NOTA DEL EDITOR: El siguiente es un extracto de Mundialidad: resistir la seducción de un mundo caído por CJ Mahaney, editor (Crossway).
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¿Está este versículo en su Biblia?
Inclinado sobre su escritorio, navaja en mano, Thomas Jefferson cortó cuidadosamente las páginas de las Sagradas Escrituras, cortando pasajes selectos y pegándolos para crear una Biblia más a su gusto. La «Biblia de Jefferson». Un libro con el que pudiera sentirse cómodo.
Lo que no se incluyó en la Biblia de Jefferson fue cualquier cosa que entrara en conflicto con su cosmovisión personal. ¿Infierno? no puede ser ¿El supernatural? Ni siquiera vale la pena considerarlo.
¿La ira de Dios contra el pecado? No me parece. Las mismas palabras de Dios consideradas como sobras.
Los cristianos, con razón, se estremecen ante tan arrogante presunción. Y ningún verdadero cristiano sería tan audaz como para intentar crear su propia Biblia, omitiendo descaradamente lo que no prefiera.
Pero si somos honestos, es posible que también tengamos que admitir que tenemos una Biblia hecha por nosotros mismos, una metafórica, tal vez, pero un trabajo de cortar y pegar de todos modos. Porque si ignoramos cualquier porción de la Palabra de Dios, ya sea de manera no intencional, conveniente o deliberada, también somos culpables de la ofensa de Jefferson.
Lamentablemente, he sido culpable en más de una ocasión. Abrí mi Biblia y me moví rápidamente a los pasajes alentadores y tranquilizadores, tratando de evitar los pasajes difíciles y desafiantes en el camino.
Aquí hay un versículo que encuentro fácil de ignorar. Son las sencillas y provocativas palabras de 1 Juan 2:15:
«No améis al mundo ni nada en el mundo» (NVI).
No hay nada sutil en esta oración. Es abrupto y va al grano: solo diez palabras. Es categórico: «No améis al mundo». Es integral: «No améis nada en el mundo». Y es intrusivo, estratégicamente dirigido a lo que más deseamos: «cualquier cosa en el mundo».
Prohíbe la mundanalidad en términos inequívocos.
Primera de Juan 2:15 no es un versículo que solemos subrayar cuando lo encontramos en nuestra lectura diaria de la Biblia. No estamos dispuestos a poner «No ames al mundo» en una ficha y ensayarlo durante nuestro viaje diario. No escuchamos muchos sermones sobre este versículo y su prohibición del pecado de la mundanalidad.
Leemos, vivimos, como si no perteneciera a nuestra Biblia.
Clip. Acortar. Acortar.
Antes de que nos demos cuenta, tenemos una Biblia como la de Jefferson, y 1 Juan 2:15 no se encuentra por ninguna parte.
Guarda las tijeras
¿Por qué tratamos de crear una Biblia exclusiva de este mandamiento?
Tal vez, a pesar de su simplicidad, no estemos exactamente seguros de lo que significa. ¿Qué quiere decir el autor, John, aquí? ¿Qué significa para un cristiano? ¿Qué significa para mí? ¿No amar al mundo?
¿Significa que no puedo ver MTV o ir a una película con clasificación R? ¿Tengo que renunciar a mis programas de televisión favoritos? ¿Está bien ver una película mientras avance rápidamente la escena de sexo? ¿Cuánta violencia o lenguaje es demasiado?
¿Son ciertos estilos de música más mundanos que otros? ¿Está bien la música rap o indie que estoy cargando en mi iPod?
¿Cómo puedo saber si paso demasiado tiempo jugando o viendo videos de YouTube en línea?
¿Puede un cristiano tratar de ganar mucho dinero, ser dueño de una segunda casa, conducir un buen automóvil y disfrutar de los lujos de la vida moderna?
¿Soy mundano si leo revistas de moda y uso ropa de moda? ¿Tengo que estar fuera de moda para ser piadoso? ¿Cómo de corto es muy corto? ¿Qué tan bajo es demasiado bajo?
¿Cómo sé si soy culpable del pecado de la mundanalidad?
Es posible que tenga preguntas como estas. Pero tal vez, si eres honesto, realmente no quieres las respuestas, al menos, no de pastores de mediana edad como mis coautores y yo. Puede suponer que estamos desconectados y que la mundanalidad es la preocupación predecible de los hombres mayores de cuarenta años que no pueden relacionarse con la generación más joven.
