Música secular, guerras de adoración y mi mamá
Lo más importante que hace una iglesia es involucrar a las personas en la adoración a Dios, por lo que no me sorprende que el conflicto en las iglesias históricamente se centre en la forma en que adoramos. Satanás sabe que si puede hacer que las iglesias gasten energía en debatir los estilos de adoración, será menos probable que realmente adoren.
En la tradición metodista, Charles Wesley fue duramente criticado por traer música de taberna a la iglesia, ya que muchos de sus himnos usaban melodías populares de bares ingleses. No importa que permitieran que las personas que no pertenecían a la iglesia se sintieran como en casa en la iglesia porque conocían las melodías, y no importa que las letras formaran gran parte de su teología inicial.
No importa que el movimiento metodista transformó tanto a Inglaterra como a America. Los métodos de Charles Wesley eran simplemente más de lo que un buen anglicano podía soportar, y que estas melodías de taberna fueran tocadas con un instrumento tan vulgar como un piano solo ha exacerbado la tensión.
Los buenos cristianos preguntaron, “ ¿Adónde está llegando este mundo? Charles Wesley respondió: «¡Este mundo viene a Cristo!»
Recuerdo la primera vez que hicimos un coro en la iglesia bautista de Oak Grove en el sur de Illinois cuando era niño; Creo que era la canción renegada, «Su estandarte sobre mí es amor». Recuerdo ver a la gente encogerse.
Después de todo, ¿no estábamos cantando una canción acompañados de una guitarra, el mismo instrumento que tocaba el conocido consumidor de drogas Jimmy Hendrix?
¿No estábamos participando ciegamente en lo que posiblemente eran movimientos de manos que podrían haber sido usados en rituales satánicos y otras sociedades secretas?
¿Alguien podría argumentar que esta canción no se encontraba en ninguna parte del himnario y, por lo tanto, Dios no autorizó su uso en los servicios de la iglesia?
Entonces recuerdo cuando mi madre estaba drogada El grupo de canto femenino de la escuela, Joy, hizo una versión de «Bridge Over Troubled Water» de Simon y Garfunkel. en la iglesia antes de que papá predicara.
¡Aguas turbulentas!
Olvídese de que los jóvenes vieron una conexión entre la iglesia, la cultura y lo cotidiano. vida por primera vez.
Olvídate de que la letra tenía fuertes implicaciones cristianas e ilustraba el texto a la perfección.
Olvídate de que nuestra iglesia se estaba llenando de jóvenes.
Los guardianes de la tradición estaban seguros de que Joy irrumpiría en los Rolling Stones’ “Satisfacción” la próxima semana si algo no se hiciera y se hiciera ahora mismo. Wesley estaba cantando en 1772, asustando a los anglicanos, y mi mamá estaba cantando en 1972, asustando a los bautistas; por lo que ciertamente parece que cualquier controversia que pueda pensar que está sucediendo en el amplio, amplio mundo de la música de la iglesia, no es nueva.
Los verdaderos movimientos de Dios ocurren históricamente cuando el Espíritu Santo se libera temporalmente de las creencias religiosas legalistas. tradiciones, y continuar hasta que se construya un nuevo conjunto de tradiciones religiosas legalistas.
El avivamiento ocurre en los espacios entre la forma en que siempre lo hemos hecho y la forma en que pronto lo haremos.
El avivamiento ocurre en los momentos justo después de que perdemos el control y justo antes de que volvamos a recuperar el control.
El avivamiento ocurre en breves ventanas de oportunidad cuando Dios levanta líderes valientes para movernos de lo que siempre ha sido a lo que pronto lo será.
Se necesita coraje para probar cosas nuevas y experimentar con nuevas expresiones de adoración; todo el tiempo aferrándose al mensaje inmutable del Evangelio de Cristo. Para salir así, se necesitan líderes.
Gracias Charles Wesley y gracias a Jan Bishop por arriesgarlo todo para conectar a las personas con Jesucristo.