Este mensaje es una meditación extendida sobre el versículo 32: “Conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres”. La razón por la que leo el contexto circundante es porque el significado de la palabra “verdad” se aclara en los versículos anteriores y el significado de la palabra “libre” se aclara en los versículos siguientes. No quiero leer en ningún otro sentido a esas dos palabras.

Déjame mostrarte lo que veo. «Sabrás la verdad». ¿Que verdad? Pues bien, en el versículo anterior, “Jesús dijo a los judíos que habían creído en él: ‘Si permanecéis en mi palabra, seréis verdaderamente mis discípulos, y conoceréis la verdad’”.

“El pecado es un movimiento no del cuerpo, sino del corazón para preferir cualquier cosa a Dios.”

La primera inferencia que estoy extrayendo es que la verdad de lo que dice es la verdad de su palabra. Entonces, si preguntas más específicamente sobre un enfoque y contenido particular de esta palabra, retrocederé más a Juan 8:28: “Jesús les dijo: ‘Cuando hayan levantado al Hijo del hombre, entonces conocerán que yo soy, y que no hago nada por mi propia cuenta, sino que hablo tal como el Padre me enseñó.’”

Esta es una palabra enfocada en Jesús, el Hijo del Hombre, quien fue enviado a el mundo del Padre para ser obedientes al Padre. Él hace todo lo que el Padre dice. Esta es una palabra bastante expansiva y, sin embargo, enfocada. Esa es mi comprensión de «Sabrás la verdad». Conoceréis la verdad de la palabra de Jesús acerca de sí mismo como el Hijo del Hombre, el que es levantado en una cruz en obediencia al Padre y que hace todo lo que el Padre dice.

La verdad los hará libres

Lo sabrán, y eso te hará libre. ¿De qué? Dijeron: “No estamos esclavizados”. Jesús aclara lo que quiso decir en el versículo 34: “En verdad, en verdad os digo que todo el que practica el pecado es esclavo del pecado”. Conocer esta verdad te hará libre de la esclavitud del pecado. Te hará libre de la esclavitud del pecado.

Ahora tenemos un sentido bastante claro de lo que sabrás la verdad y la verdad te hará libre de la esclavitud del pecado significa. Sabrás la verdad sobre mi palabra. Sabrás mi palabra. Sabrás el contenido de mi palabra: acerca de mí, mi Padre, mi acto de venir y ser levantado. Sabrás estas cosas y este conocimiento de la verdad te liberará del poder del pecado en tu vida.

La Esencia del pecado

Ahora, ¿qué es el pecado? Juan usa el término “pecado” o “pecado” 21 veces y nunca lo define. Debe suponer que es una idea bastante clara para sus lectores, y debería serlo, pero déjame trabajar contigo un minuto. ¿Cómo definirías el pecado? ¿De qué esclavitud te libera esta verdad conocida?

El pecado no es el movimiento de tus músculos para cometer fornicación. El pecado no es el movimiento del músculo de la lengua en el acto de mentir. El pecado no es el movimiento de tu mano, los músculos de tu mano, los aspectos químicos, eléctricos de tu mano, robar algo. El pecado no es físico.

En el corazón, no en la mano

La esencia del pecado está en el corazón. Diría que el pecado es, en su esencia, preferir algo a Dios. Saco eso en gran parte de Romanos 3:23: “Por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios”. Ahora, ¿qué significa eso? Significa que el pecado es un desplazamiento interno de la gloria de Dios en nuestros afectos, en nuestra valoración, en nuestro atesorar con cualquier otra cosa. El pecado es un movimiento, no del cuerpo, sino del corazón para preferir cualquier cosa a Dios.

Todo pecado es una expresión externa de la preferencia interna de cualquier otra cosa por encima de Dios. Eso es el pecado. Entonces la esencia del pecado es el desplazamiento de la gloria de Dios en tu corazón con cualquier otra preferencia.

Un triste intercambio de gloria por basura

Ahora permítanme reemplazar la palabra preferencia con otras palabras y verán si esto es correcto. Podría decir: “prefiero esto a aquello”, o podría decir: “quiero esto a aquello”, o “yo deseo esto por encima de aquello”, o, “Yo valoro esto por encima de aquello,” o, “Me deleito en esto por encima de aquello,” o, “Yo atesoro esto sobre aquello.”