Tal vez le preocupe que el objetivo de este libro sea imponer restricciones legalistas y hacer cumplir reglas poco realistas. La idea de «resistir la seducción de un mundo caído» suena como algo sacado de un manual Amish. «Además», te preguntas, «¿cómo podemos evangelizar al mundo si no nos relacionamos con él?»
O tal vez usted considera que estos asuntos son privados: «No me digas cómo llevar mi relación con Dios». Nadie tiene derecho a cuestionar o entrometerse. Sus normas personales son sagradas. Sabes cuánto del mundo puedes tolerar sin intoxicarte, y nadie más puede decirte cuándo has bebido demasiado.
Cualquiera que sea la razón, este versículo te hace sentir incómodo. Invade tu espacio personal. Tienes miedo de que si te acercas demasiado, estas diez pequeñas palabras puedan interponerse entre tú y las cosas del mundo que disfrutas. Eres reacio a hablar de «mundanalidad» porque entonces podrías tener que cambiar.
O tal vez piensa que 1 Juan 2:15 (y por lo tanto este libro) no se aplica a usted. Tal vez por su edad, o su posición en la iglesia, o su reputación de piedad, usted piensa que es inmune a la mundanalidad. De todas las apariencias externas, usted es cualquier cosa menos mundano: un miembro sólido de su iglesia local, un cristiano ejemplar que adora los domingos y asiste fielmente a un grupo pequeño. Nunca has cometido un pecado escandaloso. De hecho, es posible que estés leyendo este libro para otra persona.
Si no ignoramos 1 Juan 2:15 por completo, lo llenamos de calificaciones. Limamos sus bordes con explicaciones. Lo descartamos porque se aplica solo a aquellos más «mundanos» que nosotros. Lo vaciamos de su autoridad, de su significado para nuestra vida cotidiana.
«No améis al mundo» no es, sin embargo, un mandamiento anticuado o un vestigio de una tradición demasiado escrupulosa. Es la Palabra de Dios. Viene directamente de un amoroso Padre celestial para ti y para mí. Y exige nuestra urgente atención.
Porque si ignoramos este versículo, no somos simplemente culpables de pretender fabricar nuestra propia Biblia; estamos en peligro de ser seducidos por un mundo caído.
Y esta amenaza no se limita a un grupo específico de personas. Todos somos susceptibles. No existe tal cosa como la inmunidad basada en la edad o la posición o la capacidad de absorber el mundo sin que nos afecte. Cuando se trata de mundanalidad, todos estamos en riesgo.
¿No me crees? Entonces déjame presentarte a uno de los personajes más trágicos de la Biblia. Conoce a Demás.
Demas the Deserter
Si alguna vez hubo un tipo al que le costaría etiquetar como «mundano, «Sería Demas. O eso parece.
Como amigo cercano y compañero de viaje del apóstol Pablo, Demas participó en la difusión del evangelio y el fortalecimiento de la iglesia naciente en todo el Imperio Romano. Dejó el hogar y la familia para emprender el camino largo, polvoriento y peligroso con el apóstol itinerante. Apoyó a Pablo, probablemente corriendo un gran riesgo personal, cuando el apóstol fue a parar a prisión por primera vez. Leemos que envió saludos a la iglesia de Colosas y al cristiano Filemón.
Aquí parecería ser un cristiano modelo. Un tipo que todos admiraríamos, respetaríamos y querríamos emular.
Sin embargo, una posdata en la segunda carta de Pablo a Timoteo forma su epitafio: «Demas, enamorado de este mundo, me ha abandonado» (2 Timoteo 4:10).
Vaya. Estas palabras son como una patada en el estómago. Es imposible leerlos sin sentir la tristeza que sin duda sintió intensamente el apóstol.
¡Qué tragedia! Una vida desperdiciada. Un testimonio arruinado. El evangelio difamado. Porque Demas, enamorado de este mundo presente, no solo abandonó a Pablo y a los santos, sino que abandonó a su Salvador.
¿Qué pasó? ¿Cómo pasó Demas de apasionado seguidor de Cristo, compañero cercano del apóstol, dispuesto a arriesgarlo todo por el bien del evangelio, a desertor? ¿Dónde salieron las cosas terriblemente mal?
Antes de que Demas desertara, se desvió.
No fue inmediato. No era obvio al principio. No pasó de discípulo a desertor en un día. No, fue un debilitamiento gradual, una contaminación sutil y una eventual adaptación a este mundo.
