¿Dónde está el límite cuando se trata de mujeres enseñando a hombres? ¿Pueden las mujeres predicar los domingos por la mañana? ¿Enseñar una clase de escuela dominical? ¿Dirigir un grupo pequeño? ¿Instruir un curso de seminario? ¿Hablar en una conferencia? ¿En un retiro de parejas? ¿O en la radio?

¿Pueden las mujeres alguna vez enseñar de las Escrituras cuando los hombres están en la audiencia? ¿Deberían los hombres leer este artículo? ¿Qué tan lejos es demasiado?

Es una pregunta que se hacen decenas de mujeres que quieren ser fieles a la Biblia y quieren ejercer su don espiritual de enseñanza de una manera que honre el modelo de Dios de liderazgo masculino en la iglesia.

La discusión en torno a los límites me recuerda otro tema de cuán lejos es demasiado: ¿Cuán físicamente afectuosa debe ser una pareja antes del matrimonio? ¿Deberían tomarse de la mano? ¿Beso? ¿Besar durante cinco segundos, pero no quince? ¿Beso en los labios pero no beso francés? ¿Qué tan lejos es demasiado lejos?

Bueno, la Biblia no especifica exactamente.

Tratar de armar una lista de reglas sobre los comportamientos permitidos sería engañoso y ridículo. Pero no nos quedamos sin timón. La Biblia proporciona un límite claro. Las relaciones sexuales antes del matrimonio cruzan la línea.

Dios nos revela el principio de la pureza, nos da un límite claro que se pasa de la raya y, para ayudarnos a descubrir el resto, nos proporciona el don de su Espíritu que mora en el comunidad de los santos. Y, afortunadamente, cuando nos equivocamos, él está listo para extender su generoso y costoso perdón y gracia.

Hacer la pregunta correcta

Las relaciones sexuales prematrimoniales se pasan de la raya. Pero déjame preguntarte esto: ¿Puede una pareja honrar físicamente el límite y aun así violar el principio de pureza? Por supuesto que pueden.

Entonces, una mujer que solo considera el límite y pregunta, «¿Qué tan lejos es demasiado lejos?» realmente está haciendo la pregunta equivocada. Una mejor pregunta sería: «¿Amo lo que Dios ama?» “¿Atesoro lo que él atesora?” “¿Lo que hago con mi cuerpo indica que atesoro la pureza?” Y, «¿Cómo puedo honrar mejor a Cristo en la forma en que interactúo físicamente con mi novio?»

A estas alturas quizás estés murmurando: «Pensé que iba a hablar sobre mujeres enseñando a hombres en la iglesia».

“Las mujeres honran el diseño divino de Dios cuando honran el principio del liderazgo masculino en nuestros hogares y familias de la iglesia”.

Lo soy. Pero creo que la cuestión de cómo yo, como mujer con un don espiritual de enseñanza, debo honrar la jefatura masculina en la iglesia tiene muchas similitudes con la cuestión de cómo una mujer joven debe honrar el principio de la pureza. Tanto en la primera situación como en la última, Dios no nos ha dado una lista detallada de cuán lejos está demasiado lejos. Él nos ha dado un principio amplio, un límite claro que se pasa de la raya, y el don de su Espíritu Santo que mora en nosotros para ayudarnos a descubrir el resto en la sabiduría de la comunidad.

Amar lo que Dios ama

Dios quiere que honremos su designio divino al honrar el principio de varón liderazgo en nuestros hogares y familias de la iglesia. La iglesia es la familia y el hogar de Dios (1 Timoteo 3:15; Hebreos 3:6; Gálatas 6:10).

La parte de la “familia” es clave. La Biblia enseña que en la unidad familiar nuclear, así como en las familias de nuestra iglesia corporativa, el padre, o los padres múltiples en el caso de la iglesia, tienen la responsabilidad de dirigir con amor y gobernar con humildad la unidad familiar. Este patrón se repite en múltiples niveles: el esposo es la cabeza de su hogar, los ancianos son las cabezas de sus iglesias locales, Cristo es la cabeza de la Iglesia universal y Dios el Padre es la cabeza de Cristo (1 Corintios 11:3; 1 Timoteo 3:4–5; Hebreos 3:6).

Dios quiere que valoremos y honremos este modelo y lo cuidemos como él lo hace.