Yo diría que el pecado es, por lo tanto, un desplazamiento, o para usar las palabras de Romanos 1:23, “Un intercambio”. Ellos “cambiaron la gloria del Dios inmortal por imágenes semejantes a hombre mortal y aves y animales y cosas que se arrastran”. El pecado es un desplazamiento e intercambio del tesoro de la gloria de Dios por cualquier cosa que desees más, o desees más, o valores más, o te deleites más, o atesores más.

El saber nos libera para el deleite

Ahora volvamos a Juan 8:32. “Conocerás la verdad de mi palabra. Me conoceréis a mí ya mi Padre, y mi obra a través de mi palabra. Sabrás esto y esta verdad conocida te liberará de la esclavitud de preferir cualquier cosa por encima de mí. Te liberará de la esclavitud de querer algo más de lo que me quieres a mí. Te liberará de la atadura de atesorar cualquier cosa más de lo que me atesoras a mí”. Eso es lo que este saber hará por ti. Este es un trabajo profundo de la palabra en el corazón.

La verdad nos hace las personas más libres

Conocerás la verdad, y esta verdad conocida hará que tu corazón prefiera a Dios sobre todas las cosas. Traerá un deseo de Dios sobre todo. Producirá un deleite o un gozo en Dios sobre todo. Traerá una atesoración de Dios sobre todo, y así serás libre de hacer lo que quieras y no te arrepentirás en 1,000 años, porque lo querrás.

Ese es el poder de esta verdad conocida. Sabrás esto y te convertirás en el más libre de todas las personas porque serás liberado de la esclavitud de amar cualquier cosa más de lo que amas a Dios. Serás liberado de querer algo más de lo que quieres a Dios. Serás liberado de atesorar nada más de lo que atesoras a Dios. Serás el más libre de todas las personas para hacer lo que amas, quieres, deseas, atesoras y nunca te arrepentirás en 1,000 años. Eso es libertad.

La doctrina es para nuestro deleite en El

Examinemos las implicaciones un poco mas lejos. Por lo tanto, conocer la verdad de Dios está al servicio de preferir al Dios de la verdad. Conocer está al servicio de preferir. Saber es un servidor de atesorar, desear, disfrutar y estar satisfecho. conocer y ser libre de todas aquellas satisfacciones esclavizantes para una satisfacción superior en Dios. Serás liberado de preferir otras cosas a Dios.

Así que conocer, pensar y razonar acerca de Dios es el servidor de los amores de tu corazón, las pasiones de tu corazón, los deseos de tu corazón y el tesoro de tu corazón. . Para extenderlo un poco más, el órgano de conocer es dado por Dios para servir al órgano de preferir, o desear, o gozar, o atesorar. El pensamiento existe para servir al sentimiento. La reflexión sobre Dios existe para despertar el afecto por Dios.

Construir doctrinas sobre Dios es para deleitarse en el Dios de esas doctrinas. Espero que eso sea lo que estés haciendo en estos años. Tome todas las piezas magníficas de la revelación divina en la Biblia y únalas en proporción bíblica en retratos doctrinales de Dios, Cristo, el pecado, el hombre, la salvación y el futuro. Tejerlos todos juntos en panoramas gloriosos de Dios para deleitarse en el Dios de esas doctrinas. Por eso lo haces.

Dios te dio la doctrina para que te deleitases. Dios te dio una mente para ser un fiel servidor de tu corazón. Pensar en Dios, razonar acerca de Dios y conocer a Dios son los elementos básicos de la vida en el seminario. Aquí no estás jugando. Pensar en Dios, razonar sobre Dios y conocer a Dios es el medio necesario, y deleitarse en Dios, disfrutar de Dios, atesorar a Dios y preferir a Dios es el fin último del alma humana. Sin exageración.

No lo desperdicies

Esto me lleva ahora a mi respuesta a la pregunta de Al Mohler, » ¿Les diría cómo no desperdiciar su seminario?” Este es mi punto principal: No desperdiciarás tus años de seminario si solidificas el hábito de toda la vida de pensar en la verdad de Dios como un medio para disfrutar al Dios de la verdad.

“Conocer la verdad de Dios está al servicio de preferir al Dios de la verdad”.

Estoy usando la palabra solidificar porque asumo que la mayoría de ustedes han comenzado esto antes de llegar, en el momento de su conversión. No desperdiciarás estos años si este hábito mental, hábito del corazón, hábito del alma y hábito de la vida se vuelve más sólido y más profundo. Consolida el hábito de toda la vida de pensar en la verdad de Dios como un medio para disfrutar al Dios de la verdad.

