Génesis 1:2, “Y la tierra estaba desordenada y vacía, …Y el Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas.” La palabra Espíritu es la palabra hebrea de Strong H7307, “ruach”. La concordancia de Strong define “ruach” como “viento; por semejanza aliento…” Algunas de las formas en que se traduce esta palabra son aire, ira, explosión, aliento, coraje, mente, espíritu, tempestad y viento. Aparece 378 veces en el Antiguo Testamento.

Mateo 3:16, “Y Jesús, cuando fue bautizado…se le abrieron los cielos, y vio el Espíritu de Dios descendiendo como paloma, y cayendo sobre él” Espíritu en el Nuevo Testamento es la palabra G4151 de Strong, “pneuma.” La Concordancia de Strong lo define como “una corriente de aire, es decir, soplo (ráfaga) o brisa…” Se traduce como fantasma, vida, espíritu, espiritual y mente. Pneuma aparece 385 veces en el Nuevo Testamento.

Esencialmente, el Espíritu Santo es el poder o la fuerza invisible de Dios. De manera similar, el viento es invisible, pero podemos ver su efecto dondequiera que sople. No hay Escrituras que llamen Dios al Espíritu Santo.  I Corintios 8:6 habla en armonía con esto, “no hay sino un Dios, el Padre, de quien son todas las cosas…y un solo Señor Jesucristo , por quien son todas las cosas…” Dios planea, Jesús ejecuta el plan.  El Espíritu Santo es el medio por el cual Dios ejerce su poder invisible.  Darle personalidad al Espíritu Santo confunde el significado claro de las Escrituras.

La palabra “Trinidad” ¡no se usa ni una sola vez en la Biblia!  Fue acuñado por Teófilo de Antioquía (fallecido en 183 dC) 150 años después de la crucifixión de nuestro Salvador.  «Trinidad» según Teófilo no se refería al Padre, Hijo y Espíritu Santo. El mismo Teófilo lo expresa como “Dios, su Palabra (Logos) y su Sabiduría”  Argumentos para definir “Trinity” tuvo lugar durante los siguientes 200 años.  La iglesia estaba profundamente dividida sobre si aceptar o no esta novedad teológica no autorizada por las Escrituras y muchos lugares que no estaban bajo el poder de Roma no la aceptaron.  Luchando por la “Trinidad” llevó al emperador Constantino a convocar el Concilio de Nicea (325 d. C.), pero el compromiso insatisfactorio en Nicea condujo a concilios eclesiásticos posteriores durante los siguientes 50 años.  Para poner orden en este caos, el emperador Teodosio promulgó el Edicto de Tesalónica (27 de febrero de 380) «creamos en la única deidad del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, en igual majestad y en una santísima Trinidad». Autorizamos a los seguidores de esta ley a asumir el título de cristianos católicos; pero en cuanto a los demás, como a nuestro juicio son locos insensatos, decretamos que sean marcados con el ignominioso nombre de herejes…