Cuando muere un cristiano, ¿los que quedamos lloramos o nos regocijamos? La respuesta bíblica es ambas, incluso simultáneamente.

Vi esto en un lugar nuevo mientras memorizaba Filipenses nuevamente. Nunca antes había notado el contraste emocional entre Filipenses 2:17–18 y 2:27.

Una invitación al regocijo

En Filipenses 2:17–18, Pablo describe la posibilidad de su propia muerte como “ofrenda de libación sobre la ofrenda de sacrificio” de su fe. Está dispuesto a morir al servicio de fortalecer y purificar su fe.

Entonces dice, si eso sucede, “Me alegro y me regocijo con todos ustedes. Así mismo también ustedes deben alegrarse y regocijarse conmigo” (versículo 18). No sólo él se regocija ante la perspectiva de su propia muerte, sino que les dice a ellos que se regocijen con él.

Ya les dijo por qué se regocija ante la perspectiva de su muerte: “Mi deseo es partir y estar con Cristo, porque eso es mucho mejor” (Filipenses 1:23). Presumiblemente, es por eso que él piensa que ellos también deberían regocijarse. Ellos aman a Pablo. Así que cuando Pablo esté “con Cristo” eso será “mucho mejor”.

Jesús habló de la misma manera a sus discípulos: “Si me amaran, se regocijarían porque yo voy al Padre. , porque el Padre es mayor que yo” (Juan 14:28). El Padre en esplendor es mayor que el Hijo en sufrimiento. ¡Qué liberación se avecinaba cuando la obra del Hijo aquí terminara y regresara a la gloria del Padre! Entonces, él dice, si me amas, regocíjate con mi partida.

Experimentar una intensa tristeza

Pero eso no es toda la historia. Diez versículos más adelante, en Filipenses 2, Pablo alaba a Epafrodito porque “casi muere por la obra de Cristo” (versículo 30). Pero luego no murió. Y Paul se alegra. Esto es lo que dice: “Ciertamente estaba enfermo, al borde de la muerte. Pero Dios tuvo misericordia de él, y no sólo de él, sino también de mí, para que yo no tuviera tristeza sobre tristeza” (versículo 27).

Dios tuvo misericordia de Pablo, para que no tenga tristeza sobre tristeza. En otras palabras, no permitió que Epafrodito muriera para que Pablo no tuviera ese dolor además de todas sus otras cargas.

Entonces, cuando Pablo dijo: “Gozaos conmigo”, ante la perspectiva de su propia muerte (Filipenses 2:18), esa no fue toda la historia emocional. Pablo habría experimentado “dolor sobre dolor” si Epafrodito hubiera muerto. Y esto no se debe a que Epafrodito no estuviera preparado para morir. Estaba tan listo como Pablo: “Honra a tales hombres, porque casi muere por la obra de Cristo” (2:30).

La Armonía Compleja

¿Qué debemos concluir de esto?

Debemos concluir que nuestros dolores por la muerte de un creyente son dolores gozosos, y nuestros regocijarse por la muerte de un creyente es un regocijo doloroso. No hay nada desesperado en el dolor. Y no hay nada frívolo en la alegría. La alegría duele. Y el dolor se suaviza con una esperanza invencible.

Por eso, una de las consignas más comunes de la vida cristiana es “tristes, pero siempre gozosos” (2 Corintios 6:10). El dolor y la alegría no son simplemente secuenciales. Son simultáneos. Esto no es esquizofrenia emocional. Esta es la armonía compleja del alma cristiana.

Por lo tanto, cuando un cristiano muere, no envidie las lágrimas. Y no menosprecies la alegría en los ojos del amante.