No desperdiciarás tu seminario si adquieres el hábito de hacer eso para toda la vida. O para decirlo de otra manera, no desperdiciarás tu seminario si solidificas el hábito de toda la vida de razonar bien acerca de Dios como un medio para regocijarte en Dios. No desperdiciarás tu seminario si solidificas el hábito de toda la vida de conocer a Dios mejor de lo que conoces cualquier cosa como un medio de preferir a Dios más de lo que prefieres cualquier cosa.

Formando Hábitos del Alma

Conocerás la verdad y la verdad te librará de preferir nada a Dios. Digo que estos años te son dados con el propósito de formar el hábito de pensar en la verdad de Dios como un medio para disfrutar al Dios de la verdad.

Un hábito de por vida es algo que haces intuitivamente por el resto de tu vida. Los hábitos se forman mediante la práctica y la repetición y, a veces, al principio, mediante un esfuerzo muy concertado y doloroso. Si no tiene este hábito, puede tomar un poco de esfuerzo concentrado y luego repetición para formarlo. Eso es el seminario. Es una temporada de formación de hábitos del alma.

Aquí no solo estás adquiriendo habilidades. No solo estás tomando conciencia, espero y rezo. Es por eso que estoy aquí. Estoy aquí para ayudarte a formar hábitos del alma. El objetivo de este mensaje es fortalecer su resolución de seguir esa práctica, esa repetición y solidificar ese hábito. Haz de la reflexión el sirviente del afecto en cada clase, cada conversación, cada libro que leas y cada trabajo que escribas. No estaré contento hasta que esto sirva a mi gozo en Dios.

Ahora, ¿cómo puedo despertarte para que formes ese hábito? ¿Cómo puedo fortalecer su resolución de practicar esto? ¿Cómo podemos formar hábitos de por vida para que cuando tenga 68 años en lugar de 28, todavía considere este el mayor desafío y privilegio de su vida? Lo haré respondiendo cuatro preguntas y concluyendo con cinco aplicaciones.

1. ¿Qué son los afectos por Dios?

Gozo en Dios, querer a Dios, desear a Dios, estar satisfecho en Dios, atesorar a Dios, valorar a Dios y despertar afectos por Dios. ¿Qué quiero decir exactamente con afectos por Dios? Necesito hacer una negación y una afirmación sobre esto.

Los afectos no son físicos

La negación es que no me refiero a nada físico: manos temblorosas, rodillas tambaleantes, pestañas revoloteando, palmas sudorosas, mariposas. Estos son acompañamientos en esta vida de afectos espirituales genuinos a veces. Simplemente no me refiero a nada de eso. Eso no tiene valor moral. Los incrédulos tienen todo eso.

Me refiero a afectos espirituales, emociones espirituales. Por espiritual, quiero decir forjado por el Espíritu Santo, sostenido por el Espíritu Santo, moldeado por el Espíritu Santo. Por lo tanto, son sobrenaturales. Me refiero a cosas que los incrédulos no experimentan. Entonces, el lenguaje que estoy usando —estar satisfecho, deleitarse, valorar, atesorar, disfrutar— suena como un lenguaje familiar, pero tan pronto como te das cuenta de que estos sentimientos están en Dios por encima de todo, te das cuenta de que nadie experimenta eso excepto aquellos que son nacidos de Dios. Esto es sobrenatural.

Así que mi respuesta a mi primera pregunta es que estoy hablando de algo enorme cuando uso esas palabras. Lo que los eleva de lo natural a lo sobrenatural es donde reposan en Dios. Todo el mundo quiere ser feliz. Sólo los cristianos son felices en Dios. Sólo los cristianos prefieren a Dios por encima de todo. Solo los cristianos atesoran a Dios por encima de todo. Sólo los cristianos prefieren a Dios sobre todos los demás placeres. Eso es sobrenatural.

Entonces, ¿qué quiero decir con afectos por Dios? Me refiero a afectos espirituales, el Espíritu Santo forjó afectos que no son físicos.

Partir es mucho mejor

Puede que le cueste mucho concebir tal cosa porque en este cuerpo la experiencia de los afectos espirituales siempre está ligada a las realidades físicas. Nunca están separados mientras estés vivo aquí. Podrías pensar: «Siempre tengo dimensiones corporales para esto». Sí, lo haces.