El término bíblico para un líder de la iglesia es anciano o supervisor. Las iglesias de hoy a menudo llaman a sus líderes «pastor». Algunas iglesias llaman pastor a cada miembro del personal remunerado, incluso si esa persona es una mujer y no un anciano. Para evitar confusiones sobre toda la terminología conflictiva, y para aclarar lo que quiero decir, llamaré a los hombres que ocupan el cargo bíblico de anciano/supervisor, y que gobiernan y dirigen la familia de la iglesia, los “padres de la iglesia”.

Dios nos da un límite claro sobre cómo debemos honrar el principio del liderazgo masculino en la iglesia. Lo honramos al permitir que los padres de la iglesia gobiernen y enseñen a la familia de la iglesia. Las Escrituras indican que las mujeres deben permanecer calladas cuando los padres de la iglesia brindan este tipo de instrucción familiar autorizada. “No permito que una mujer enseñe o ejerza autoridad sobre un hombre; más bien, debe permanecer tranquila” (1 Timoteo 2:12). Ese es el límite que debemos observar si queremos honrar el principio de la jefatura masculina.

¿Pero qué significa? ¿Qué hay de una mujer predicando el domingo por la mañana? ¿O el domingo por la noche? ¿O el miércoles por la noche? O el martes por la mañana? ¿O compartir su testimonio? ¿O hablando en un estudio bíblico mixto? ¿O a una audiencia mixta en una conferencia religiosa? ¿O impartir un seminario cuando hay hombres presentes? ¿O dirigiendo una reunión de oración? ¿O enseñar en un seminario mixto? ¿O ser mentor privado de hombres? ¿O predicando en la televisión? ¿O la radio? ¿O instruir a los hombres a través de artículos y libros?

Si soy una mujer dotada para la enseñanza, ¿en qué punto me paso de la raya?

Como en el caso de la pureza, creo que armar un conjunto de reglas sobre los comportamientos permitidos sería engañoso y ridículo. Además, creo que preguntar «¿Qué tan lejos es demasiado lejos?» está haciendo la pregunta equivocada.

Para mí, una mejor pregunta es: «¿Amo lo que Dios ama?» “¿Estoy atesorando a Jesús atesorando el modelo de liderazgo de Dios? ¿Lo defiendo y apoyo la jefatura masculina como un aspecto bueno y hermoso del sabio plan de Dios? ¿Cómo ejerzo mi don de enseñanza indica que lo valoro?” Y, “¿Cómo puedo honrar mejor a Cristo en cómo (y en qué contexto) enseño?”

Responsabilidad de los padres-de-la-Iglesia

Creo que la cuestión de cómo honrar a Cristo a través del ejercicio de mi don de enseñanza gira en torno a la cuestión de si estoy actuando como un padre de la iglesia. ¿Estoy haciendo algo que es, o probablemente se interpretará como, el establecimiento de la dirección doctrinal y espiritual para toda mi familia de la iglesia?

“Extiende la gracia cuando otros trazan líneas de aplicación bíblica más ajustadas o sueltas de lo que tú lo harías”.

La mayoría de las iglesias se reúnen para escuchar a los padres de la iglesia enseñar e instruir a la familia en los servicios religiosos de fin de semana, particularmente los sábados por la noche y los domingos por la mañana. Eso no quiere decir que todos los servicios de fin de semana se centren en la instrucción doctrinal y la dirección de la familia, o que el fin de semana sea el único momento en que se lleve a cabo dicha instrucción. Pero como regla, en la mayoría de las iglesias, el servicio de fin de semana es el contexto en el cual ocurre la enseñanza oficial y la dirección de la familia de la iglesia.

Porque quiero honrar 1 Timoteo 2:12, para mi bien y el bien de la iglesia, y porque creo que presenta un límite bastante claro acerca de las mujeres que enseñan con autoridad en la iglesia local, generalmente rechazo las invitaciones para hablar los domingos por la mañana. El pasaje indica que la enseñanza doctrinal entregada en el contexto de la reunión regular de la iglesia es responsabilidad de los “papás” de la iglesia. La forma en que honro y atesoro el modelo de liderazgo de Dios es permanecer en silencio y dejar que los padres de la iglesia instruyan a la familia.