Todos conocemos a un Demas—alguien que, como un meteorito espiritual, brilló con el amor de Cristo por un tiempo, luego de repente (o eso pareció) se desvaneció de la comunión y le dio la espalda. Cristo, o cayó en un pecado grave, dejando a todos con la duda de lo que pasó.
A menudo ignoramos las señales, los síntomas de la mundanalidad. La gente puede estar asistiendo a la iglesia, cantando las canciones, aparentemente escuchando los sermones… no es diferente en el exterior de lo que siempre ha sido.
Pero por dentro, esa persona está a la deriva. Se sienta en la iglesia pero no está emocionado de estar allí. Canta canciones sin cariño. Escucha la predicación sin convicción. Ella escucha pero no aplica.
El amor por el mundo comienza en el alma. Es sutil, no siempre inmediatamente obvio para los demás y, a menudo, pasa desapercibido para las personas que están sucumbiendo lentamente a sus mentiras.
Comienza con una conciencia embotada y un alma apática. El pecado no lo aflige como antes. La pasión por el Salvador comienza a enfriarse. Los afectos se debilitan. Disminuye el entusiasmo por participar en la iglesia local. El afán por evangelizar comienza a decaer. El crecimiento en la piedad se desacelera a paso de tortuga.
De esta manera, la persona que una vez fue genuinamente apasionada por Cristo, como Demas, es, con el tiempo, cautiva del pecado.
Es simplemente un paso más de seguidor aparente a desertor.
Entonces, ¿estás a la deriva?
«Oh, no es grave», dices. «Acabo de estar en una temporada ocupada. Sí, no estoy tan entusiasmado con el evangelio o la vida cristiana como solía estar, pero estoy bien. Todavía asisto a la iglesia. No es como si yo He dejado a Dios o algo así. Últimamente he estado preocupado. Volveré a la normalidad pronto».
¿Hubo un momento en que te apasionaste por Dios, caracterizado por una devoción y un amor extravagantes por el Salvador? Demas también fue así una vez.
¿Y ahora? ¿Te has enamorado de este mundo presente?
Lamentablemente, los cristianos en gran medida desconocen el peligro. Debido a que hemos ignorado versículos como 1 Juan 2:15, nos hemos vuelto completamente insensibles al peligro claro y presente de la mundanalidad.
Distintividad perdida
El autor James Hunter observa que hemos «perdido una medida de claridad» cuando se trata a cómo nos relacionamos con el mundo. Él explica:
«Los evangélicos todavía se adhieren a las prohibiciones contra las relaciones prematrimoniales, extramatrimoniales y homosexuales. Pero incluso aquí, la actitud hacia esas prohibiciones se ha suavizado notablemente».
Este ablandamiento, él señala, trae un resultado inevitable:
«Muchas de las distinciones que separan la conducta cristiana de la ‘conducta mundana’ han sido desafiadas, si no socavadas por completo. Incluso las palabras mundano y mundanalidad, dentro de una generación, han perdido la mayor parte de su significado tradicional.»1
Nos hemos suavizado. Hemos perdido claridad. En una generación, lo mundano y lo mundano han perdido la mayor parte de su significado, convirtiéndose en meros recortes en el suelo de nuestras vidas. Las distinciones entre la conducta cristiana y la mundana, una vez tan claras, se han desdibujado más allá del reconocimiento. La pendiente resbaladiza del vagabundo al desertor se ha vuelto cada vez más resbaladiza en unos pocos años. Esta rápida pérdida de claridad ha culminado en una crisis.
Hoy, el mayor desafío que enfrentan los evangélicos estadounidenses no es la persecución del mundo, sino la seducción del mundo.
A diferencia de muchos de nuestros hermanos y hermanas cristianos que viven en países con regímenes opresivos, donde la iglesia está floreciendo, por cierto, nosotros en Estados Unidos no enfrentamos una amenaza inminente para nuestras familias. , sustento y bienestar por profesar la fe en Cristo. Nuestro peligro es mucho más oscuro y mucho más insidioso. No estamos bajo ataque desde afuera; estamos decayendo desde dentro. Nuestro éxito como embajadores de Cristo, como testigos del poder transformador del evangelio, pende de un hilo.
Hemos bajado la guardia contra la mundanalidad. Y como el amor por las cosas de este mundo se ha infiltrado en la iglesia, ha diluido y debilitado nuestro testimonio. Amenaza con silenciar nuestro llamado de clarín al arrepentimiento y la fe en el Salvador.