Pero ese no será el caso cuando estés muerto. Sin embargo, la Biblia dice que seguirás teniendo estas emociones cuando estés muerto. “Mi deseo es partir y estar con Cristo, porque eso es mucho mejor” (Filipenses 1:23).

¿Qué significa eso de “partir”? Deja mi cuerpo. Deja este mundo. Ahora quiere la resurrección más de lo que quiere ese estado. Quiere resucitar de entre los muertos con un cuerpo nuevo, pero mientras tanto, tiene esta segunda experiencia y es mejor. Aunque no le gusta estar sin cuerpo, es mejor. “Mi deseo es partir y estar con Cristo, porque eso es mucho mejor”.

Así que mientras su cuerpo se pudre en el sepulcro, tiene mejores emociones y mejores afectos. Su disfrute de Dios es mejor. Su atesoramiento de Dios es mejor. Su deleite en las glorias de la verdad de la palabra es mejor. Por lo tanto, afirmo sin ninguna sospecha de contradicción que estos afectos no son físicos en su esencia.

Dios Tiene Afecto

“Mi compasión se vuelve cálida y tierna” (Oseas 11:8). Dios no tiene un cuerpo. Sin embargo, se siente caliente? “Mi compasión se vuelve cálida y tierna”. Dios tiene estos afectos y no tiene cuerpo. “Porque el furor de la ira de Jehová no se ha apartado de nosotros” (Jeremías 4:8).

Nunca experimento ira sin sentirla en mi cuerpo. Principalmente me siento enojado en mi cuerpo. Lo siento. Dios tiene ira y la siente en ningún cuerpo. Tendré ira en el cielo. Odiaré el pecado. Lo sentiré más puramente de lo que lo siento ahora y me enojaré con los que lo perpetraron con una ira santa y pura, sin cuerpo. Lo sentiré. “Él se regocijará sobre ti con alegría; él os aquietará con su amor; se regocijará sobre ti con grandes cánticos” (Sofonías 3:17). No tiene cuerdas vocales ni cuerpo que le haga cosquillas.

“Consolide el hábito de toda la vida de pensar en la verdad de Dios como un medio para disfrutar al Dios de la verdad”.

Así que mi respuesta a mi primera pregunta, «¿Qué quieres decir con los afectos?» es que me refiero a afectos espirituales que son esencialmente no físicos. Me refiero a afectos capaces de ser sentidos por las almas en el cielo antes del cuerpo resucitado y sentidos por Dios.

2 . ¿Cómo es este el camino?

¿Por qué digo que el hábito de toda la vida de buscar afectos por Dios, por medio de pensar en Dios, es el camino para no desperdiciar su seminario? La respuesta a esa pregunta viene en tres pasos.

Seminary Must Serve the Ultimate Purpose for Existencia

Creo que se desperdicia una vida que no alcanza la razón última de su existencia. Y resulta que sé por qué existís, todos vosotros, sin ninguna duda. Sé por qué eres hombre o mujer, sé por qué eres alto o bajo. Sé por qué eres inteligente o promedio. Sé la razón de todo eso porque Colosenses 1:16 me dice: “Todas las cosas fueron creadas por medio de él y para él”. Período.

Fuiste hecho, existes para Cristo. Ahora, ¿qué significa eso? Él no te necesita. Él no ha mejorado gracias a ti. No tiene defectos ni deficiencias a las que tú contribuyas. Entonces, ¿qué significa “para él”? Significa para su exhibición, para su gloria y para que sea magnificado como lo que es en su vida telescópica.

Para eso están los telescopios. Hay un pequeño punto ahí fuera, una supernova. Parece un punto. Así es Dios para la mayoría de las personas. Es una supernova y parece un punto. Tú existes como el telescopio para los ojos de las personas. Su vida, su mente y todo lo que hace es un telescopio para los ojos de su congregación semana tras semana. Pones el telescopio en los ojos de una persona en la sala de consejería, en la calle y en la testificación activa. Pones el telescopio de tu vida y tus palabras en su ojo y haces que haga ¡pum! ¡Guau! ¡Eso no es un punto!

Para eso existes. Todas las cosas fueron hechas por medio de él y para su exhibición. “Mi anhelante anhelo y esperanza de que en nada seré avergonzado, sino que con pleno ánimo, ahora como siempre, Cristo será honrado en mi cuerpo, ya sea por vida o por muerte” (Filipenses 1:20). Usted existe para hacer mucho de Cristo. Por eso estáis aquí en el planeta en este seminario, formando hábitos de alma que engrandezcan el valor de Cristo en el mundo. Por eso estás aquí. Es tu misión de vida. Será diferente en su funcionamiento para cada uno de ustedes, pero eso es todo.

