Sé y estoy seguro en el Señor Jesús de que nada es inmundo en sí mismo, pero es inmundo para cualquiera que piense que es inmundo. Porque si tu hermano se entristece por lo que comes, ya no andas en amor. Por lo que comáis, no destruyáis a aquel por quien Cristo murió. Así que no dejéis que lo que consideráis bueno se hable como malo. Porque el reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo. Quien así sirve a Cristo es aceptable a Dios y aprobado por los hombres. Entonces, persigamos lo que contribuye a la paz ya la edificación mutua. No destruyáis la obra de Dios por causa de la comida. A la verdad, todo está limpio, pero está mal que alguien haga tropezar a otro con lo que come. Es bueno no comer carne ni beber vino ni hacer nada que haga tropezar a tu hermano. La fe que tienes, mantenla entre tú y Dios. Bienaventurado el que no tiene por qué juzgarse a sí mismo por lo que aprueba. Pero el que duda, si come, es condenado, porque el comer no es por fe. Porque todo lo que no procede de la fe es pecado.

Romanos 14 es un llamado a todos los cristianos, pero especialmente a los “fuertes” para amarnos el uno al otro. Versículo 15: «Porque si tu hermano se entristece por lo que comes, ya no andas en amor». En ese sentido, es una continuación de Romanos 12 y 13, que también fueron instrucciones prácticas sobre cómo es el amor cristiano en este mundo. El tema en el capítulo 14, como dice en el versículo 2, es que «Uno cree que puede comer de todo, mientras que el débil sólo come legumbres». En otras palabras, algunos cristianos creen que está mal que coman ciertas cosas y otros creen que está bien que coman esas cosas. Y la pregunta es: ¿cómo se aman unos a otros en esa situación?

Pablo ya ha respondido eso varias veces en los versículos 1-13, y terminamos la última vez con la respuesta en el versículo 13, “ no nos juzguemos más los unos a los otros, sino que decidamos nunca poner tropiezo ni obstáculo en el camino de un hermano.” No pongas tropiezo ni obstáculo a nadie en su camino al cielo. Suena siniestro. Serio. Y de hecho lo es. La cuestión de cómo relacionarse unos con otros sobre comidas y días y bebidas no serios es muy seria.

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Entonces, lo que Pablo hace en el versículo 14 es establecer una suposición que ayuda a explicar cómo esto puede ser un problema tan grande. Él dice: «Sé y estoy seguro en el Señor Jesús de que nada es impuro en sí mismo, sino que es impuro para cualquiera que piense que es impuro». Así que ya ves lo que está explicando. Él está respondiendo a la pregunta: ¿Cómo puede ser que comer y beber sea un asunto tan importante cuando tú mismo crees que todos los alimentos son limpios? Si todos los alimentos están limpios, nada está realmente en juego cuando los comes o no los comes. ¿Verdad?

Cómo lo limpio puede volverse impuro

No. La respuesta de Pablo a eso es estar de acuerdo en que todos los alimentos son limpios, pero luego explica cómo lo limpio puede volverse impuro. “Sé y estoy seguro en el Señor Jesús de que nada es inmundo en sí mismo”, con lo cual él está de acuerdo. Él está de acuerdo con eso porque «del Señor es la tierra y su plenitud»; eso es lo que dice en 1 Corintios 10:26 para defender comer carne vendida en el mercado que podría haber sido sacrificada a los ídolos. También podría haber citado a Jesús en Marcos 7:15: «No hay nada fuera del hombre que, entrando en él, pueda contaminarlo». Y podría haber citado a Marcos cuando interpretó a Jesús con la declaración en Marcos 7:19, «Así declaró limpios todos los alimentos». Entonces, sí, “Para los puros, todas las cosas son puras” (Tito 1:15)—hablando de alimentos, no de hurto ni de adulterio.

Sí, en sí mismos, todos los alimentos son limpios. Acordado. Pero él no está de acuerdo en que nada está en juego en cómo se come lo que es limpio. ¿Por que no? Él responde (en el v. 14b): “Sé y estoy seguro en el Señor Jesús de que nada es inmundo en sí mismo, pero es inmundo para cualquiera que piense que es inmundo”. La comida limpia se vuelve impura para mí si pienso que es impura cuando la como.

¿Qué quiere decir con eso? Él nos dice en los versículos 22-23. Él dice, en esencia, que el problema no es simplemente la comida y la limpieza, sino la fe y el pecado. Verso 22: «La fe que tienes, mantenla entre tú y Dios». En otras palabras, no hagas alarde de la fe que te hace libre para comer todos los alimentos. Disfruta de esa libertad entre tú y Dios. No necesitas alardear o empujar a otros a comer lo que comes.

Luego continúa en el versículo 22b: «Bienaventurado el que no tiene por qué juzgarse a sí mismo por lo que cometió». aprueba.” Esta es la meta: que nadie sea presionado a comer cosas que su conciencia condena. Esto es lo que significa poner piedra de tropiezo en el camino de alguien: incitarlo a hacer lo que su conciencia condena. El objetivo es lo contrario: el gozo de nunca hacer lo que crees que está mal.

