AW Tozer dijo una vez de manera memorable: «Lo que nos viene a la mente cuando pensamos en Dios es lo más importante de nosotros». Aunque estoy de acuerdo con la respuesta de CS Lewis a esta línea de pensamiento — que “lo que Dios piensa de nosotros es . . . infinitamente más importante” que cómo pensamos en él: el punto de Tozer sigue siendo crucial: “Por una ley secreta del alma, tendemos a movernos hacia nuestra imagen mental de Dios” (The Knowledge of the Holy, 1). Cómo pensamos acerca de Dios determina cómo vivimos.

Ahora, ¿qué le viene a la mente cuando piensa en Satanás y sus demonios? Ciertamente, no es lo más importante de ti. Y lo que Dios piensa acerca de Satanás y los demonios es infinitamente más importante que lo que nosotros pensamos de ellos. Pero lo que pensamos sobre el reino demoníaco ciertamente no es sin importancia.

“Debemos estar más dispuestos a ser considerados tontos que dejar cruelmente a las personas como víctimas del mal esclavizante”.

¿Qué pensamos de lo que Dios tiene que decir acerca de la existencia y actividad de los demonios en las Escrituras? ¿Qué tan en serio tomamos lo que dice, no solo en el credo sino también en los hechos? ¿Cuánto influye funcionalmente en nuestra vida diaria una conciencia consciente de la guerra espiritual? ¿Cómo afecta la forma en que oramos? ¿Cómo informa las formas en que vemos nuestras áreas de tentación crónica, miedos, dinámicas familiares, conflictos en la iglesia, enfermedades físicas y mentales, fecundidad evangélica inhibida, eventos geopolíticos? ¿Qué tipo de acción espiritual estratégica tomamos en respuesta a estas cosas?

Estas son preguntas importantes. Porque nuestra forma de pensar acerca de las fuerzas satánicas también determina de manera significativa cómo vivimos.

¿Somos ignorantes de sus designios? ¿Diseños?

Los autores del Nuevo Testamento escribieron con una profunda conciencia de la guerra cósmica en la que estaban involucrados. Decidieron “no dejarse engañar por Satanás; porque no ignoraban sus designios” (2 Corintios 2:11).

“El diablo y sus ángeles” (Mateo 25:41) ocuparon un lugar destacado en la vida, las enseñanzas y los milagros de Jesús. Desde su tentación en el desierto al comienzo de su ministerio (Mateo 4:1–11) hasta los eventos que rodearon su crucifixión (Juan 13:27), Satanás y sus fuerzas fueron una realidad siempre presente. Jesús enseñó que los demonios esclavizan activamente a las personas (Lucas 13:16), buscan activamente obtener influencia sobre los líderes e instituciones religiosas (Juan 8:44) y se oponen activamente y buscan socavar y corromper la obra del evangelio (Lucas 8:12). También enseñó que Satanás entiende su enorme influencia en el mundo como su “reino” (Lucas 11:17–18). Cuando los discípulos más cercanos de Jesús describieron su ministerio milagroso, dijeron: “Anduvo haciendo bienes y sanando a todos los oprimidos por el diablo” (Hechos 10:38).

Cuando Jesús comisionó a sus primeros líderes apostólicos, los envió a un mundo de incrédulos “para abrirles los ojos, a fin de que se conviertan de las tinieblas a la luz y del poder de Satanás a Dios” (Hechos 26:18). Entendieron que ellos, y todos los cristianos, están involucrados en una guerra en la que “no luchamos contra sangre y carne, sino contra los gobernantes, contra las autoridades, contra los poderes cósmicos sobre estas tinieblas presentes, contra las fuerzas espirituales del mal. en los lugares celestiales” (Efesios 6:12).

“¿Qué te viene a la mente cuando piensas en Satanás y sus demonios?”

Y repetidamente advirtieron a los cristianos que «sean sobrios [y] vigilantes» porque «su adversario el diablo, como león rugiente, ronda alrededor buscando a quien devorar» (1 Pedro 5:8). No querían que ignoráramos los designios de Satanás.

La pregunta que debemos hacernos, especialmente los cristianos de Occidente, es esta: ¿Ignoramos los designios de Satanás?

Caso de prueba

Aquí hay un caso de prueba. ¿Cómo respondiste emocionalmente a mi mención anterior de «enfermedades físicas y mentales» como posiblemente causadas o exacerbadas por seres demoníacos? ¿Provocó algún nivel de vergüenza cultural porque la idea suena tan poco científica, incluso supersticiosa? ¿O provocó un enojo defensivo porque, especialmente cuando se trata de enfermedades mentales, quiere afirmar enfáticamente que nadie debe asumir que la aflicción es demoníaca?