Digo que generalmente rechazo las invitaciones para hablar los domingos por la mañana. Ha habido excepciones. Una vez acepté una invitación para hablar en el Día de la Madre, cuando un padre de la iglesia prologó mi charla con la salvedad de que quería honrar a las mamás y que yo les diera instrucciones especiales a las mujeres ese día. También he aceptado invitaciones para hablar cuando los padres de la iglesia me han pedido que dé una visión general de la historia y la filosofía del pensamiento feminista, hable sobre temas culturales o de la mujer, comparta mi testimonio o informe cómo Dios está obrando a través de mi ministerio.

He estado en paneles y he participado en enseñanzas en formato de preguntas y respuestas en servicios religiosos de fin de semana junto con hombres. Hubo un tiempo en que un padre de la iglesia y yo enseñamos en equipo un domingo por la mañana porque el tema tenía una aplicación específica para él y para ella, y pensó que beneficiaría a las mujeres de la audiencia escuchar las cosas desde la perspectiva de una mujer.

También he enseñado a hombres en múltiples lugares que no calificaban como un servicio de la iglesia, como campamentos, conferencias, seminarios, clases de seminario y talleres. Más adelante en este artículo, presentaré algunas pautas que uso para ayudarme a determinar si aceptar o no una invitación para enseñar a hombres en un lugar religioso mixto honra 1 Timoteo 2:12 y el principio de liderazgo masculino.

Pero antes de llegar allí, permítanme enfatizar que, aunque hay excepciones, creo que, como regla, atesorar y honrar el modelo de liderazgo de Dios significa que me abstengo de enseñar durante la reunión semanal regular de la iglesia. (es decir, predicar el domingo por la mañana), incluso si se me pide que lo haga. Así como defiendo a mi esposo cuando él proporciona liderazgo espiritual para nuestra familia, también defiendo el deseo de Dios de que sean los padres de la iglesia quienes entreguen la instrucción doctrinal y la dirección para la familia de mi iglesia.

Hago esto con alegría. No soy un padre de la iglesia. Soy una mujer y por lo tanto una mamá espiritual. Me deleita en el hecho de que Dios nos ha creado hombres y mujeres y nos ha diseñado para ser padres y madres espirituales. Podría decirse que, debido a que soy un maestro talentoso, podría hacer un mejor trabajo al interpretar el texto y dar el sermón que muchos padres de la iglesia. Pero eso perdería el punto. No se trata de competencia. Dios creó la familia y, en la familia, se supone que los hombres son los papás y las mujeres las mamás. No es una cuestión de quién es mejor o más dotado. Los roles de hombre y mujer no son idénticos ni intercambiables.

¿Pueden las mujeres enseñar bajo la autoridad de un hombre?

Algunas iglesias tienen mujeres que predican regularmente en sus reuniones corporativas. Eluden 1 Timoteo 2:12 al decir que las mujeres están enseñando bajo la autoridad de los padres de la iglesia. En mi opinión, esto es muy desaconsejable. En mi matrimonio, me negaría si mi esposo me dijera que hiciera algo que estaba claramente en contra de las Escrituras. Mi responsabilidad de obedecer al Señor Jesús reemplaza la jefatura de mi esposo. Si un padre de la iglesia me pidiera que predicara e instruyera doctrinalmente a la congregación, tendría que considerar seriamente si me estaba pidiendo que hiciera algo que fuera en contra de la voluntad de Dios revelada en su palabra. Los padres de la iglesia no pueden legítimamente dar permiso a alguien para desobedecer la Biblia.

El texto no dice: «Preservar alguna apariencia de autoridad masculina en sus iglesias». No dice: “Una mujer puede enseñar a los hombres en la reunión de su iglesia si está bajo la autoridad de un anciano/padre de la iglesia”. No dice: “Una mujer puede enseñar si está casada con un anciano/padre de la iglesia”. No dice: “Una pastora puede predicar si es parte del personal de la iglesia pagada, operando bajo la autoridad de los ancianos/padres de la iglesia”.

Dice: “No permito que una mujer predique”. enseñar o ejercer autoridad sobre un hombre; más bien, ella debe permanecer callada”. Incluso si no nos gusta, no estamos de acuerdo o no lo entendemos, el límite es bastante claro. Tener a los padres de la iglesia enseñando e instruyendo con autoridad a la congregación es el estándar de Dios para la reunión pública regular de la iglesia local.