Luego, en el versículo 23, Pablo muestra que las realidades de la conciencia y la fe mueven el tema de cosas no serias como la comida y la bebida a algo muy grave, a saber, el pecado. “Pero el que duda, si come, es condenado, porque el comer no proviene de la fe. Porque todo lo que no procede de la fe es pecado.”

Inmundicia reside en la conciencia y el motivo, no en el alimento

Ahora tenemos el cuadro completo de lo que Pablo quiso decir en el versículo 14. Podemos ver por qué dijo: «[Lo limpio] es inmundo para cualquiera que piensa que es inmundo”. Es porque la “inmundicia” no reside en el alimento sino en la conciencia y el motivo. Lo único que podría hacer que comer cosas limpias fuera malo sería que uno no esté actuando con fe, es decir, no actuando por el desbordamiento del contentamiento en Dios, por la confianza, la satisfacción, el gozo, el descanso en Dios. Si actuáramos por el desbordamiento del contentamiento en Dios, entonces no habría ningún deseo abrumador de hacer algo que sintamos que probablemente esté mal. Nos relajaríamos en la suficiencia de Dios. Diríamos: «No quiero hacer eso». No creo que sea correcto para mí hacer eso. Y no siento ninguna presión apremiante para hacerlo porque Dios es mi porción.”

Pero si nos sentimos presionados a hacer lo que creemos que está mal, y cedemos a la tentación, en realidad estamos diciendo: Necesito la aprobación de alguien, o necesito tanto este placer físico que correré el riesgo de contaminar mi conciencia y hacer lo que creo que está mal. Este no es el tipo de actuación que proviene de la fe, y por lo tanto no es pura ni limpia. Es «inmundo». Es un acto de incredulidad. Es una forma de codicia. Estamos deseando algo tanto que indica que nuestro contentamiento en Dios está vacilando. Dios no es suficiente para satisfacernos. No estamos descansando en él. En lugar de eso, deseamos lo que creemos que está mal.

¿Estás actuando en fe?

Esto es muy esclarecedor para la moralidad del comportamiento cristiano. Nos muestra que lo que importa en el comportamiento cristiano no es solo hacer ciertas cosas o no hacer ciertas cosas, como comer carne o no comer carne. Lo que importa es si actuamos desde la fe. ¿Qué dice nuestro comportamiento acerca de nuestros corazones? ¿Nuestra fe? ¿Dice que nuestros corazones descansan en Dios como nuestra porción, nuestra satisfacción, nuestra suficiencia, nuestro tesoro? ¿O nuestras acciones traicionan una pérdida de confianza y satisfacción? ¿Muestran nuestras acciones que ahora estamos atesorando un comportamiento que desaprobamos más de lo que atesoramos a Dios? Eso es el pecado.

Y ahora estamos listos para escuchar toda la fuerza de lo que Pablo piensa que está en juego en Romanos 14. Lo que está en juego es la destrucción del hermano más débil, y tal vez de nosotros mismos. en el proceso. Dos veces nos advierte que no “destruyamos” nuestro hermano tentándolo a comer lo que su conciencia le condena a comer. Versículo 15: “Porque si tu hermano se entristece por lo que comes, ya no andas en amor. Por lo que comáis, no destruyáis (apollue) a aquel por quien Cristo murió.” Versículo 20a: “No destruyas (katalue) la obra de Dios por causa de la comida”. Estas son palabras fuertes y se refieren más naturalmente a la destrucción final y eterna en el infierno.

En otras palabras, si jugamos rápido y suelto con la conciencia de otra persona (o la nuestra) y los alentamos a actuar contra su conciencia (que, como vemos ahora, significa no actuar desde la fe), entonces estamos alimentando una dureza de corazón y una infidelidad que, si no se refrena con el arrepentimiento, puede conducir a la ruina y la destrucción. Pablo dice en 1 Timoteo 1:19 que Timoteo debe «mantener la fe y una buena conciencia». Al rechazar esto, algunos han naufragado en su fe”. En otras palabras, al rechazar una buena conciencia y actuar en contra de lo que sabes que es correcto, que es actuar con incredulidad, puedes destruirte a ti mismo.

Así que Pablo está diciendo, no hagas esto con cada uno. otro. No juzguéis y despreciéis, y no pongáis tropiezo en el camino de nadie en su camino al cielo. En cambio, como dice Hebreos 3:13, “Exhortaos unos a otros todos los días, mientras se llame ‘hoy’ para que ninguno de vosotros se endurezca por el engaño del pecado.” Ámense unos a otros así. Ayúdense unos a otros a llegar al cielo. Ayúdense unos a otros a actuar desde la fe, no contra la fe.

Recordar que Cristo murió por el Hermano débil

Para aumentar el incentivo de este amor, Pablo nos recuerda que Cristo murió por el hermano débil. Versículo 15: «Si tu hermano se entristece por lo que comes», es decir, si él se siente miserable con una conciencia atormentada porque lo has incitado a hacer lo que él cree que es malo, «ya no estás caminando». enamorado. Por lo que comáis, no destruyáis a aquel por quien Cristo murió.”

