Nacido de nuevo a través de la Palabra viva y permanente
Muerto, Culpable e Incapaz de Controlar el Nuevo Nacimiento
Uno Una de las cosas inquietantes sobre el nuevo nacimiento, que Jesús dice que todos debemos experimentar para ver el reino de Dios (Juan 3:3), es que no lo controlamos. No decidimos hacer que suceda más de lo que un bebé decide hacer que su nacimiento suceda. O más exactamente: no decidimos hacer que suceda más de lo que los muertos deciden darse vida. La razón por la que necesitamos nacer de nuevo es porque estamos muertos en nuestros delitos y pecados. Es por eso que necesitamos un nuevo nacimiento, y es por eso que no podemos hacer que suceda. Esta es una de las razones por las que hablamos de la gracia soberana de Dios. O mejor: esta es una de las razones por las que amamos la gracia soberana de Dios.
Nuestra condición antes del nuevo nacimiento es que atesoramos tanto el pecado y la exaltación propia que no podemos atesorar a Cristo por sobre todas las cosas. En otras palabras, somos tan rebeldes en la raíz de nuestra naturaleza humana caída que no podemos encontrar en nosotros mismos para ver y saborear humildemente a Jesucristo sobre todas las cosas. Y somos culpables de esto. Este es el verdadero mal en nosotros. Somos culpables de esta dureza y muerte espiritual. Nuestras conciencias no nos excusan de que somos tan resistentes a Cristo que no podemos verlo como supremamente atractivo.
Cuando hay fuego, hay calor
Algo tiene que pasarnos. Jesús dijo que debemos nacer de nuevo (Juan 3:3). El Espíritu Santo tiene que obrar un milagro en nuestros corazones y darnos nueva vida espiritual. Estábamos muertos y necesitamos ser vivificados. Necesitamos oídos que puedan oír la verdad como supremamente deseable, y necesitamos ojos que vean a Cristo y su camino de salvación como supremamente hermosos. Necesitamos corazones tiernos y receptivos a la palabra de Dios. En resumen, necesitamos una nueva vida. Necesitamos nacer de nuevo.
La forma en que esto sucede (como hemos visto en los primeros seis mensajes de esta serie) es que el Espíritu de Dios sobrenaturalmente nos da nueva vida espiritual al conectarnos con Jesucristo. a través de la fe La nueva vida espiritual que recibimos en el nuevo nacimiento no está separada de la unión con Jesús, y no está separada de la fe. Cuando Dios en las riquezas de su misericordia y la grandeza de su amor y la soberanía de su gracia elige regenerarnos, nos da vida nueva uniéndonos a Cristo. “Dios nos dio vida eterna, y esta vida está en su Hijo” (1 Juan 5:11). Nuestra primera experiencia de esto es la fe en Jesús que trae esta vida. No hay separación de tiempo aquí. Cuando nacemos ganamos, creemos. Y cuando creemos, sabemos que hemos nacido de nuevo. Cuando hay fuego, hay calor. Cuando hay nuevo nacimiento, hay fe.
¿Cómo nacemos de nuevo?
Así que hemos dedicado seis mensajes a dos preguntas: ¿Qué es el nuevo nacimiento? y ¿Por qué necesitamos nacer de nuevo? Ahora vamos a la tercera pregunta: ¿Cómo nacemos de nuevo? o ¿Cuál es la forma en que nacemos de nuevo? Aquí estoy haciendo la pregunta desde el lado de Dios y desde el nuestro. ¿Cuál es la forma en que Dios lo hace? ¿Y cuál es la forma en que lo hacemos? ¿Cómo nos regenera Dios? ¿Cómo participamos en él?
La parte de Dios en el nuevo nacimiento— Y la Nuestra
Quizás pienses que yo diría que no participamos en ella, porque estamos espiritualmente muertos. Pero los muertos toman parte en su resurrección. Aquí hay un ejemplo de lo que quiero decir. Cuando Jesús estuvo de pie ante la tumba de Lázaro, que había estado muerto durante cuatro días, Lázaro no participó en impartir su nueva vida. Él estaba muerto. Jesús, no Lázaro, creó la nueva vida. En Juan 11:43, Jesús le dice al muerto Lázaro: “Lázaro, sal fuera”. Y el siguiente versículo dice: “Salió el hombre que había muerto”. Entonces Lázaro toma parte en esta resurrección. sale Cristo lo causa. Lázaro lo hace. Cristo realiza la resurrección. Lázaro representa la resurrección. En el instante en que Cristo ordena a Lázaro que se levante, Lázaro hace la resurrección. En el instante en que Dios da nueva vida, nosotros somos los que vivimos.
