesia: están más cerca de David Lloyd George que de Winston Churchill. Pero la persona que llama tiene una audiencia, la audiencia de uno. Entonces, si uno cree por convicción y conciencia que la mayoría está equivocada, se hace necesario cuestionar la opinión recibida, enfrentarse a la mayoría.

R&L: I Me gustaría leer una cita de su libro. Usted escribe: «El llamado, que desempeñó un papel clave en el surgimiento del capitalismo moderno, es una de las pocas cosas capaces de guiarlo y restringirlo ahora». ¿Podría explicarnos un poco eso?

Guinness: No tengo problemas para admitir la extraordinaria superioridad del capitalismo de mercado; es un notable motor de dinamismo, fecundidad, productividad, etc. Lo cuestiono en absoluto. Pero es solo un mecanismo, y el problema surge cuando las personas lo convierten en una fuente de significado.

Ves en el Nuevo Testamento que aquellos de nosotros que somos seguidores de Cristo siempre tenemos una opción. O amamos a Dios y usamos el dinero sabia y fructíferamente, lo cual es maravilloso, o amamos el dinero, llámelo Mammon, y tratamos de usar a Dios, que es una forma peligrosa de idolatría. El llamado ayudó a producir el surgimiento del capitalismo; también tiene el poder de reintroducir una noción filosófica, teológica y ética que puede ser la fuerza orientadora y disciplinadora para canalizar el capitalismo de modo que sea puramente creativo y no destructivo.

R&L: What Entonces, ¿cuál es la relación entre los mercados y la moralidad?

Guinness: A menos que el capitalismo tenga un límite ético, siempre creará dos problemas. Uno es el problema de la insaciabilidad, nunca saber cuándo parar, siempre queriendo un poco más. El otro problema, se puede ver muy claramente en Estados Unidos hoy en día, es la mercantilización. La buena sociedad traza una línea entre lo que está y lo que no está a la venta, pero, en la América moderna, casi todo está a la venta, incluso mucho de lo que no debería estarlo. Necesitamos una fe poderosa con una ética sólida y un conocimiento de lo que es legítimo comprar y vender (eso es lo mejor del mercado), pero ciertas cosas no son para comprar ni para vender, y debemos saber por qué.

Fuente: “Redescubriendo “Llamando” Revitalizará la Iglesia y la Sociedad.” Religión & Libertad. 8.4 (1998): 1-4.

este …