“Entonces en la cuarta generación volverán acá, porque la iniquidad de los amorreos aún no es completa. ” (Génesis 15:16)

El regreso de Israel a la Tierra Prometida desde Egipto se correspondería con el “consumo” de la iniquidad de los amorreos. Este es el significado de la matanza de los pueblos de Canaán. Dios programó la llegada de su juicio con la plenitud del pecado para ser juzgado. No antes.

El instrumento designado del juicio de Dios fue el ejército de Israel. Pero Dios se ve a sí mismo como el guerrero eficaz detrás de la derrota de los amorreos. Le dice a Josué: “Te traje a la tierra de los amorreos. . . y pelearon contigo; y yo los entregué en tu mano, y tomaste posesión de su tierra cuando los destruí delante de ti” (Josué 24:8).

Dios hizo la destrucción. Fue por la mano de Israel, pero fue el juicio de Dios.

De hecho, Dios advirtió al pueblo contra el orgullo despiadado en Deuteronomio 9:4-5: “Cuando el Señor tu Dios los haya echado de delante de ti, no digas en tu corazón: ‘Por mi justicia el El Señor me ha traído para poseer esta tierra’, pero es por la maldad de estas naciones que el Señor las está desposeyendo delante de ti.”

En otras palabras, esta carnicería no se trata de injusticia humana, sino juicio divino.

Una implicación de esto para nosotros es que, como iglesia de Jesucristo, no podemos imitar a Israel. La iglesia no es el instrumento de juicio de Dios en el mundo; es su instrumento de evangelización y reforma. No tenemos identidad étnica ni geográfica ni política. Somos “forasteros y exiliados”.

El trato de Dios con Israel fue único en la historia de la redención. Él los escogió y los gobernó como una demostración de su santidad y justicia y elección de gracia entre las naciones. Pero a la iglesia le dice: “Mi reino no es de este mundo; si así fuera, mis siervos pelearían” (Juan 18:36).