Charles Spurgeon, escribiendo hace 150 años, sin embargo, habla conmovedoramente del problema de la iglesia hoy: «Creo», afirmó, «esa es la razón por la cual la iglesia de Dios en este momento tiene tan poca influencia sobre el mundo se debe a que el mundo tiene mucha influencia sobre la iglesia». página próspera en la historia de la Iglesia, y encontraré una pequeña nota marginal que dice así: ‘En esta era, los hombres podían ver fácilmente dónde comenzaba la Iglesia y dónde terminaba el mundo’. Nunca hubo buenos tiempos en que la Iglesia y el mundo se unieran en matrimonio. Cuanto más se distingue la Iglesia del mundo en sus actos y en sus máximas, más verdadero es su testimonio de Cristo, y más potente es su testimonio. su testimonio contra el pecado».3
Cuanto mayor sea nuestra diferencia con el mundo, más verdadero será nuestro testimonio de Cristo y más poderoso será nuestro testimonio contra el pecado. Pero lamentablemente, hoy en día, no hay mucha diferencia. Las líneas se han desdibujado. La falta de claridad entre la iglesia y el mundo ha socavado nuestro testimonio de Cristo y socavado nuestro testimonio contra el pecado. En las palabras de Spurgeon una vez más: «La mundanalidad está creciendo sobre la iglesia; ella está llena de musgo».4
¿Hay alguna diferencia?
¿Están borrosas las líneas entre la conducta cristiana y la mundana en su mente y, lo que es más importante, en su vida? Para decirlo de otra manera, ¿es su estilo de vida obviamente diferente al de los no cristianos?
Imagínese que tomo una prueba a ciegas en la que mi tarea es identificar al seguidor genuino de Jesucristo. Mis opciones son un individuo no regenerado y tú.
Recibo dos informes que detallan conversaciones, actividad en Internet, forma de vestir, listas de reproducción de iPod, hábitos de televisión, pasatiempos, tiempo libre, transacciones financieras, pensamientos, pasiones y sueños.
La pregunta es: ¿Sería capaz de diferenciarlos? ¿Distinguiría una diferencia entre usted y su vecino, compañero de trabajo, compañero de clase o amigo no convertido?
¿Se han vuelto tan indistinguibles las líneas entre la conducta cristiana y la mundana en su vida que realmente no hay ninguna diferencia?
Si la diferencia es difícil de detectar, puedes estar en peligro de ir a la deriva por el camino del desertor con Demas.
Frente al camino del desertor hay una señal de advertencia. Es 1 Juan 2:15: «No améis al mundo ni nada en el mundo». Este librito es un llamado a prestar atención a esa advertencia. Es una súplica apasionada a una generación para la cual los peligros de la mundanalidad son quizás más peligrosos que para cualquiera que haya existido antes.
Pero 1 Juan 2:15 no es simplemente una señal de «No entrar». Estas diez palabras (y los versículos que siguen) no prohíben simplemente la mundanalidad, dejándonos confundidos e inseguros de adónde ir.
Señalan el camino a la vida en Cristo. Nos ayudan a ver el camino hacia lo que John Newton llamó «gozos sólidos y tesoros duraderos».5
Para comprender este versículo, primero debe comprender la naturaleza de las advertencias. No son restricciones legalistas de un Dios irritado que no quiere que disfrutemos. Y no son reliquias de una época pasada, irrelevantes para nosotros hoy. No, las advertencias son expresiones de la misericordia y sabiduría de Dios. Se dan para nuestro bien, para protegernos del pecado y sus consecuencias.
Así que no ignoremos más esta advertencia. Peguemos nuestras Biblias de nuevo y recibamos de Dios su sabiduría y misericordia que se encuentran en 1 Juan 2:15.
¿No amas el qué?
Primero, déjame ser claro. El autor de este libro, Juan, no está pidiendo algún tipo de separación monástica del mundo.
El «mundo» de 1 Juan 2:15 no se refiere al orden creado ni a las bendiciones que provienen de vivir en una sociedad moderna, como las comodidades modernas o los avances médicos y científicos. Porque Dios creó el mundo y lo declaró «bueno en gran manera» (Gén. 1:31).