Disfrutar de Cristo sobre todo para magnificarlo sobre todo

Disfrutar de Cristo sobre todas las cosas es esencial para magnificar a Cristo sobre todas las cosas. He dado mi vida entera a defender eso, a entender eso ya aplicarlo en mi vida y en mi ministerio.

Entonces, paso uno, existimos para magnificarlo. Paso dos, esencial para magnificarlo al máximo es disfrutarlo al máximo. Voy a darte una ilustración para mostrarte que ya crees esto, y que estás justificado en creerlo.

Voy a llegar a casa, Dios mediante, alrededor de las 4:30 por la tarde. He estado lejos de Noël durante una semana. Me bajo del avión, ella está allí para recogerme en el reclamo de equipaje y le digo: “Noël, tengo algunas ideas. Pasemos la noche juntos, solos tú y yo, porque nada me haría más feliz que pasar la noche contigo”. Ahora ella no dirá, nunca ha dicho, y ninguna de ustedes, mujeres, diría: “Eres tan egoísta. No puedo creer que bajes del avión, me mires a la cara y me digas qué te haría feliz. Es todo en lo que siempre piensas. Nada te hará más feliz. Eres tan egoísta.

Simplemente no puedo decirte cuán profundo es esto. ¿Por qué no me acusa de egoísmo? Solo dije que nada me haría más feliz que estar contigo. Es muy simple: cuando te deleitas en alguien, lo honras. Tú obtienes la alegría y ellos obtienen el honor. Es así de simple. Tú lo sabes. Sientes esto en tus huesos. Estás hecho de esta manera porque así es con Dios.

Cuando estés delante de Dios en el último día y te pregunte: «¿Por qué vienes aquí?» es mejor que no digas: “Está escrito en el libro, se supone que debemos hacerlo. es obediencia. Y el infierno está caliente. Esas son malas respuestas. No honran a Dios.

La respuesta que lo honra es: “¿Dónde más me gustaría estar? ‘En tu presencia hay plenitud de gozo. Delicias a tu diestra para siempre. Eres mi tesoro. Eres el final de mi búsqueda. Eres la fuente de la vida. Eres el río de las delicias. Quiero estar contigo para siempre porque solo tú me satisfaces”. Esa es la respuesta. Eso lo levantará. Una sonrisa aparecerá en su rostro y sentirá que lo adoraste maravillosamente. Para eso está el domingo. Para eso están las devociones. Para eso sirve la teología sistemática.

Tú bíblicamente aumentas y alimentas la llama de tu afecto por Dios al pensar correctamente acerca de Dios. Dios ha puesto el pensar al servicio del sentimiento, el saber al servicio de la preferencia y el razonamiento al servicio del regocijo. “Conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres” (Juan 8:32). Dios ha designado las labores mentales, intelectuales y doctrinales del seminario como medio de los afectos que le traen la mayor gloria. No desperdiciará su vida en el seminario si forma el hábito de por vida de pensar en la verdad de Dios como un medio para disfrutar al Dios de la verdad.

3. ¿Por qué hacer del gozo la meta final?

¿Por qué hacer del gozo algo hacia lo que estamos formando un hábito de crianza en lugar de la fe o la obediencia? Buena pregunta. Absolutamente buena pregunta, porque Pablo dice que el objetivo de nuestra instrucción es el amor. ¿Por qué hago del gozo en Dios el fin último de nuestra experiencia en el seminario y no la fe en Dios o la obediencia a Dios?

“No te contentes hasta que el fruto de tu mente se convierta en la llama de tu corazón”.

Ahora permítanme reformular esta pregunta. Asumo aquí que realmente valoras el Catecismo Menor de Westminster, al menos hasta que llegas al párrafo del bautismo. Pero sé que valoras la primera pregunta: «¿Cuál es el fin principal del hombre?» Respondieron que el fin principal del hombre es glorificar a Dios y disfrutarlo para siempre.

