A medida que se acercaba su muerte, Jesús se enfocó cada vez más en estabilizar la alegría de sus discípulos frente a la crisis que se avecinaba. Él trata con dos amenazas principales a su gozo en Juan 16:4–24. Primero, los está dejando y yendo al Padre. En segundo lugar, va a morir pronto. Ambos parecen socavar el gozo duradero.

Al responder a su perplejidad, Jesús habla de una manera que se extiende a través de los siglos para estabilizar nuestro propio gozo tambaleante. Esto no es incidental. Es lo que quiso hacer: “Estas cosas os he hablado para que mi gozo esté en vosotros, y vuestro gozo sea completo” (Juan 15:11).

Tu dolor será corto

Primero, los está dejando. Esto no es una buena noticia en sus oídos. “Ahora voy al que me envió. . . . Porque les he dicho estas cosas, tristeza ha llenado su corazón” (Juan 16:5–6). Este dolor se debe al amor ya la ignorancia. Amar, porque su alegría está en él. A la ignorancia, porque no tienen idea de cómo su ausencia física puede serles ventajosa.

Entonces Jesús busca solidificar su alegría en su ausencia no disminuyendo el amor, sino eliminando la ignorancia. Él dice: “De cierto os digo: os conviene que yo me vaya, porque si no me fuera, el Consolador no vendría a vosotros. pero si me voy, os lo enviaré” (Juan 16:7). Entre las muchas razones por las que esto les beneficia, la principal es que el Espíritu hará que la gloria de Jesús sea más real. Sí, más real que si estuviera allí en la carne: “Cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad. . . . Él me glorificará, porque tomará de lo mío y os lo hará saber. Todo lo que tiene el Padre es mío” (Juan 16:13–15).

“Sí, habrá tribulación. Pero el mundo que nos entristece tanto no tendrá la última palabra”.

Esto es impresionante. ¿Vemos lo que esto significa para los discípulos y para nosotros? ¡Cuántos cristianos hoy dicen: “¡Ojalá pudiera haber estado allí y verlo cara a cara!” O, “¡Si tan solo pudiera tener una visión de Jesús como realmente fue en la historia, algo tangible!”

Tales anhelos delatan una grave ignorancia de las ventajas que tenemos, precisamente porque Jesús murió, resucitó, y no está aquí en forma corporal, sino presente por su Espíritu. El Consolador, el Espíritu de verdad, que envía el Padre, es el Espíritu de Cristo resucitado. “No os dejaré huérfanos; vendré a vosotros” (Juan 14:18). Cuando viene el Espíritu, viene Jesús. Y esta presencia, dice, es mejor que la presencia corporal de sus días terrenales.

Tener el Espíritu de Cristo obrando en nosotros, glorificando a Cristo resucitado y haciendo real para nosotros todo lo que el Padre es para nosotros en él y en su triunfo sobre la muerte: esta es una maravilla muy superior a lo que los discípulos conocieron en su vida. No hay mayor gloria que la gloria de Dios en la faz de Cristo resucitado (2 Corintios 4:6). Cuanto más llenos estamos del Espíritu Santo, más claramente vemos y disfrutamos esta gloria.

Esa es la primera forma en que Jesús buscó estabilizar su gozo en estas últimas y oscuras horas antes de su muerte. Aunque se avecina una partida a largo plazo, él estará con ellos de una manera mejor que si su estadía terrenal se prolongara indefinidamente.

Real tristeza por un momento

La segunda forma en que Jesús estabiliza su gozo es igual de notable. Sus discípulos pensaron que lo habían oído bien cuando dijo: “Yo voy al Padre, y ya no me veréis más” (Juan 16:10). Entendieron que esta partida sería por mucho tiempo, probablemente toda su vida.

Pero de repente Jesús dijo estas palabras inesperadas: “Dentro de poco y no me veréis más; y de nuevo un poquito, y me veréis” (Juan 16:16). Ahora están confundidos. Él había dicho: “Yo voy al Padre”. Él había dicho que en su lugar enviaría el Espíritu de la verdad. No había hablado de un cambio rápido. Así que comenzaron a preguntarse: “¿Qué quiere decir con ‘un poco de tiempo’? No sabemos de qué está hablando” (Juan 16:18).