¿Cómo la muerte de Cristo por nuestro hermano o hermana aumenta nuestra pasión por amarlos y ayudarlos? llegar al cielo en lugar de destruirlos? Creo que es algo así: Cristo entregó su vida para salvar a tu hermano; ¿No puedes renunciar a un poco de libertad para comer carne para unirte a Cristo para salvarlo en lugar de destruirlo? Cristo sacrificó su sangre para llevarlo a Dios; ¿No sacrificarías un poco de comida para unirte a Cristo y llevarlo a Dios? Cristo entregó infinitas libertades e infinitos derechos para morir por tu hermano, ¿y tú no entregarás tu pequeña libertad con la comida y tu pequeño derecho con la bebida para unirte a Cristo en llevar a tu hermano a Dios?

En otro En otras palabras, estoy sugiriendo que la forma en que Pablo nos está motivando con la muerte de Cristo no es llamando la atención sobre el hecho de que la muerte de Cristo asegura al hermano para que no seamos necesarios para llevarlo al cielo y no podamos destruirlo. si quisiéramos. Esa no es la función de la muerte de Cristo en este argumento. Estoy sugiriendo que Pablo quiere que pensemos de esta manera: llegar al cielo exige el uso de medios, y Cristo ha muerto para hacer que estos medios sean efectivos para sus hermanos y hermanas. Los medios incluyen perseverar en la fe («El que persevere hasta el fin, ése será salvo», Marcos 13:13), y luchar contra el pecado («Si por el Espíritu hacéis morir las obras de la carne, seréis vivir», Romanos 8:13), y ser exhortados por los hermanos a no caer en patrones de pecado e incredulidad («Exhortaos cada día… para que ninguno de vosotros se endurezca por el engaño del pecado» Hebreos 3 :13).

Cristo murió para comprar estos medios y hacerlos efectivos, y tú, el hermano fuerte, eres el medio en el que se centra en este texto. Cristo murió para hacer eficaz vuestro amor para ayudar a perseverar al hermano débil. La cruz no solo compra la fe de los débiles, sino también la fidelidad de los fuertes. Cristo murió por tu hermano. Tu amor en su vida es comprado con sangre. Tu sacrificio de libertad por su conciencia es comprado con sangre. Ámalo y así desarrolla la eficacia de la cruz para salvarlo. Demuestra que por tu extensión del amor de Cristo, que Cristo realmente murió por él.

Los elegidos no pueden ser destruidos

La razón por la que lo digo de esa manera es que Romanos 8 hace impensable que un hermano genuino, uno de los elegidos, por quien Cristo murió, pueda ser destruido. En Romanos 8:32-34 Pablo dice:

El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también con él todas las cosas? [Significado: Si murió por nosotros, ciertamente nos dará todas las cosas, todo lo que pertenece a la salvación. ¡Ninguno de estos escogidos por quienes Cristo murió será destruido!] 33 ¿Quién acusará a los escogidos de Dios? [es decir, aquellos por quienes no perdonó a su Hijo. Respuesta: ¡Nadie! ¿Por qué no?] Es Dios quien justifica. 34 ¿Quién ha de condenar? [Respuesta: Nadie. ¿Por qué no?] Cristo Jesús es el que murió [en otras palabras, esta muerte hace imposible la condenación para los elegidos] . . .

Así que cuando Pablo dice, “No destruyáis a aquel por quien Cristo murió” Creo que quiere decir: «Tú lo consideras como un hermano en Cristo». Y entonces crees que Cristo murió por él. Así que no lo destruyas: este que (en tu opinión) fue comprado por Cristo. Por el contrario, demostrad con vuestro amor que es verdaderamente un verdadero hermano y no un falso hermano, convirtiéndoos en uno de los medios de su salvación comprados por la sangre de Cristo. Porque si vivís tan desamoradamente hacia él, poniendo vuestra libertad por encima de su vida, podréis probar que quizás vosotros dos, el fuerte y el débil, nunca estuvisteis en la fe, nunca en Cristo, de modo que su muerte nunca os contó y al hermano lo destruiréis.

Más bien, tal vez se dirá de vosotros dos: “Salieron de entre nosotros, pero no eran de nosotros; porque si hubieran sido de nosotros, habrían continuado con nosotros. Pero salieron, para que quedara claro que no todos son de los nuestros” (1 Juan 2:19).

Pero Dios guardará a los suyos. Recuerde el versículo 4: «Y será sostenido, porque poderoso es el Señor para sostenerlo». Si Dios decreta que el hermano débil se mantenga firme, se mantendrá firme. El hermano fuerte amará como debe, y la muerte de Cristo tendrá sus trofeos. Que esa sea la historia en Belén. Ama a tus hermanos y hermanas más de lo que amas tu libertad con comida y bebida y días. Únase al Cristo crucificado para ayudar a sus hermanos y hermanas a llegar al cielo.