Ahora debe tomar mi pregunta y formular la pregunta: «¿Por qué no dice ‘el fin principal del hombre es glorificar a Dios y confiar en él para siempre’?» ¿Por que no? Eso sería más explícitamente central para la teología bíblica. ¿Por qué no dijo: “El fin principal del hombre es glorificar a Dios y obedecerle para siempre”? ¿Por qué? tengo dos respuestas

El gozo en Dios es la esencia de la fe

Mi primera La respuesta es esta: la razón por la que eligieron decir disfrutar de Dios en lugar de confiar en Dios es porque el gozo es el significado más esencial y último de lo que es la fe. Entonces, ¿qué es la fe?

Jesús les dijo: “Yo soy el pan de vida; el que a mí viene, no tendrá hambre, y el que en mí cree, no tendrá sed jamás”. (Juan 6:35)

Esta no es una venida física. Es un movimiento del alma. Llegar a Jesús en el alma. Para comer y nunca tener hambre. Ahora haga un paralelo con “y el que cree”. Cree en el lugar de la venida. “El que cree en mí no tendrá sed jamás”. Creer es equivalente a venir, y la sed es equivalente al hambre. Entonces, ¿cómo definiría la fe sobre la base de Juan 6:35?

Aquí está mi esfuerzo: Creer en Cristo es venir a él del alma. Es un movimiento del corazón para beber y comer para satisfacer los anhelos dolorosos del alma. Eso es fe. La fe en su esencia es beber, recibir y comer de Cristo para la satisfacción del alma. Eso es fe. Por lo tanto, es más esencial y más definitivo decir que existes para disfrutar a Cristo en lugar de decir que existes para confiar en Cristo.

Y Abraham creyó al Señor, y se lo contó por justicia. . (Génesis 15:6)

Ninguna incredulidad le hizo dudar de la promesa de Dios, sino que se fortaleció en su fe dando gloria a Dios, plenamente convencido de que Dios era poderoso para hacer lo que había prometido. . (Romanos 4:20–21)

La esencia del Antiguo Testamento, la promesa del pacto abrahámico, que ahora tenemos en Cristo es: “Yo seré vuestro Dios y vosotros seréis mi pueblo”. Ahora, hay muchas otras piezas de la promesa, pero la promesa final es: “Voy a estar ahí para ti. Y vas a ser mío y yo voy a ser tuyo, para siempre. Esa es la promesa.

¿Qué significa creer eso? En cierto sentido, se podría decir que la promesa le está tomando la palabra. Crees que realmente va a suceder. Pero, ¿qué pasaría si se volviera y dijera: “Creo que sucederá, pero francamente, cuando llegue allí no será suficiente. No voy a estar satisfecho en tu presencia. ¿Es eso creer en la promesa? Bueno, la mitad.

El diablo puede decir eso, pero si te vuelves y dices: “Ahora bien, lo que se promete no es precioso para mí, y no me satisface”, entonces no has creído. No has creído esa promesa. Esto significa que la esencia de la confianza no es que cumpla su palabra, porque lo que se promete es a sí mismo. Si no quieres eso y, sin embargo, confías en que él cumple su palabra, entonces no crees en ello.

Esta es la razón por la cual los teólogos de Westminster no dijeron: «Tu fin principal es glorificar a Dios y confiar en él para siempre». No es lo suficientemente cuidadoso. No es lo suficientemente profundo. No es suficiente. No es lo suficientemente esencial. Necesitas llegar al corazón de por qué existes, al corazón de por qué habla, al corazón de lo que significa responder con fe a sus promesas. Significa que cuando el que hace la promesa es lo prometido, estás satisfecho con lo prometido y crees en la fidelidad del que hace la promesa.

Pero a todos los que lo recibieron, a los que creen en su nombre, les dio la derecho a ser hijos de Dios. (Juan 1:12)

Creer es recibir a Cristo. Cuando predicas, cuando predicamos, predicamos a Cristo. Ofrecemos a Cristo. ¿Qué significa creer eso? Significa recibirlo por todo lo que es como tu tesoro. No lo recibes como un boleto en tu bolsillo trasero para salir del infierno y atesoras todo en este mundo más que a él. Eso no es recibir a Cristo. Eso es recibir un pequeño regalo. “Cristo, bueno, él puede quedarse fuera de mi vida. Simplemente no quiero ir al infierno”. Eso no es creer.

Entonces, ¿qué pasa con la obediencia? ¿Por qué no dijeron: “El fin principal del hombre es glorificar a Dios y obedecerle para siempre”? Mi respuesta es porque la esencia de toda obediencia espiritual que exalta a Dios es el gozo en Dios.