Por eso es que estoy haciendo dos preguntas y no solo una pregunta cuando pregunto ¿Cómo nacemos de nuevo? O, ¿Cuál es la forma en que nacemos de nuevo? Quiero decir: ¿Qué hace Dios en nuestro nuevo nacimiento? ¿Cómo nacemos de nuevo del lado de Dios? Y quiero decir: ¿Qué hacemos en nuestro nuevo nacimiento? ¿Cómo nacemos de nuevo de nuestro lado? Y es la primera pregunta que me hago hoy: ¿Cómo nacemos de nuevo del lado de Dios? ¿Cómo nos regenera Dios?
¿Cómo nos regenera Dios?
La respuesta se da al menos de tres maneras en 1 Pedro 1:3-25:
- Primero, el versículo 3 dice que Dios nos hizo nacer de nuevo “por la resurrección de Jesucristo de los muertos. ”
- Segundo, el versículo 23 dice que Dios nos hizo nacer de nuevo “mediante la palabra viva y permanente de Dios”. O, como dice el versículo 15, Dios nos llamó.
- Y tercero, el versículo 18 dice que Dios nos rescató de los caminos vanos que heredamos de nuestros antepasados.
Herencia imperecedera
Antes de ver esto con más detalle, observe primero lo que hace que estos tres eventos estén juntos como la forma en que Dios causa el nuevo nacimiento. En estas tres obras de Dios, hay una referencia a lo imperecedero. Versículos 3-4: “¡Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo! Según su gran misericordia, nos hizo renacer para una esperanza viva, por la resurrección de Jesucristo de entre los muertos, para una herencia incorruptible”. Entonces, el punto es que por el nuevo nacimiento, Dios quiere que nosotros tengamos no solo vida nueva sino vida eterna. Versículo 3: Somos “nacidos de nuevo a una esperanza viva”. Entonces el énfasis recae en la esperanza de nuestra nueva vida. Vive y no morirá. Hereda una herencia imperecedera. Ese es el énfasis. Nuestra nueva vida en el nuevo nacimiento es para siempre. Nunca moriremos.
Valor imperecedero
Luego, observe el mismo énfasis en los versículos 18-19: “. . . sabiendo que fuisteis rescatados de los caminos vanos que heredasteis de vuestros padres, no con cosas perecederas como oro o plata, sino con la sangre preciosa de Cristo, como la de un cordero sin mancha ni contaminación.” La sangre de Cristo (versículo 19) es el precio de rescate pagado por nuestra vida, y esta sangre se contrasta con la plata y el oro menos valiosos que se podrían haber pagado. Y la razón por la cual la plata y el oro son menos valiosos es que son “perecederos”. Versículo 18: “no con cosas perecederas como la plata o el oro”.
Así que nuevamente el punto es que la nueva vida que Jesús rescata con su sangre no está en peligro de volver a la cautividad porque el precio que pagó paga por nuestra nueva vida (nuestro nuevo nacimiento) no es perecedero. La sangre de Cristo tiene un valor infinito y, por lo tanto, su valor nunca se agota. Es un valor imperecedero. Así es como somos rescatados. Ese es el precio de la nueva vida que recibimos en el nuevo nacimiento. Y Jesús la pagó por nosotros.
Semilla imperecedera
Luego, en tercer lugar, observe el mismo énfasis en la imperecedera en el versículo 23 : “Habéis nacido de nuevo, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la palabra viva y permanente de Dios”. Luego, cita Isaías 40:6-8 en los versículos 24-25: “Porque ‘Toda carne es como hierba, y toda su gloria como flor de hierba. La hierba se seca y la flor se cae, pero la palabra del Señor permanece para siempre.’ Y esta palabra es la buena noticia que os ha sido anunciada”. Entonces, el punto es el mismo que con la resurrección en el versículo 3 y el rescate en el versículo 18: la semilla que viene por medio de la palabra de Dios es incorruptible, y por lo tanto, la vida que genera y sostiene es incorruptible.
La vida imperecedera del nuevo nacimiento
Así que ahora tenemos un resumen general del énfasis de Pedro en el nuevo nacimiento. El énfasis es que nacemos de nuevo a una esperanza viva. En otras palabras, la vida que Dios crea en el nuevo nacimiento es vida eterna, vida imperecedera. La nueva naturaleza que surge en el nuevo nacimiento no puede morir. Dura para siempre. Eso es lo que Pedro está enfatizando sobre el nuevo nacimiento. Lo que llega a existir en el nuevo nacimiento nunca morirá. Creo que Peter enfatiza esto porque el contexto general de su carta es sufrimiento. No te dejes intimidar por tu sufrimiento. Incluso si te quitan la vida física, no pueden quitarte la vida que tienes por el nuevo nacimiento. Eso es imperecedero.