¿Puede un anciano o pastor de una iglesia dar permiso a una mujer para desobedecer este texto bíblico? Déjame hacerte la misma pregunta usando un problema diferente. ¿Qué pasaría si un anciano te dijera que puedes acostarte con tu novio y vivir juntos sin casarte? ¿O te dijo que podías hacer trampa en tu declaración de impuestos? ¿O yacer en el banquillo de los testigos? ¿Qué pensarías si una mujer en tu iglesia te dijera: “Puedo leer erótica y obscenidades y navegar en sitios pornográficos porque mi pastor me ha dado permiso y estoy bajo su autoridad”? Desestimaría este «permiso» como ridículo. Estos ejemplos, aunque extremos, resaltan el hecho de que ningún anciano de la iglesia, obispo, pastor, padre de la iglesia o cualquier otro oficial de la iglesia tiene la autoridad para dar permiso a las personas para desobedecer a Dios.

En términos generales, el servicio de fin de semana de la iglesia es el contexto en el que tiene lugar la instrucción doctrinal de la familia de la iglesia. Pero como dije antes, no todos los servicios de fin de semana se enfocan en la instrucción puramente doctrinal (no siempre hay un sermón per se), no todos los tipos de compartir o instrucción constituyen enseñanza exegética, y no todos los tipos de presentaciones puede clasificarse como «autoritario», por lo que obviamente hay excepciones a esta regla. Creo que hay momentos en los que es completamente apropiado que las mujeres participen y que es aconsejable que las iglesias sean intencionales al incluir la perspectiva de una mujer en los momentos y formas que sean apropiados.

Así que eso es lo que creo acerca de las mujeres que enseñan en los servicios religiosos de fin de semana. Pero la gente de la iglesia se reúne en muchos otros momentos y en muchos otros contextos. Hay escuela dominical, grupos pequeños, reuniones de oración, seminarios y conferencias. Además, los cristianos a menudo se reúnen para la edificación e instrucción religiosa con personas que no asisten a su iglesia. Y escuchan podcasts, ven videos y leen libros. La Biblia no aborda específicamente estos contextos. Como mujer, ¿cómo decido si enseñar en estos otros contextos religiosos mixtos es apropiado?

¿Fija oficialmente la barra para la familia?

“ Ningún líder de la iglesia tiene la autoridad para dar permiso a la gente para desobedecer a Dios”.

La forma en que determino si enseñar en un lugar religioso específico a una audiencia mixta honra la jefatura masculina es tratando de determinar en qué medida esa situación en particular imita la naturaleza, papel y función de un padre de la iglesia en el gobierno y la provisión de instrucción doctrinal pública para la familia de la iglesia local.

Trato de precisar dónde se ubica el lugar en cada uno de los siguientes ocho continuos:

1. Contexto: congregacional (iglesia) ⟶ no congregacional. ¿Es esta iglesia-local o no es exactamente iglesia?

2. Naturaleza: exegética ⟶ testimonial/inspiradora. ¿Estoy interpretando con fuerza un texto de las Escrituras o compartiendo mi vida y experiencia con apoyo bíblico?

3. Autoridad: gubernamental (directiva) ⟶ no gubernamental (no directiva). ¿Estoy estableciendo el estándar oficial para la comunidad?

4. Relación: cercana (personal/relacional) ⟶ distante (impersonal/no relacional). ¿Estoy en una relación comunitaria con estos hombres? ¿Estoy buscando ser su mentor?

5. Compromiso: formal ⟶ informal. ¿Los oyentes se han comprometido formalmente conmigo o con esta comunidad?

6. Obligatorio: obligatorio ⟶ voluntario. ¿Los oyentes están obligados a escuchar la enseñanza que se da en este contexto? ¿Pueden ser disciplinados y corregidos por no obedecer?

7. Constancia: habitual (continuo) ⟶ ocasional. ¿Sucede esto a menudo y repetitivamente o con poca frecuencia?

8. Madurez: hermana ⟶ madre. ¿Mi edad y madurez espiritual crean una situación en la que estoy hablando como lo haría una madre con sus hijos?

Cuanto más se incline un lugar de enseñanza hacia la izquierda (la primera parte de cada emparejamiento), menos probable es que el lugar sea apropiado para que yo proporcione co -ed instrucción. Cuanto más se incline hacia la derecha el lugar donde se habla (la segunda parte de cada emparejamiento), más probable es que pueda ser un maestro útil en este contexto.

