Hoy nos centraremos en Juan 4:20–26. Y oh cuán lleno de la grandeza de Dios está este texto. Hemos visto en los versículos 1–15 que Jesús es el agua viva que le ofrece a la mujer samaritana junto al pozo, y que ella no entiende por completo. Vimos la última vez (versículos 16–19) que Jesús es un profeta que penetra quirúrgicamente y que desnuda nuestras almas y nos conoce hasta el fondo de nuestro ser y nos persigue de todos modos. “Has tenido cinco maridos y el hombre que ahora tienes no es tu marido”.

Ahora veremos a Jesús como el Salvador que revela los misterios de la adoración verdadera, y también conocido como el Mesías judío. (versículo 26). Y mucho más.

Adorar no limitado a ubicación

Primero concéntrate conmigo en los versículos 20–22. Para alejarse de su sondeo profético de su corazón, la mujer samaritana lleva a Jesús a una discusión sobre la adoración. Pero incluso aquí ella quiere mantener las cosas en la superficie externa de la adoración, no en el corazón de la adoración. Ella quiere hablar sobre “dónde”. Verso 20: “Nuestros padres adoraron en este monte, pero vosotros decís que en Jerusalén es el lugar donde se debe adorar”.

Jesús está dispuesto a entrar con ella en este tema, pero no está dispuesto a deja que limite el problema a la ubicación. Presionará en el corazón del asunto. Verso 21: “Jesús le dijo: ‘Mujer, créeme, la hora viene cuando ni en este monte ni en Jerusalén adoraréis al Padre.’”

Montañas irrelevantes para la adoración

Jesús comienza con una negación. una negación ¿Te preguntas dónde? ¿Le preocupa la ubicación? Señora, llegará un día, antes de lo que piensa, en que estas dos montañas serán irrelevantes para la adoración verdadera. Es asombroso que un judío lo diga. Viene el día, dice, en que Jerusalén, la ciudad santa, la ciudad de David, el lugar con el templo de Dios, no será el centro de la verdadera adoración.

“En lugar de donde adoramos, Jesús enfoca a quién adoramos y cómo adoramos”.

Esta no es la respuesta que esperaba. Ella esperaba un buen argumento de que los judíos defienden a Jerusalén como el punto focal de adoración, y los samaritanos defienden el monte Gerazim. Pero Jesús rechaza todo el argumento. En cambio, dice que estamos al borde de algo nuevo: “Llega la hora cuando ni en este monte ni en Jerusalén adoraréis al Padre”.

¿Por qué mencionar adorar al ‘Padre’?

En lugar de dónde adoramos, Jesús se enfoca en a quién adoración y cómo adoramos. Note la referencia al “Padre” al final del versículo 21: “La hora viene cuando ni en este monte ni en Jerusalén adoraréis al Padre”. Ella no había dicho eso. Dijo que. ¿Por qué? ¿Por qué no decir “Dios” o “el Señor” o alguna otra designación? ¿Por qué “el Padre”? — no vas a adorar “al Padre” en ninguno de estos montes.

1. Dios es ‘el Padre’ de los samaritanos

Tres razones. Primero lo usa para enlazar con su referencia a los padres samaritanos y llamar su atención sobre el único Padre de suma importancia. Ella dijo en el versículo 20: “Nuestros padres adoraron en este monte”. Y ella ya había preguntado en el versículo 12: “¿Eres tú mayor que nuestro padre Jacob” (Juan 4:12)? Así que ella está muy enfocada en los aspectos externos del lugar y la tradición. Los padres parecen muy prominentes en su mente.

Jesús cambia el enfoque. No dice: bueno, los verdaderos padres judíos adoraban en Jerusalén. Él dice que hay un Padre del que debes preocuparte, a saber, “el Padre”: el Padre que pretende ser adorado, pero no en ningún lugar en particular.

2. Dios es ‘el Padre’ de los hijos que lo reciben

En segundo lugar, al decir que el que debe ser adorado es «el Padre» le señala el hecho de que Dios tiene hijos. No existe tal cosa como un padre que no tiene hijos. Dar concepción a los niños es lo que te convierte en padre. Entonces, cuando Jesús dice que el que debe ser adorado es “el Padre”, plantea la pregunta de quiénes son sus hijos.

La respuesta ya estaba dada en Juan 1:12: “A todos los que recibieron a los que creyeron en su nombre, les dio potestad de llegar a ser hijos de Dios”. Los que reciben a Jesús son hijos de Dios. Dios es Padre para los que nacen de nuevo y creen en Jesús. Así que Jesús la está despertando a la verdad de que cuando se trata de adorar, el lugar no es el problema, sino si tienes a Dios como tu Padre, es decir, si has nacido de nuevo y crees en su Hijo.