Ahora veamos estas tres obras de Dios una vez más, solo que esta vez para ver cómo cada una de ellas es una forma de producir el nuevo nacimiento. Tomemos estos uno a la vez y pongámoslos en el orden en que ocurrieron: 1) Dios nos rescató por la sangre de Jesús; 2) Dios resucitó a Jesús de entre los muertos; 3) Dios nos llamó.
1) Dios nos rescató con la sangre de Cristo.
Versículos 18-19: “Fuisteis rescatados de las cosas vanas caminos heredados de vuestros antepasados, no con cosas perecederas como plata u oro, sino con la sangre preciosa de Cristo, como la de un cordero sin mancha ni mancha”. El punto aquí, con respecto al nuevo nacimiento, es que la nueva vida eterna no es posible para los pecadores esclavizados sin que se pague un rescate. Este texto implica que todos estábamos atados o cautivos a formas de pensar, sentir y actuar que nos hubieran destruido. Estábamos bajo la ira de Dios que nos había entregado a estos caminos vanos (Romanos 1:21, 24, 26, 28). La esclavitud a estos caminos pecaminosos nos destruiría si no pudiéramos ser rescatados de esta esclavitud. Dios pagó este precio de rescate al enviar a Cristo para llevar su propia ira (Romanos 8:3; Gálatas 3:13).
Este es el fundamento sólido como una roca de nuestro nuevo nacimiento. Como base para que Dios nos uniera a Cristo y creara fe y nos diera nueva vida, tenía que haber algunos eventos históricos objetivos en la vida de Jesucristo, el Hijo de Dios. Jesús dijo en Marcos 10:45: “El Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos”. Por eso sucedió el acontecimiento histórico de la encarnación. El Hijo del Hombre vino “para dar su vida en rescate por muchos”. Esto tenía que suceder como base de cualquier nuevo nacimiento. Y dado que el nuevo nacimiento es el regalo de la vida eterna, no solo la vida nueva, el precio del rescate tenía que ser imperecedero, no como la plata o el oro. La sangre de Cristo es infinitamente valiosa y, por lo tanto, nunca puede perder su poder redentor. La vida que obtiene dura para siempre. Entonces, la forma en que Dios produce el nuevo nacimiento es pagando un rescate por la vida eterna que imparte.
2) Dios resucitó a Jesús de entre los muertos.
El segundo evento histórico objetivo que tenía que suceder para que naciéramos de nuevo con vida eterna era la resurrección de Jesús de entre los muertos. 1 Pedro 1:3-4: “¡Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo! Según su gran misericordia, nos hizo renacer para una esperanza viva, por la resurrección de Jesucristo de entre los muertos, para una herencia incorruptible, incontaminada e inmarcesible, reservada en los cielos para vosotros”. «Nacido de nuevo . . . por la resurrección de Jesucristo de entre los muertos”. Entonces, la segunda forma en que Dios produce el nuevo nacimiento es resucitando a Jesús de entre los muertos.
El nuevo nacimiento es algo que sucede en nosotros cuando el Espíritu Santo toma nuestros corazones muertos y nos une a Cristo por la fe. para que su vida se convierta en nuestra vida. Por lo tanto, tiene sentido que Jesús deba resucitar de entre los muertos si queremos tener una nueva vida en unión con él. Recuerde, el nuevo nacimiento ocurre en unión con el Cristo encarnado, no simplemente el Hijo espiritual de Dios. La nueva vida que obtenemos en el nuevo nacimiento es la vida del Jesús histórico. Por tanto, si no resucita de entre los muertos, no hay vida nueva que tener. Entonces, la segunda forma en que Dios produce el nuevo nacimiento es resucitar a Jesús de entre los muertos.
3) Dios nos llamó.
Ahora la tercera forma en que Dios nos hace nacer de nuevo es que nos llama. Versículos 14-15: “Como hijos obedientes, no os conforméis a las pasiones de vuestra primera ignorancia, sino como aquel que os llamó es santo, sed también vosotros santos en toda vuestra conducta”. Pedro nos está diciendo que vivamos de manera diferente ahora debido a algo que nos sucedió en el pasado. Versículo 15: “Como el que os llamó es santo, sed también vosotros santos en toda vuestra conducta”. Este acto de llamar es la forma en que Dios nos hace nacer de nuevo. Él nos rescata con la sangre de Cristo. Él resucita a Cristo de entre los muertos. Y nos llama a la vida en unión con Cristo.