Piénselo de esta manera. ¿Cuál es la suma de todos los mandamientos que debes obedecer? Respuesta: Ama a tu prójimo como a ti mismo. Jesús lo dijo. Amarás a tu prójimo como a ti mismo. ¿Qué significa amar a tu prójimo?

Amar a tu prójimo es el gozo desbordante en Dios que suple las necesidades de los demás, especialmente sus necesidades eternas. Esa es una paráfrasis de 2 Corintios 8:2. Para ser más precisos, el amor a las personas es el dolor en tu corazón de que el gozo que tienes de ser salvo, de ir al cielo y tener comunión con Dios se expanda, aún a costa de tu vida, para incluir a otros en él. .

“Una vida desperdiciada no alcanza la razón última de su existencia.”

No dijeron que el fin principal del hombre es glorificar a Dios y obedecerle porque no está lo suficientemente cerca del centro. No está lo suficientemente cerca del final, de lo último. Lo último es, ¿lo disfrutas y anhelas que ese gozo sea lo suficientemente grande como para atraer a otros?

Entonces, ¿por qué el Catecismo de Westminster no dijo confiar u obedecer en lugar de disfrutar? Respuesta: la confianza y la obediencia en su esencia son disfrute en Dios.

El gozo en Dios es el fin, no el medio

Segunda respuesta: El gozo es un fin en sí mismo, no un medio para nada. Por lo tanto, la alegría es una revelación final única de lo que atesoras. Cuando estás parado en el borde del Gran Cañón, no realizas el asombro como un medio para impresionar a tu amigo. No puedes realizar asombro. No se puede atemorizar como medio para nada. El asombro sucede o no. Y cuando sucede, no eres tú quien lo diseña para nada.

No se pueden diseñar emociones que sean espontáneas. Una vez al año, como un Dairy Queen Butterfinger Blizzard, en mi cumpleaños. Este es mi postre favorito. Consigo la más grande que puedas, unos cinco dólares, una cucharita, me la pongo en los labios, y no tiene sentido que diseñe este placer como un medio para nada.

Esa no es la forma las emociones y los placeres son. son fines. Es por eso que los teólogos de Westminster dijeron: “El fin principal del hombre es glorificar a Dios y disfrutarlo”. La alegría no es un medio para nada. Por lo tanto, es una revelación única y final de lo que atesoras. Eso se llama adoración, y ese es el final de todo.

4. ¿Dice realmente esto el Nuevo Testamento?

He dicho que no desperdiciarás tu experiencia en el seminario si adquieres el hábito de por vida de pensar en la verdad de Dios como un medio para disfrutar al Dios de la verdad. ¿No dice el Nuevo Testamento que los afectos correctos por Dios producen pensamientos correctos para Dios? ¿Y no dice el Nuevo Testamento que el Espíritu Santo produce los afectos correctos? ¿Y estoy diciendo que pensar sí? ¿Saber hace? Esas son dos preguntas. Mis respuestas a ambas preguntas son sí.

El Nuevo Testamento dice que los afectos correctos producen pensamientos correctos, que es lo contrario de lo que he estado diciendo. El Nuevo Testamento dice que sin el Espíritu Santo, no hay afecto correcto. Esas son declaraciones verdaderas, simplemente no contradicen nada de lo que he dicho.

Tienen el entendimiento entenebrecido, ajenos de la vida de Dios por la ignorancia que en ellos hay, por su dureza. de corazón. (Efesios 4:18)

Esto es profundo. Son ignorantes con entendimiento oscurecido. ¿Por qué? Debido a la dureza de su corazón hostil, enojado, amargo y rebelde que los ciega. ¿Cómo se cambia eso? Nuevo nacimiento.

Puesto que habéis nacido de nuevo, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la palabra viva y permanente de Dios. . . Esta palabra es la buena noticia que os ha sido anunciada. (1 Pedro 1:23, 25)

Así que aquí hay un corazón muerto, enojado, amargado, espiritualmente entumecido que ciega la mente con tal odio a la verdad que no puede ver la verdad. Esta persona, por lo tanto, no puede conocer la verdad y por lo tanto no puede estar libre de eso. La regeneración es la única esperanza. Y Pedro dice que la regeneración por el Espíritu viene a través de la palabra viva y permanente. Luego, dos versículos más adelante dice que esta verdad es el evangelio. Esta palabra es el evangelio que predicamos.