Por ejemplo, en el caso de que yo dé un discurso mixto en una conferencia religiosa nacional, puedo considerar la actividad como apropiada según el siguiente análisis:

<li

Contexto: No congregacional. Las conferencias religiosas nacionales están fuera del contexto de la iglesia local (aunque las reuniones denominacionales pueden parecerse más a un contexto congregacional).

1. Naturaleza: testimonial o inspiradora. Dependiendo del contenido, el mensaje puede ser más testimonial-inspirador que exegético.

2. Autoridad: No gubernamental. No tengo autoridad ni responsabilidad para establecer estándares.

3. Relación: Impersonal. Normalmente no hay una relación personal continua. La relación con los oyentes es bastante distante, como la relación que uno puede tener leyendo el libro de alguien. Como orador invitado, rara vez sé los nombres de los inscritos.

4. Compromiso: informal. No existe ningún pacto o compromiso formal entre el oyente y yo, ni entre él y la comunidad. Esto es bastante diferente a enseñar en un servicio dominical, donde y cuando los miembros de la comunidad se congregan para escuchar la enseñanza oficial de la iglesia de la que son miembros.

5. Obligación: Voluntaria. No hay obligación por parte del oyente de asistir a la dirección. Es totalmente discrecional y voluntario de su parte (a diferencia de la obligación de un miembro de la iglesia de asistir a los servicios religiosos semanales y obedecer esa enseñanza).

6. Constancia: Ocasional. Un discurso de una sola vez (volar a un área, enseñar y luego irse) es muy diferente a la instrucción corporativa continua en el contexto de un cuerpo de iglesia local (como sería, digamos, en una clase de escuela dominical).

7. Madurez: Madre. He descubierto que a medida que envejezco tengo más libertad para instruir a los hombres más jóvenes como una madre instruye a sus hijos. Una mujer de mediana edad que instruye a un grupo de hombres de 17 años es una situación muy diferente a la de una mujer joven que los instruye.

Dado mi análisis de la naturaleza de la lugar utilizando los continuos anteriores, dar un discurso de apertura en una conferencia religiosa puede no ser un problema para mí, mientras que ser mentor de hombres dirigiendo un estudio bíblico mixto en el hogar (sin un co-líder masculino) quedaría fuera del ámbito de lo que yo haría. considere apropiado.

En el análisis final, no puedo darle una lista clara de lo que está y no está permitido. Sería como tratar de elaborar una lista de afectos físicos permisibles, estricta y única para las parejas que salen en pareja. No es aconsejable, ni siquiera posible. Todo lo que puedo decir es que su decisión depende de la situación. Dios nos da el principio de la jefatura masculina, un límite claro que se pasa de la raya, y el don de su Espíritu Santo que mora en nosotros, en una comunidad fiel, para ayudarnos a descubrir el resto. Y cuando nos equivocamos, él extiende gracia sobre gracia.

Un enfoque externo y basado en reglas para que las mujeres enseñen a audiencias mixtas en la iglesia no refleja ni honra la belleza del diseño de Dios. Dios quiere que tengamos un espíritu gozoso y empapado de gracia que se deleite en honrar la jefatura como un aspecto hermoso de su plan bueno y sabio, uno que respeta y compromete a hombres y mujeres como coherederos y colaboradores que ejercen juntos sus dones de todo corazón. en el servicio mutuo y el avance del evangelio. Dios está mucho más interesado en que tengamos el corazón y el espíritu correctos que en que caigamos en línea con los puntos críticos hechos por el hombre.

“Los roles masculino-femenino no son idénticos ni intercambiables”.

Y luego está la gracia. Por gracia, necesito reconocer que mis hermanos y hermanas cristianos pueden estar en una etapa diferente en su comprensión del tema. Necesito reconocer humildemente que no tengo una esquina en el mercado de la verdad. Necesito extender la gracia cuando dibujan líneas de aplicación más ajustadas o sueltas de lo que lo haría.

Habiendo dicho eso, no podemos pensar ni por un momento que esta instrucción es irrelevante, que podemos descartarla como una peculiaridad cultural antigua, que la forma en que la aplicamos es totalmente opcional, que cada interpretación y aplicación es igualmente válido, o que las iglesias deberían hacer lo que les plazca. Sin duda, es probable que no todos lo hagamos bien todo el tiempo. Pero eso no significa que no siempre debamos hacer todo lo posible para hacerlo bien.