Para entender lo que nos pasó cuando Dios nos llamó de esta manera (si somos nacidos de nuevo), ayuda distinguirlo del llamado general que sale a todos cuando se predica el evangelio. Mire los versículos 23-25: “Habéis nacido de nuevo, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la palabra viva y permanente de Dios”. Note: La simiente de Dios viene a través de la palabra de Dios. El versículo 25 dice que esta palabra de Dios “son las buenas nuevas que os han sido anunciadas”. Entonces el evangelio es predicado a todas las personas. Pero no todos nacen de nuevo. El llamado general —la palabra de Dios predicada, el evangelio— entra en los oídos de todos los muertos. Pero no todos viven. ¿Por qué algunos viven y tienen fe? ¿Por qué algunos ciegos ven y algunos sordos oyen?
Evangelio predicado a todos; Semilla plantada en algunos
La respuesta se expresa de muchas maneras diferentes en el Nuevo Testamento. Uno está aquí en el versículo 23: Algunos son “nacidos de nuevo. . . de simiente incorruptible a través del . . . evangelio.» El evangelio es predicado a todos, y la semilla divina es implantada en algunos. Esa es una forma de decirlo. Otra es decir que algunos son llamados. Y este llamado no es lo mismo que el llamado general que todos reciben externamente en la predicación del evangelio. Más bien, es el llamado efectivo interno de la palabra triunfante de la creación de Dios. Es la llamada de Jesús a la tumba de Lázaro. Le dice a un muerto: “Lázaro, sal fuera” (Juan 11:43). Y el llamado crea lo que manda.
Esa es la diferencia entre el llamado externo y general que todos escuchan cuando se predica el evangelio, y el llamado interno y efectivo. El llamado interno es la voz soberana, creadora e imparable de Dios. Crea lo que manda. Dios no habla solo al oído y a la mente, sino que habla al corazón. Su llamada interna del corazón abre los ojos del corazón ciego, y abre los oídos del corazón sordo, y hace que Cristo aparezca como la persona supremamente valiosa que realmente es. Así el corazón abraza libre y ansiosamente a Cristo como el tesoro que él es. Eso es lo que Dios hace cuando nos llama en el evangelio (ver 1 Pedro 2:9 y 5:10).
Ver a Cristo tal como es
Quizás el texto más claro de todos sobre el poder único del llamado interno y efectivo de Dios es 1 Corintios 1:22-24: “Los judíos exigen señales y los griegos buscan sabiduría, pero predicamos a Cristo crucificado, tropezadero para los judíos y locura para los gentiles, pero para los llamados, tanto judíos como griegos, Cristo poder de Dios y sabiduría de Dios.” Todos escuchan el evangelio: judíos y griegos. Pero algunos judíos y algunos griegos experimentan algo en el evangelio: dejan de ver a Cristo como piedra de tropiezo y como locura. En cambio. ahora lo ven como “el poder de Dios y la sabiduría de Dios”. ¿Qué sucedió? “A los que son llamados. . . él es Cristo el poder de Dios y la sabiduría de Dios.” El llamado soberano y creativo de Dios les abrió los ojos y vieron a Cristo por el poder y la sabiduría que él es.
Esa es la tercera manera en que Dios nos hace nacer de nuevo. 1) Él nos rescató del pecado y de la ira por la sangre de Cristo y pagó la deuda de los pecadores para tener vida eterna. 2) Resucitó a Jesús de entre los muertos para que la unión con Jesús dé vida eterna que nunca se desvanece. 3) Y nos llamó de las tinieblas a la luz y de la muerte a la vida por medio del evangelio y nos dio ojos para ver y oídos para oír. Hizo resplandecer en nuestros corazones la luz de la gloria de Dios en la faz de Cristo por medio del evangelio. Y creímos. Abrazamos a Cristo por el tesoro que es.
Todas las cosas para bien de los nacidos De nuevo
¡Oh, que todo creyente conozca la gloria de lo que te ha sucedido! ¿Sabes lo que Dios ha hecho por ti y en ti? Fuiste rescatado con la sangre imperecedera de Cristo. Fuisteis resucitados con Cristo de entre los muertos a una esperanza eternamente viva. Fuiste llamado de muerte a vida como Lázaro, y viste a Cristo como el tesoro que es. Naciste de nuevo. Y lo recibisteis y fuisteis salvos. Tal vez la próxima vez que apliques Romanos 8:28 a una dificultad en tu vida, tendrá un nuevo poder debido a lo que hemos visto: “Sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a él son llamados. a su propósito.” Si sois llamados, si nacisteis de nuevo, todas las cosas obran para vuestro bien. Todas las cosas. Y si aún no has nacido de nuevo, ¡escucha el llamado! Escucha el llamado de Dios en este evangelio de Cristo y cree. Si recibes a Cristo por lo que es, serás salvo. Amén.