Esto significa que la forma en que el Espíritu Santo despierta a los muertos y los despoja de todas esas faltas y ataduras de la emoción es abriendo los ojos a la verdad. Sabrás la verdad. Oh sí, debes saberlo por el poder del Espíritu Santo. Oh sí, debe haber cambios profundos, profundos, duros, afectivos que solo Dios puede realizar, pero de ellos serás liberado a través de la verdad.

Si tienes un ministerio, y todo lo que haces es orar para que las personas experimenten la regeneración, no lo harán. Las personas nacen de nuevo a través de la palabra de Dios, siendo procesadas por los oídos o los ojos, iluminadas por el Espíritu Santo para decir: «Vaya, eso no es un punto en el cielo». Así que abres tu boca y te desbordas con todo tu pensamiento y oras. Conocerás la verdad y la verdad te hará libre.

Aprovecha al máximo tu seminario

Hagamos algunas breves aplicaciones finales.

1. Sigan disfrutando de Dios

La mayor amenaza para su ministerio, hermanos y hermanas, es que dejarán de disfrutar de Dios. Por lo tanto, es imperativa la necesidad de un hábito de por vida de pensar en la verdad para poder disfrutar de la verdad.

2. La pérdida del gozo perjudicará a otros

Obedeced a vuestros líderes y sujetaos a ellos, porque ellos velan por vuestras almas, como quienes han de dar cuenta. Que lo hagan con alegría y no con gemidos, porque eso no os sería de provecho. (Hebreos 13:17)

Serás perjudicial para tu pueblo como pastor si pierdes tu gozo en Dios. No solo neutral, dañino. La pérdida de alegría no es solo neutral, es dañina. Si pierdes tu gozo en Dios, en el ministerio, tu pueblo sufrirá.

3. Tu objetivo en el ministerio es aumentar el gozo de los demás

No que nos enseñoreemos de tu fe, sino que trabajamos contigo para tu gozo, porque te mantienes firme en tu fe. (2 Corintios 1:24)

El Nuevo Testamento dice que el objetivo del ministerio cristiano es trabajar por la verdad de las personas. Me paré en este púlpito hace varios años, ese fue mi texto. Eso es lo que estoy haciendo. Estoy trabajando. Me quedé despierto hasta la una de esta mañana para tu alegría. Eso es lo que hacen los pastores. Piensan y han aprendido a pensar para su propio gozo, y ahora pueden hacerlo para el gozo de su pueblo.

4. Tu Mente Enciende Tu Corazón

En cada clase, cada conversación, cada libro que leas, cada trabajo que escribas, no te conformes hasta que el fruto de tu mente se convierta en la llama de tu corazón. No te conformes. Simplemente insista en esa teología sistemática. “No te dejaré ir hasta que me hagas feliz”. Forme este hábito o se convertirá en un jugador con ideas y entretendrá a su congregación con su cerebro. Eso no es lo que necesitan.

5. Debes orar

Terminaré diciéndote cómo oro por esto. Tengo un acrónimo que uso casi todos los días. IOUS.

Inclina mi corazón a tus testimonios,
   ¡y no a la ganancia egoísta! (Salmo 119:36)

“La mayor amenaza para su ministerio es que dejarán de disfrutar a Dios”.

Mi corazón a menudo se inclina hacia el otro lado, así que te suplico, oh Dios, por favor, inclina mi corazón hacia la verdad, hacia tu palabra y hacia ti mismo. Está a la deriva.

Abre mis ojos, para que pueda contemplar
   las maravillas de tu ley. (Salmo 119:18)

Cuando miro fijamente tu palabra algunos días, no veo nada. No veo nada. Me aterra que pueda aburrirme de tu palabra. Estoy aterrorizado de que si no encuentro nada en tu palabra que satisfaga mi alma y regocije mi corazón, estoy perdido para el ministerio. Me acabo de ir, así que abre mis ojos.

Enséñame tu camino, oh Señor,
   para que camine en tu verdad;
    une mi corazón para temer tu nombre. (Salmo 86:11)

“Mi corazón está tan fragmentado. Es solo ir tras eso, e ir tras eso, e ir tras eso. Estoy todo hecho pedazos y vengo ante ti para preguntarte, ¿podrías unir mi corazón? Quiero ser sólido. Quiero querer una cosa, a saber, tú. Así que haz eso.

Sácianos por la mañana con tu misericordia,
   para que nos regocijemos y alegremos todos nuestros días. (Salmo 90:14)

Tienes que orar. Tienes que orar sin cesar porque esto es un milagro.