Este versículo tampoco se refiere a las estructuras económicas y sociales de la sociedad: nuestra familia, amigos, vocación, campo de estudio, gobierno o comunidad. Todos estos son ordenados por nuestro Padre celestial. Como dice David, «De Jehová es la tierra y su plenitud, el mundo y los que en él habitan» (Sal. 24:1).
Y, por supuesto, se supone que debemos amar a todos los hombres, no solo a nuestros hermanos y hermanas en Cristo, sino también a los que no son cristianos, porque «Dios amó tanto al mundo» que dio a su Hijo (Juan 3:16). De hecho, el verdadero amor por Dios se demuestra por una creciente pasión por contarles a otros acerca de su amor. (Es por eso que mi buen amigo Jeff Purswell concluirá este libro con un capítulo sobre cómo amar correctamente al mundo. ¿Suena paradójico? Siga leyendo para descubrir por qué es todo lo contrario).
Entonces, ¿qué es el «mundo ¿Tenemos prohibido amar?
El mundo que no debemos amar es el sistema organizado de la civilización humana que es activamente hostil a Dios y alienado de Dios. El mundo que Dios nos prohíbe amar es el mundo caído. La humanidad en enemistad con Dios. Un mundo de personas arrogantes y autosuficientes que buscan existir aparte de Dios y viven en oposición a Dios. Es un mundo que merece abundantemente la justa ira de un Dios santo. Totalmente opuesto al evangelio de Jesucristo. Este es el mundo que tenemos prohibido amar.
Mientras permanezcamos en el mundo, no debemos volvernos como el mundo. En las palabras de John Stott, no debemos ser «ni conformados [al mundo] ni contaminados por él».6 Pero este mundo pecaminoso y caído está justo frente a nosotros. Nuestra sociedad próspera y tecnológicamente avanzada trae el mundo a nuestra puerta, a nuestros hogares, a nuestra misma presencia. Nos atrae la vista y nos hace cosquillas en los oídos. Estamos saturados de medios, bombardeados con imágenes en la televisión y las pantallas de cine, y con música en nuestros iPods. Tenemos acceso ilimitado a mensajes de texto en nuestros teléfonos celulares y acceso a Internet en nuestras computadoras portátiles y dispositivos portátiles. Disfrutamos de innumerables opciones en ropa para usar, autos para comprar, vacaciones para tomar, entretenimiento para ver, música para escuchar.
Y obviamente, aunque estas cosas no son inherentemente malas, a menudo son vehículos de un mundo caído. Brindan infinitas oportunidades para buscar el placer sin tener en cuenta a Dios y su Palabra, infinitas oportunidades para ser seducidos por este mundo caído, para sucumbir al pecado de la mundanalidad.
Cada momento de cada día tomamos decisiones, nos demos cuenta o no, entre el amor por un mundo que se opone a Dios y el amor por Cristo resucitado.
Definición de la mundanalidad
La mundanalidad, entonces, es un amor por este mundo caído. Es amar los valores y las búsquedas del mundo que se oponen a Dios. Más específicamente, es gratificarse y exaltarse a uno mismo hasta la exclusión de Dios. Rechaza el gobierno de Dios y lo reemplaza con el nuestro (como crear nuestras propias Biblias). Exalta nuestras opiniones por encima de la verdad de Dios. Eleva nuestros deseos pecaminosos por las cosas de este mundo caído por encima de los mandamientos y promesas de Dios.
«La meta de la gente mundana», observa Joel Beeke, «es moverse hacia adelante en lugar de ascender, vivir horizontalmente en lugar de verticalmente. Buscan la prosperidad externa en lugar de la santidad. Estallan con deseos egoístas en lugar de que las súplicas sinceras. Si no niegan a Dios, lo ignoran y lo olvidan, o lo usan solo para sus fines egoístas. La mundanalidad… es la naturaleza humana sin Dios».
¿Suena esa descripción? ¿familiar? ¿Te describe?
¿Cuáles son tus objetivos? ¿Lo impulsan hacia la seguridad financiera, más amigos, hijos exitosos, una cierta posición en el trabajo, aprender un oficio o un oficio? ¿O te impulsan hacia arriba para obedecer y glorificar a Dios por encima de todo? Qué te saca de la cama en la mañana?
Prueba esto: ¿Qué domina tu mente y agita tu corazón? ¿Es el descontento con tu vida? ¿Anhelos de placeres terrenales? ¿Te atrae más la prosperidad exterior que el crecimiento en la piedad? ¿O su vida de oración se caracteriza por súplicas sinceras para que se haga la voluntad de Dios y que venga su reino?