3. Dios es ‘el Padre’ del Hijo, Jesucristo

Y eso lleva a la tercera respuesta de por qué se refirió a Dios como «el Padre» al final del versículo 21. Me recuerda: porque nosotros al menos — que “el Padre” tiene un único Hijo que es “el Hijo”. Los dos términos se usan juntos tan a menudo que es difícil no escuchar eso aquí.

• “El Padre ama a al Hijo ” (Juan 3:35).

• “Todo lo que el Padre hace, eso el Hijo lo hace igualmente” (Juan 5:19).

• “El Padre a nadie juzga, sino que todo el juicio ha dado al al Hijo” ( Juan 5:22).

• “El que no honra a al Hijo, no honra a al Padre que le envió” (Juan 5:23).

• “Como el Padre tiene vida en sí mismo, así también ha concedido a al Hijo también para tener vida en sí mismo.” (Juan 5:26).

• “El Padre [es] glorificado en el Hijo” (Juan 14: 13).

El que debe ser adorado es “el Padre”. Esta mujer está tratando aquí con “el Hijo”. Y vamos a ver: su presencia es mucho más importante en la adoración que en qué montaña estás, o en qué ciudad estás.

No Dónde, sino Quien

Recuerda que ya había dicho en Juan 2:19: “Destruid este templo, y en tres días lo levantaré”. En otras palabras, ya había dicho que él mismo era el nuevo templo, el nuevo lugar de encuentro con Dios. El templo estaba a punto de desaparecer como el punto focal de adoración. ¿Y qué habría en su lugar? ¿Una nueva montaña? ¿Una nueva ciudad? ¿Un nuevo edificio? No. Una nueva persona. El Hijo.

A esto se refiere cuando dice: “No en este monte, señora, ni en Jerusalén”. Lo que importa no es dónde, sino quién. El Padre y el Hijo. El agua viva, el profeta, el Salvador, el Mesías.

‘Tú adoras lo que haces No sé’

Entonces el versículo 22 trata lo mismo de otra manera. “Ustedes [los samaritanos] adoran lo que no conocen; adoramos lo que conocemos, porque la salvación viene de los judíos”. Esto es contundente y doloroso: el problema con ustedes, samaritanos, no es que adoren en la montaña equivocada, sino que no saben a quién adoran.

“Los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad”.

¿Por qué no? “Porque”, dice (versículo 22b), “la salvación viene de los judíos”. ¿Qué significa eso? ¿Significa que todos los judíos sabían a quién adoraban? No. Escuche lo que Jesús les dice a los fariseos en Juan 8:19 (los judíos realmente serios): “No me conocen a mí ni a mi Padre. Si me conocieran, también conocerían a mi Padre”. Ni siquiera conocen a Dios. Son como los samaritanos. “Adoras lo que no conoces”. Jesús dice que toda adoración de este tipo es “vana”, vacía (Mateo 15:9). No es “adoración verdadera” (Juan 4:23).

‘Adoramos lo que sabemos’

Entonces, ¿qué quiere decir Jesús en el versículo 22b: “Adoramos lo que conocemos, porque la salvación viene de los judíos”. Quiere decir que los judíos enseñan que un Salvador viene al mundo. Viene como el Hijo de David, el Mesías, el siervo del Señor. Y debido a que habrá un Salvador, el verdadero conocimiento de Dios y la verdadera adoración a Dios son posibles. La última cláusula de toda esta historia (que va desde el versículo 1 hasta el versículo 42) es el anuncio de los samaritanos en la ciudad de Sicar: “Sabemos que éste es verdaderamente el Salvador del mundo” (versículo 42).

Cuando Jesús dice (versículo 22b), “La salvación viene de los judíos” y por eso “adoramos lo que conocemos”, quiere decir que viene un Salvador al mundo que hacer posible que los pecadores (como las personas que se han casado cinco veces y viven con su novio) conozcan a Dios, lo llamen Padre y lo adoren en verdad.

No sabes a quién adoras porque no dependes del Salvador, la salvación que viene al mundo. El Salvador es el Mesías judío. Ustedes los samaritanos no creen eso. Y por lo tanto su adoración no es adoración verdadera.

No hay religión verdadera sin Jesús

Es muy Es importante que veamos las implicaciones de esto para nuestra situación actual: con respecto al Islam, el hinduismo, el budismo, el judaísmo y cualquier otra religión que no acepta a Jesús como el divino Salvador del mundo que viene a morir por los pecadores y resucita y resucita. ser el Mediador entre Dios y el hombre. Es importante porque de ella depende la supremacía gloriosa, única, de Jesús entre todas las religiones. Y porque muchos cristianos están abandonando la verdad de que conocer, honrar, amar y creer en Jesús es necesario para la salvación.