Cada vez que Jesús había tratado de explicar a los discípulos que su camino hacia el Padre era a través de una horrible crucifixión, ellos se habían resistido o desconcertado. “No entendían la palabra, y tenían miedo de preguntarle” (Marcos 9:32). Pero esto es lo que ahora abordaría. Todavía no comprenden cuán grande será la amenaza a su gozo en los próximos tres días. Si su gozo ha de ser estable y duradero, debe prepararlos para esto.

“Tener el Espíritu de Cristo obrando en nosotros es una maravilla muy superior a lo que los discípulos conocieron en su vida”.

Lo hace advirtiéndoles que el dolor está en camino. Él no trata de estabilizar su alegría diciéndoles que su vida será sin tristeza. Por el contrario, el dolor será intenso. Y llegará muy pronto, en solo “un poco de tiempo”. Entonces él dice: “Dentro de poco y no me veréis más”. Esta es la fuente de su dolor. Lo que no dice directamente es: “No me verán porque voy a estar muerto”. Pero eso es lo que quiere decir. Él llama a sus palabras indirectas “figuras de lenguaje” (Juan 16:25).

La forma en que hace que el realismo de su dolor sirva a la estabilidad de su alegría es, primero, diciendo que el dolor será breve («… de nuevo un poco, y me verás»), y luego contrastando su tristeza con tres cosas: (1) la alegría del mundo, (2) su propia alegría futura y (3) la alegría de una madre después de dar a luz.

1. Dolor Real Comparado con Alegría Inmortal

De cierto, de cierto os digo, lloraréis y lamentaréis, pero el mundo se regocijará. (Juan 16:20)

¿Por qué Jesús dice esto en las horas finales de sus dolores? Porque es menos probable que las cosas difíciles sacudan tu mundo si sabes que vendrán. Esta es la manera de Jesús de decir: El mundo va a poner sal en la herida de tu dolor por mi muerte. A través de tus sollozos, escucharás las voces burlonas: “Él salvó a otros; ¡Que se salve a sí mismo, si es el Cristo de Dios, su Elegido!” (Lucas 23:35)

Los discípulos necesitan saber esto. Es parte del diseño de Dios para su liberación. El juego burlón de Herodes de disfrazarse con Jesús era parte del plan eterno (Hechos 4:27–28). Este regocijo del mundo por la muerte de Jesús no tomó a Jesús desprevenido. Sabía que las miserias de su muerte se verían agravadas por el ridículo despiadado. “El mundo se regocijará.”

Los discípulos necesitan saber esto. Saberlo no los hace menos propensos al dolor. Pero sí los hace menos vulnerables en el dolor. Ahora saben que incluso la alegría burlona de los asesinos es parte del plan de Dios. Y Jesús les dice: Aunque es seguro, será breve.

2. Su propia alegría futura

Estarás triste, pero tu tristeza se convertirá en alegría. (Juan 16:20)

Esta es la interpretación de Jesús del dicho que encontraron tan desconcertante: “Dentro de poco, y no me veréis más; y de nuevo un poquito, y me veréis” (Juan 16:16). En unas pocas horas, moriría y sería enterrado. Ya no lo verán más, y se entristecerán. Intensamente triste. Luego, en tres días, lo verían. “De nuevo un poco de tiempo, y me verás”. Y “su tristeza se convertirá en alegría” (Juan 16:20).

“El dolor de Jesús en la cruz no solo precedió al nuevo gozo. Lo produjo”.

Del otro lado de mi muerte, dice, está mi resurrección. Al otro lado de tu pena está tu alegría. Cuando veas los horrores mañana por la mañana, no olvides que te he dicho esto. Deja que tu amor por mí rompa tu corazón con penas. Pero no dejes que tu ignorancia rompa tu esperanza.