¿Te relacionas con Dios como si existiera para promover tus ambiciones egoístas o estás convencido de que existes para glorificarlo? ¿Estás tratando de vivir sin Dios? Iain Murray describe esta forma de pensar:
«La mundanalidad es apartarse de Dios. Es una forma de pensar centrada en el hombre; propone objetivos que no exigen una ruptura radical con la naturaleza caída del hombre; juzga la importancia de las cosas por el presente y los resultados materiales; pesa el éxito por los números; codicia la estima humana y no desea la impopularidad; no conoce ninguna verdad por la cual valga la pena sufrir; se niega a ser «un necio por causa de Cristo». La mundanalidad es la mente -conjunto de los no regenerados. Adopta ídolos y está en guerra con Dios.”8
¿Codicias la estima y anhelas la aprobación de los que te rodean? ¿Haces todo lo posible para evitar parecer tonto o ser rechazado por tu fe cristiana? ¿Consideras los resultados presentes y materiales más importantes que la recompensa eterna? ¿Te has apartado de Dios y en su lugar has adoptado ídolos? ¿Estás en guerra con Dios?
Estas son preguntas difíciles, lo sé; pero son necesarios si vas a descubrir si has sido infectado con la enfermedad de la mundanalidad.
La raíz del problema
Si menciona la mundanalidad, seguramente encontrará puntos de vista opuestos entre los cristianos. El conflicto a menudo revela un enfoque equivocado en lo externo.
Algunas personas tratan de definir la mundanalidad como vivir fuera de un conjunto específico de reglas o estándares conservadores. Si escuchas música con cierto ritmo, te vistes con ropa a la moda, ves películas con cierta calificación o disfrutas de ciertos lujos de la sociedad moderna, seguramente debes ser mundano.
Otros, irritados y rechazados por reglas que parecen arbitrarias, reaccionan a las definiciones de mundanalidad, asumiendo que es imposible de definir. O piensan que el legalismo será inevitablemente el resultado, así que ni siquiera deberíamos intentarlo.
¿Listo para una sorpresa? Ambos puntos de vista están equivocados. Porque al centrarnos exclusivamente en lo externo o descartar la importancia de lo externo, nos hemos perdido el punto. Juan, inspirado por el Espíritu Santo, lleva el debate a otro nivel.
Se lo lleva adentro.
Porque ahí es donde está la mundanalidad. Existe en nuestros corazones. La mundanalidad no consiste en el comportamiento exterior, aunque nuestras acciones ciertamente pueden ser una evidencia de la mundanalidad interior. Pero la ubicación real de la mundanalidad es interna. Reside en nuestros corazones.
Vemos esto al observar detenidamente el versículo que sigue: «Por todo lo que hay en el mundo: las ansias del hombre pecador, la lujuria de sus ojos y la jactancia de lo que tiene y hace». ;no viene del Padre sino del mundo» (1 Juan 2:16 NVI).
Observe que al ampliar lo que está «en el mundo», Juan no dice, «este modo particular de vestir, esta forma de hablar, esta música, estas posesiones». No, la esencia de la mundanalidad está en los deseos del hombre pecador, la lujuria de sus ojos y la jactancia de lo que tiene y hace. «Las características ‘mundanas’ de las que habla este versículo», escribe el comentarista David Jackman, «son de hecho reacciones que suceden dentro de nosotros, mientras contemplamos el ambiente exterior».9
Inspirado por el Espíritu Santo, Juan está llamando sabiamente nuestra atención hacia adentro. El problema de raíz está dentro. Antes de aplicar este discernimiento al mundo que nos rodea, debemos comenzar con nosotros mismos, ya que la raíz del problema es interna, no ambiental. Debemos aprender a discernir la mundanalidad donde acecha dentro de nuestro corazón.
Cuando los antojos compiten
Con la frase «antojos del hombre pecador», Juan se dirige a nuestros corazones. Aunque los cristianos tienen corazones nuevos, permanecer en pecado en nuestras vidas produce anhelos que compiten con la supremacía de Dios en nuestros corazones.
David Powlison, parafraseando a Juan Calvino, escribió: «La maldad en nuestros deseos a menudo no radica en lo que queremos, sino en el hecho de que lo deseamos demasiado».10 Es difícil mejorar esta percepción. . Los «antojos del hombre pecador» son deseos legítimos que se han convertido en dioses falsos que adoramos. Es querer demasiado las cosas de este mundo caído.
