Tengo varias frases en latín, populares durante la Reforma protestante, tatuadas en mi cuerpo, entre ellas “sola gratia” y «sola fide».
Estas marcas permanentes no son meros adornos para mí. Son recordatorios de la esperanza que tengo en Jesús. Mi aceptabilidad ante Dios descansa en su gracia hacia mí en Jesucristo. Como todos los cristianos, he sido salvo por gracia mediante la fe, y no por obras (Efesios 2:8,9). ¡Alabado sea el Señor!
Mis obras no valen nada.
Aun cuando pienso en mis “buenas obras ,” Me sorprende lo débiles que son; cuán débil y corrupta permanece mi mejor obediencia.
Como dice la Segunda Confesión de Londres de 1689:
No podemos por nuestras mejores obras merecer el perdón de los pecados o vida eterna de la mano de Dios, por la gran desproporción que hay entre ellos y la gloria venidera, y la infinita distancia que hay entre nosotros y Dios, a quien por ellos no podemos aprovechar ni satisfacer de la deuda de nuestros primeros pecados; pero cuando hemos hecho todo lo que podemos, hemos cumplido con nuestro deber, y somos siervos inútiles; y porque como son buenos proceden de su Espíritu, y como son hechos por nosotros, están contaminados y mezclados con tanta debilidad e imperfección que no pueden soportar la severidad del castigo de Dios. Romanos 3:20; Efesios 2:8, 9; Romanos 4:6; Gálatas 5:22, 23; Isaías 64:6; Salmos 143:2 (LCF 16.5)
Mis obras en Cristo son justas.
Sin embargo, la debilidad de mis obras no no me anime a dejar de trabajar.
La incapacidad de mis obras para agradar a Dios por sí solas no me anima a dejar de lado su ley como regla para vivir piadosamente, porque no estoy en los míos y mis obras no se ofrecen a Dios aparte de Jesús.
Sin embargo, a pesar de que las personas de los creyentes son aceptadas por medio de Cristo, sus buenas obras también son aceptadas en él; no como si fueran en esta vida enteramente irreprochables e irreprensibles a los ojos de Dios, sino que Él, mirándolos en su Hijo, se complace en aceptar y recompensar lo que es sincero, aunque esté acompañado de muchas debilidades e imperfecciones. Efesios 1:6; (LCF 16.6)
Mi justificación no es solo mi esperanza de estar delante de Dios, sino también es la esperanza de mis obras delante de Dios. Él no sólo me acepta a mí, sino que acepta mis obras y se deleita en ellas, por muy deformes que sean, porque Cristo todo lo perfecciona.
Entonces, ¿por qué hacemos buenas obras?
Buscamos obedecer a Dios para su placer y gloria. No, no somos más aceptables a él por nuestro ayuno, oración, amor y servicio. Como dijo Martín Lutero en su comentario sobre Gálatas: «Las obras son buenas en verdad, y Dios las requiere estrictamente de nosotros, pero no nos hacen santos». Pero nuestras obras son un medio por el cual reflejamos más la grandeza de Dios al mundo que nos rodea.
Como nuestro Señor Jesús nos enseñó:
De la misma manera, que vuestro luz brille delante de los demás, para que vean vuestras buenas obras y den gloria a vuestro Padre que está en los cielos (Mateo 5:16).
Mis obras en Cristo son obras de Dios.
Nuestras obras hacen mucho de Dios, y como se ofrecen en fe, le agradan. Y esto no es motivo de jactancia, porque todas nuestras buenas obras son obra de su Espíritu.
Su capacidad para hacer buenas obras no proviene en absoluto de ellos, sino totalmente del Espíritu de Cristo; y para que puedan hacerlo, además de las gracias que ya han recibido, es necesaria una influencia actual del mismo Espíritu Santo, para obrar en ellos el querer y el hacer por su buena voluntad; sin embargo, no deben volverse negligentes, como si no estuvieran obligados a cumplir ningún deber, a menos que sea por una moción especial del Espíritu, sino que deben ser diligentes en suscitar la gracia de Dios que está en ellos. Juan 15:4, 5; (LCF 16.3)
Debemos esforzarnos en nuestras buenas obras, reconociendo que Dios no es solo a quien ofrecemos tales obras, sino que también es la fuente de tales obras y el que las hace aceptables.
Así que aun en nuestro trabajo, estamos descansando. Trabajando siempre en nuestra salvación, mas descansando en su gracia. esto …
NOTA: Este artículo apareció originalmente aquí en The Christward Collective.