El regocijo del mundo se verá alterado de repente. Lo que alegraba al mundo y te entristecía ya no existirá. estaré vivo Habrán fracasado. Eres tú, no ellos, quien se regocijará ahora. Tu dolor debe llegar, como debe llegar mi muerte. Pero tú no permanecerás más en el dolor de lo que yo permaneceré en la tumba.

3. Una madre después de dar a luz

Cuando una mujer está dando a luz, tiene tristeza porque ha llegado su hora, pero cuando ha dado a luz al niño, ya no se acuerda de la angustia, por el gozo que tiene un ser humano. nacido en el mundo. (Juan 16:21)

Hay más en juego en esta forma de hablar que el hecho obvio de que el gozo del nacimiento sigue a los dolores del parto. Eso es cierto y significativo. Primero el dolor, luego la alegría. Será cierto para Jesús y los discípulos en los próximos tres días.

Pero los dolores de parto no solo preceden a un niño; engendran un hijo. No es como si hubiera dolores de parto y luego, justo en el horario previsto, una cigüeña vuela por la ventana con un bebé. El bebé no solo viene detrás de los dolores de parto. El bebé viene por medio de los dolores de parto.

Así es con esta nueva alegría al otro lado de la muerte de Jesús. Los dolores de parto de la madre en esta figura retórica se refieren no solo a la desaparición de Jesús (“ya no me verán más”), sino a las angustias de Jesús. No solo por su partida, sino por su dolor. Por lo tanto, la alegría del otro lado no viene solo detrás de ese dolor; viene por medio de ella. El dolor de Jesús en la cruz no sólo precedió al nuevo gozo; lo produjo.

Jesús enfatiza esto con las palabras que usa en el versículo 20. Él dice: “Vuestro dolor se convertirá en gozo”. Él no dice que tu tristeza “será reemplazada con alegría”, sino que literalmente “se convertirá en alegría”. Henry Alford lo expresa así: “No meramente transformado en gozo, sino transformado en sí mismo para llegar a ser, de modo que el mismo asunto del dolor se convierta en asunto de gozo; como la cruz de la vergüenza de Cristo se ha convertido en la gloria del cristiano, Gálatas 6:14” (Nuevo Testamento griego, vol. 1, 870).

“El bebé no solo viene detrás los dolores de parto. El bebé viene por medio de los dolores de parto”.

Desde donde estamos de este lado de la cruz y la resurrección, es más claro cómo las agonías de la cruz en realidad se convierten en nuestro gozo. Los sufrimientos de Cristo quitan nuestro pecado y la ira de Dios, y nos llevan a Dios y al gozo. “Cristo también padeció una sola vez por los pecados. . . para llevarnos a Dios” (1 Pedro 3:18), y “en tu presencia hay plenitud de gozo” (Salmo 16:11). “Por medio de él [es decir, de sus sufrimientos] también hemos obtenido acceso por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios” (Romanos 5:2).

Por eso, cuando Jesús dice que después del nacimiento de un niño, la madre “ya no se acuerda de la angustia, por el gozo de que haya nacido un ser humano en el mundo”, quiere decir que los dolores del parto se han transformado de angustias recordadas en portadoras de alegría. Así es con los dolores de Jesús y sus efectos en los discípulos. Jesús quería que supieran esto con anticipación para estabilizar su gozo: todo este dolor “se convertirá en gozo” (Juan 16:20).

Hay una cosa más sorprendente que Jesús dice sobre su gozo que debería que sean lo suficientemente estables para capear la tormenta que se avecina el Viernes Santo. El niño nacido de esta mujer en la “figura de lenguaje” representa a Jesús después de la resurrección. Y Jesús, después de la resurrección, nunca podría morir. “Cristo, habiendo resucitado de entre los muertos, no volverá a morir” (Romanos 6:9). Cuando los dolores de parto de la muerte dan a luz a la vida, esa vida es inmortal.

Esto significa que el gozo que Jesús promete es un gozo inmortal. “Os volveré a ver, y vuestros corazones se alegrarán, y nadie os quitará vuestro gozo” (Juan 16:22). Esta alegría indestructible es porque “te veré de nuevo”. resucitaré de entre los muertos. Estaré vivo y con vosotros, por mi Espíritu, para siempre. Vuestro gozo no os será quitado porque yo no seré quitado de vosotros. Yo soy tu alegría (Juan 15:11; 17:13). “No os dejaré huérfanos; vendré a vosotros” (Juan 14:18).