Un deseo pecaminoso es cuando un deseo legítimo de éxito financiero se convierte en una demanda silenciosa de éxito financiero; el interés por la ropa y la moda se convierte en una preocupación; el amor por la música se transforma en una obsesión por la banda más popular; o el deseo de disfrutar de una buena película se convierte en una necesidad de ver la última superproducción.
Puede que no haya nada malo con estos deseos en sí mismos; pero cuando dominan el paisaje de nuestras vidas —cuando debemos tenerlos o de lo contrario —hemos sucumbido a la idolatría y mundanalidad. Y como dice Calvin, nuestros corazones son una fábrica perpetua de ídolos.11 Estamos bombeando estas cosas regularmente.
O tomemos la siguiente frase de Juan, «los deseos de sus ojos». Nuestros corazones pueden generar deseos pecaminosos, pero también pueden ser despertados por lo que vemos. Los ojos mismos son un regalo precioso de Dios. Pero también son ventanas a nuestra alma, que nos brindan oportunidades no solo para observar sino para codiciar. Por favor, no limite esto al pecado sexual; prácticamente cualquier cosa que vemos puede estimular la codicia en nuestras almas.
Entonces, ¿qué te cautiva? Realmente, ¿en qué piensas más a menudo, qué imágenes tienen el poder de despertar tu interés? Probablemente sea lo que sea que se te ocurra en este momento. Y debemos preguntarnos, ¿qué valor tiene?
Si está más emocionado por el lanzamiento de una nueva película o videojuego que por servir en la iglesia local, si se siente atraído por las personas más por su atractivo físico o personalidad que por su carácter, si te impresionan las estrellas de Hollywood o los atletas profesionales, independientemente de su falta de integridad o moralidad, entonces te ha seducido este mundo caído.
Y finalmente, «la jactancia de lo que tiene y hace». Todos estamos tan familiarizados con esta tentación, ¿no es así? Nos vemos fácilmente tentados a enorgullecernos de nuestro trabajo, nuestros talentos o habilidades, nuestra apariencia física, posesiones o logros.
Puede que seamos demasiado educados para alardear en voz alta, pero en secreto nos deleitamos con lo que tenemos y lo que hemos hecho. Creemos que somos importantes debido a nuestros activos y logros, y queremos que los demás lo noten. ¿Cómo te defines a ti mismo? ¿Cómo se lee tu perfil? ¿Cómo quieres ser conocido?
¿Te consideras «el tipo con un título impresionante» o «la chica más atractiva de la sala»? ¿Es usted la persona con la educación de la Ivy-League o el coche de lujo o la casa bellamente decorada? ¿Es su afición, su talento o su carrera lo más importante de usted? ¿O es incluso su cónyuge o sus hijos, sus éxitos y logros?
No debemos definirnos ni jactarnos de nada de lo que poseemos o logramos en este mundo. En cambio, debemos identificarnos con Cristo y su definición de grandeza: el humilde, el servidor.
Las ansias del hombre pecador. . . la lujuria de sus ojos. . . la jactancia de lo que tiene y hace. A menudo no identificamos estos problemas fundamentales del pecado de la mundanalidad. Y una vez más, clip, clip, clip… 1 Juan 2:15 queda fuera de «nuestra» versión de la Biblia.
Donde no hay futuro
Después de resaltar la impiedad de las cosas del mundo, John expone su vanidad: «El mundo y sus deseos pasan, pero el hombre que hace la voluntad de Dios vive para siempre» (1 Juan 2:17 NVI). El versículo es claro: estas cosas no duran. Ellos fallecen.
Amigo mío, no quiero que desperdicies tu vida persiguiendo cosas que no durarán. No quiero que tengas lo que John Owen describe como «afecciones vivas hacia cosas que mueren».12
No hay futuro en la mundanalidad. Ninguna. Este mundo es temporal y superficial, y no satisface. Oh, lo sé, el mundo brilla, el mundo deslumbra. Lo sé porque he estado allí. Me sumergí en el mundo. Perseguí apasionadamente todo lo que tenía para ofrecer. ¿Y qué descubrí? No entregó como se anuncia. Me engañó. Lo que sí produjo fueron consecuencias no anunciadas de las que no estaba informado y que no anticipé. Porque el pecado lleva consigo las semillas de la insatisfacción y la destrucción.