No hay verdadera adoración sin Jesús

Por el contrario, el punto de Jesús aquí y en otras partes de este evangelio es que no hay verdadera adoración aparte de recibir al Salvador que viene de los judíos. Jesús no solo dijo en Juan 8:19: “Si me conocieran a mí, conocerían también a mi Padre”, sino que también les dijo a los judíos en Juan 5:23: “El que no honra al Hijo, no honra al Padre. quien lo envió.” Y en Juan 5:42–43 les dijo: “Sé que no tenéis el amor de Dios dentro de vosotros. He venido en nombre de mi Padre, y no me recibís.”

En otras palabras, quien no sabe quién soy realmente, y me honra por lo que realmente soy, y ámame por lo que realmente soy, no conoce ni honra ni ama a Dios. Y por lo tanto, hagan lo que hagan en sus montañas o en sus templos o santuarios o mezquitas o sinagogas, no adoran a Dios.

No puedes adorar a quien rechazas

Ese es el punto de Lucas 10:16: “El que me rechaza a mí, rechaza al que me envió”. No tiene sentido decir que adoran cuando rechazan. Y Mateo 10:40: “El que me recibe a mí, recibe al que me envió”. No tiene sentido decir que adoran al que no reciben. Y Juan 5:46, que es especialmente relevante para los samaritanos y el pueblo judío, “Si creyerais a Moisés, me creeríais a mí”. En otras palabras, si te niegas a reconocer quién soy realmente, entonces realmente no crees en Moisés y la “adoración” que haces en respuesta a Moisés no es verdadera adoración.

En un contexto pluralista y multicultural , relativista y cada vez más pequeño como el nuestro, esto será cada vez más difícil de creer en los próximos años. Cuantas más personas conozcas personalmente que sean muy religiosas pero que no acepten a Jesús como su Señor y Salvador, más difícil será creer que su adoración no es verdadera adoración. Pero si el coraje de tu fe cede, abandonarás al Jesús del Nuevo Testamento y te unirás al mundo para crear el tuyo propio.

Ha llegado la hora

Luego, en el versículo 23, Jesús hace explícito que ha llegado la hora, la hora en que la adoración se traslada del templo de Jerusalén a Jesús mismo. Verso 23: “Pero se acerca la hora, y ahora está aquí, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad, porque el Padre busca a tales personas para que lo adoren”.

Solo unos pocos comentarios de cierre para mostrar cómo encaja esto. La hora ya está aquí porque el Salvador está aquí. El Hijo está aquí. Jesús es la forma en que el Padre busca adoradores. Por eso vino al mundo. No para condenar, sino para salvar. Jesús es Dios buscando la adoración de Dios. (Se necesita otro sermón en este punto para mostrar que somos salvos y que Dios es adorado son uno.)

Verdadera Adoración Requiere Nuevo Nacimiento

Cuando dice que esta verdadera adoración ocurre en espíritu y en verdad, quiere decir al menos esto: debes nacer del Espíritu para adorar a Dios, y debes venir a él a través del verdad, es decir, a través de Jesús, quien dijo: “Yo soy el camino, la verdad y la vida” (Juan 14:6).

“Jesús es Dios que busca la adoración de Dios”.

Recuerde, Jesús le dijo a Nicodemo en Juan 3:6: “Lo que es nacido de la carne, carne es. Lo que nace del Espíritu es espíritu.” Adorar a Dios en espíritu significa nacer del Espíritu y por lo tanto ser espíritu viviente. Antes del nuevo nacimiento todo lo que hacemos es ir a la iglesia o ir a la sinagoga o ir a la mezquita o al templo y actuar en la carne. Ya sea que nos llamemos cristianos, judíos, musulmanes, hindúes o budistas, no tenemos un espíritu viviente. Estamos muertos y no conocemos a Dios. “Lo que es nacido de la carne, carne es.”

Pero cuando a través de la fe en Jesús el Espíritu Santo nos da vida espiritual, somos nacidos de nuevo. Tenemos un espíritu vivo. Podemos adorar en espíritu; nuestros espíritus están vivos y tenemos el Espíritu de Dios dentro. Y ahora podemos ver y abrazar la verdad: la Verdad, Jesucristo. Ahora adoramos al Padre en espíritu, nuestro espíritu vivo dado por el Espíritu, y en verdad, la Verdad suprema de Dios, Jesucristo, la suma de toda verdad.

Agua Viva, Profeta, Salvador y Mesías

Ahora la mujer camina hasta el borde de este misterio y dice en el versículo 25, “Yo sé que el Mesías viene (el que se llama Cristo). Cuando él venga, nos dirá todas las cosas”. Y Jesús le dice a ella en el versículo 26: “Yo soy el que habla contigo”.

Y te lo está diciendo como si estuviera parado aquí en la carne: “Yo soy el viviente”. agua que te hicieron beber. Soy el profeta que sabe todo acerca de ti y todavía te quiere. Yo soy el Salvador que ha venido al mundo y ha muerto por los pecadores para haceros posible la verdadera adoración. Preguntas por la venida del Mesías, yo soy el que te habla. Confía en mí.”