Ahora, antes de cualquier calificación, tomemos un momento para evaluar nuestras reacciones emocionales. Si sentimos algo de vergüenza, ¿por qué? Si sentimos algo de ira defensiva, ¿por qué? ¿Qué está alimentando nuestras respuestas? ¿Cuánto se alimentan de una comprensión bíblica precisa de la participación demoníaca y cuánto se alimentan de nuestras experiencias personales y/o las suposiciones naturalistas de nuestra cultura sobre todo?

Es importante que cuestionemos nuestras respuestas y no aceptarlos con demasiada facilidad. Podrían exponer un desequilibrio no bíblico o un punto ciego. Cada era tiene sus puntos ciegos espirituales, y las fuerzas demoníacas, por todos los medios, los capitalizarán. El primer siglo tuvo sus puntos ciegos, y nosotros tenemos los nuestros. Somos ingenuos al pensar que no nos afectan significativamente. Es por eso que el Espíritu Santo inspiró a los escritores del Nuevo Testamento para instruir a los cristianos de todas las épocas a ser sobrios y vigilantes, y no ignorar los esquemas satánicos.

No, ciertamente no todas las enfermedades físicas y mentales son causadas o exacerbado por seres demoníacos. La Biblia no enseña esto, ni la gran mayoría de los cristianos a lo largo de la historia lo han creído. Es por eso que en Deseando a Dios, junto con muchos recursos sobre guerra espiritual, también tenemos muchos recursos sobre enfermedades mentales, enfermedades y discapacidades.

Costo del sobrenaturalismo

Pero los evangélicos occidentales en general no están en peligro de una aplicación excesiva de demonización. Estamos mucho más en peligro de sub-aplicación — de un naturalismo funcional, no bíblico. Esto se debe en parte a supuestos culturales de puntos ciegos. Pero cada vez más, también es el resultado del creciente costo cultural del sobrenaturalismo.

«Cada era tiene sus puntos ciegos espirituales, y las fuerzas demoníacas, por todos los medios, los capitalizarán».

Vivimos en culturas posteriores a la Ilustración que consideran que la cosmovisión bíblica y sobrenatural es una tonta resaca religiosa de la Edad Media. La idea misma de un mundo embrujado por demonios es ridiculizada. Pero no solo se considera una tontería; rápidamente se considera abusivo insinuar que una persona puede estar afligida por un demonio. Desde una perspectiva naturalista, tal afirmación solo avergüenza a alguien que ya está sufriendo, todo porque las personas como nosotros no están dispuestas a dejar de lado una cosmovisión arcaica cuyo tiempo ya pasó.

Esto tiene un impacto emocional , a menudo aterrizando en nuestro plexo solar espiritual. De repente, la cuestión es binaria: o los demonios existen y la negación de ellos (explícita o funcionalmente) es cruel, o los demonios no existen y el diagnóstico de ellos es cruel. Ninguno de nosotros quiere ser cruel; queremos ayudar, no dañar, a los afligidos. Pero un lado del binario es cruel. Uno podría llamarlo con precisión demoníaco.

Stand Firm

Para los cristianos occidentales, esto significa que si queremos comprometernos seriamente en la Gran Comisión de “hacer discípulos a todas las naciones” (Mateo 28:19) y ver a muchas personas “volverse de las tinieblas a la luz y del poder de Satanás a Dios” (Hechos 26:18), debemos estar dispuestos a soportar la vergüenza cultural (quizás eventualmente peor) que vendrá de tomar a los demonios en serio. Debemos estar más dispuestos a ser considerados tontos que dejar cruelmente a las personas como víctimas del mal esclavizante.

La forma en que pensamos acerca de las fuerzas satánicas y la seriedad con que tomamos las instrucciones de Dios sobre ellas determina cómo vivimos. Cuanto más alineados estemos con la visión bíblica de la realidad, más fielmente seguiremos a Jesús, más espiritualmente ayudaremos a las personas y más daño causaremos en el dominio de las tinieblas. Pero también llevaremos el reproche que soportó Jesús (Hebreos 13:13).

La Biblia es un libro sólidamente sobrenatural. La guerra espiritual entre Dios y sus ángeles y el diablo y sus ángeles, y los seres humanos en ambos lados del conflicto, llena sus páginas de principio a fin. Y aquí está la forma en que nos instruye a vivir:

Sé fuerte en el Señor y en la fuerza de su poder. Vestíos de toda la armadura de Dios, para que podáis estar firmes contra las asechanzas del diablo. Porque no luchamos contra sangre y carne, sino contra principados, contra autoridades, contra los poderes cósmicos sobre estas tinieblas presentes, contra las fuerzas espirituales del mal en los lugares celestiales. Por tanto, tomad toda la armadura de Dios, para que podáis resistir en el día malo, y habiendo acabado todo, estar firmes. (Efesios 6:10–13)

Tomemos esto en serio. No dejemos a la gente cautiva de esquemas demoníacos. Y mantengámonos firmes en el asalto.