Las cosas de este mundo —cuando se comparan con agradar a Dios y la vida eterna, cuando están informadas por una perspectiva eterna—serán expuestas como sin valor. Pero hay un futuro en la piedad, y para todos los que hacen la voluntad de Dios. Ellos, por el contrario, vivirán para siempre.
Lo que más importa
¿Y tú? ¿Cuál elegirás? ¿Perseguirás los engañosos placeres temporales de la mundanalidad? ¿O hacer la voluntad de Dios, que contiene la promesa de la vida eterna?
Tal vez, mientras lee este capítulo, se da cuenta de que se está desviando. O tal vez estás en una búsqueda precipitada de mundanalidad. Puede darse cuenta de que su afecto por las cosas de este mundo es fuerte, su amor por Cristo es débil.
Y te sientes atrapado, enredado en la red de la mundanalidad. La desesperación se instala. La condena viene a llamar. Nunca cambiarás. Nunca podrás renunciar a las cosas del mundo que tanto amas. Es mejor que ni siquiera lo intentes. Estás más allá de toda esperanza.
Sí, resistir la mundanalidad requiere un gran esfuerzo. Es un problema interno y se necesitará un gran trabajo de corazón para eliminarlo de manera efectiva. Y es una batalla de por vida. Debemos resistir su influencia hasta nuestro último aliento.
Sin embargo, esta no es una batalla librada por pura fuerza de voluntad o abnegación. No podemos vencer la mundanalidad por nuestra cuenta. No somos suficientes. Se requiere una fuerza mucho mayor.
¡Pero anímate! Todo lo que necesitamos para vencer la mundanalidad nos ha sido provisto.
El antídoto contra la mundanalidad es la cruz de Jesucristo.
Solo a través del poder de la cruz de Cristo podemos resistir con éxito la seducción del mundo caído. La muerte del Salvador en la cruz es lo que hace posible el perdón de los pecados y da poder para vencer el pecado. Y la cruz es la atracción que aleja nuestro corazón de los placeres vacíos y mortales de la mundanalidad.
Si quieres comenzar inmediatamente a debilitar la influencia de la mundanalidad en tu vida, sigue el sabio consejo de ese gran médico del alma, John Owen:
«Cuando alguien pone su afectos en la cruz y el amor de Cristo, crucifica al mundo como cosa muerta e indeseable. Los cebos del pecado pierden su atracción y desaparecen.
Llena tus afectos con la cruz de Cristo y encontrarás no hay lugar para el pecado».13
¿Quieres que el mundo pierda su atractivo? Luego deshágase de la mundanalidad llenando sus afectos con la cruz de Cristo. Crucificad al mundo como cosa muerta e indeseable meditando en el amor del Salvador. Resiste el anzuelo del mundo mirando la maravillosa cruz. Porque es «la cruz de nuestro Señor Jesucristo», escribió Pablo, «por la cual el mundo me es crucificado a mí, y yo al mundo» (Gálatas 6:14).
Charles Spurgeon nos instó a «morar donde se puedan escuchar los gritos del Calvario».14 Si hacemos esto, entonces las cosas de este mundo ciertamente «se oscurecerán extrañamente a la luz de Su gloria y gracia.”15
Lo que debe consumir nuestros pensamientos y afectos no es resistir la mundanalidad sino la gloria y la gracia de Dios reveladas en la cruz. Debemos tomar en serio el pecado de la mundanalidad, sin duda; por eso escribimos este libro. Pero su erradicación no es un fin en sí mismo. Resistirse a la mundanalidad es absolutamente vital, pero en última instancia no es lo más significativo.
Jesucristo es lo más importante. Debemos luchar contra la mundanalidad porque entorpece nuestros afectos por Cristo y distrae nuestra atención de Cristo. La mundanalidad es tan seria porque Cristo es tan glorioso.
Aunque resistir la mundanalidad es el tema de este libro, exaltar a Cristo es su objetivo. Por eso he cerrado este capítulo, y por eso cerraremos este libro, analizando la maravillosa cruz en la que murió el Príncipe de Gloria.
Medita en la cruz. Considere las maravillas del Salvador que murió por los pecadores y resucitó victorioso sobre el pecado y la muerte. Mora donde los gritos del Calvario son más fuertes que el clamor del mundo.
Mundanalidad: resistir la seducción de un mundo caído
Derechos de autor © 2008 por CJ Mahaney, ed.
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