Nadie Puede Quitar Este Gozo

Casi no podemos escuchar demasiado a menudo que era mejor para nosotros que Jesús nos dejara y fuera al Padre. “Te conviene que me vaya, porque si no me voy, el Auxiliar no vendrá a ti. pero si me voy, os lo enviaré” (Juan 16:7).

Sin duda, el Espíritu Santo, el Ayudador, estaba activo en el mundo antes de que Jesús fuera al Padre. Pero una cosa que nunca hizo antes de la resurrección de Jesús: ¡nunca glorificó al Señor resucitado del universo! Ahora bien, este es su principal trabajo en el mundo. “¡Él me glorificará!” (Juan 16:14). Lo hace diariamente, y lo hace soberanamente, en todos los hijos de Dios. Cada vez que vemos la gloria de Cristo, he aquí por qué: “Esto viene del Señor que es el Espíritu” (2 Corintios 3:18). Sin esto, todos naufragaríamos en nuestra fe.

Por medio de esta obra de exaltación de Cristo, el Espíritu cumple la promesa de Jesús de que nadie nos quitará el gozo (Juan 16:22) . ¡Piensa en eso! Los escépticos y los burladores no pueden tomar tu alegría. El médico con el informe de la biopsia no puede quitarte la alegría. Tu cónyuge adúltero no puede tomar tu alegría. Tus hijos extraviados no pueden tomar tu alegría. El clima político, el terror global, los tiroteos en las escuelas, la injusticia racial, el desastre financiero, el desempleo, las controversias teológicas, los sueños incumplidos y los recuerdos de tu propio fracaso, no pueden quitarte la alegría. Nadie puede.

“Os volveré a ver, y vuestros corazones se alegrarán, y nadie os quitará vuestro gozo” (Juan 16:22). Significado: resucitaré de entre los muertos. Verificaré esto mirándote a la cara. Entonces iré al Padre. Entonces derramaremos mi Espíritu sobre vosotros. Y hasta que yo venga otra vez, mi Espíritu hará que mi gloria sea tan real para ustedes que nadie les quitará su alegría.

No Sólo alegría

Jesús no promete sólo alegría. «En el mundo usted tendra tribulacion. Pero anímate; Yo he vencido al mundo” (Juan 16:33). ¡Ánimo de verdad! ¡Cómo no! No solo ha vencido al mundo, al infierno, al diablo y a la muerte, sino que permanece con nosotros y en nosotros como un poderoso guerrero contra todos nuestros enemigos. “Hijitos, vosotros sois de Dios y los habéis vencido, porque mayor es el que está en vosotros que el que está en el mundo” (1 Juan 4:4).

ver más de él ahora por su Espíritu en su palabra que los discípulos durante su vida terrenal.”

Entonces, sí, habrá tribulación. Dolores de tantos tipos en este mundo caído que no podemos contarlos. Pero el mundo que tanto nos entristece no tendrá la última palabra. Por lo tanto, la consigna del cristiano en este mundo es “triste, pero siempre gozoso” (2 Corintios 6:10). A través de cada dolor, estamos siendo guardados por el poder del Ayudador. Por lo tanto, “os regocijáis, aunque ahora, por un poco de tiempo, si es necesario, habéis sido afligidos por diversas pruebas” (1 Pedro 1:6).

Puedes sentirte tentado a clamar: “¡Oh, que pudiera regresar y verlo tal como era en la carne!” Pero recuerda, ahora ves más de él por su Espíritu en su palabra que los discípulos durante su vida terrenal. Y lo volverás a ver. Pero no como él era. Su rostro será “como el sol que brilla con toda su fuerza” (Apocalipsis 1:16). Anímate con las palabras de Pedro: “Aunque ahora no lo veáis, creéis en él y os alegráis con gozo inefable y glorificado” (1 Pedro 1:8–9). Este es el gozo que no os será quitado.