No por qué, sino qué

“Pastor, ¿por qué cree que me está pasando esto? ¿Es porque no mostré simpatía por mi madre?”

Sin duda alguna le han hecho una pregunta similar, desde “¿por qué Dios no me permitió conseguir el trabajo?” hasta “¿por qué Dios no sanó a mi madre?”. niño.» «¿Por qué?» es la pregunta que nuestra gente quiere que se responda. Mi respuesta es que personalmente nunca le pregunto a Dios por qué. Luego les doy mis razones.

Primero, mi experiencia es que Dios no me da una respuesta, al menos una respuesta que puedo estar seguro es de él. El interrogador típicamente asiente con la cabeza en respuesta. Todos entienden ese sentimiento.

Luego señalo que si nos metemos en el juego del por qué, siempre caeremos en nuestras propias trampas. Tratamos de vincular nuestro episodio particular de sufrimiento con un pecado particular que hemos cometido, como la mujer de arriba que vincula su presente estado de ansiedad con la falta de simpatía que ella, de niña, había mostrado a su madre enferma mental. El truco con ese tipo de vinculación es que hemos cometido numerosos pecados y tenemos numerosas fallas; entonces, ¿cómo saber qué pecado vincular con un sufrimiento presente? El pecado que podemos elegir podría, en realidad, ser un pecado menos grave que otro en el que no pensamos. Además, ¿debemos pensar que no tenemos pecados de los que arrepentirnos cuando la vida va bien? Vincular el sufrimiento a un pecado en particular nos lleva al mismo legalismo y santurronería que Jesús expuso en su época (cf. Lucas 13:1–5; Juan 9:1–3). Preguntar por qué solo se convierte en un juego de adivinanzas frustrante y puede conducir a conclusiones dañinas, incluso pecaminosas.

Pero hay una buena pregunta que hacer: «¿Qué puedo aprender de lo que está ¿sucediendo?» Esa es la pregunta correcta para hacerle a Dios. Y así, aconsejé a la mujer anterior que, aunque no podía decir que su falta de simpatía hacia su madre es la razón por la que ahora sufría de ansiedad, podía decir que qué Dios quiere que ella aprenda en medio de su ansiedad la lección de la simpatía.

La distinción es crítica. Por qué vincula el sufrimiento con un pecado en particular, que puede o no ser exacto. Por qué también deja la expectativa de que una vez que se expone el pecado y se arrepiente, entonces Dios debe terminar con el sufrimiento. Eso puede llevar a una gran frustración: “Dios, aprendí mi lección, ¿por qué todavía me disciplinas?” O nos enojamos con Dios por ser irrazonables, o nos enojamos con nosotros mismos por no hacer las cosas bien.

Por qué también puede conducir a pensamientos inapropiados sobre los caminos de Dios. El consejero cristiano Larry Crabb cuenta la historia de una mujer que se acercó a él después del funeral de su hermano que había muerto en un accidente aéreo. “Sé por qué murió tu hermano”, dijo emocionada. Alguien, quizás un pariente suyo, conoció al Señor en el funeral del hermano. El hermano murió para que alguien que ella conocía pudiera salvarse. Como era de esperar, la idea de que Dios necesitaba que su hermano muriera para que alguien más pudiera salvarse no se instaló bien en la mente de Crabb, quien sabe que el Dios soberano puede salvar a quien quiera sin causar el sufrimiento de otra persona.

Sin embargo,

Qué, como en “Dios, ¿qué puedo aprender a través de mi sufrimiento”, conduce a una percepción saludable que honra a Dios. La ansiedad por la que atravesaba mi interrogadora la estaba llevando a aprender la lección de la simpatía y la empatía. Y se lo señalé a ella. Ahora ella misma será una persona más sabia y una consejera más sabia. Ese es un buen resultado de su sufrimiento cualquiera que sea el por qué del sufrimiento.

Qué, además, no impone demandas a Dios ni expectativas en cuanto a lo que debe suceder, es decir, que el sufrimiento debe terminar y que todo salga bien. El sufrimiento sucede. Puede ser corto; puede ser largo Puede ser leve; puede ser abrumador. Sucede a los que rechazan a Dios ya los que son obedientes a Dios. De hecho, lo que señalo es que el sufrimiento distingue al cristiano del incrédulo no en frecuencia o intensidad, sino en cómo respondemos a él. ¿Maduraremos en nuestra fe? ¿Confiaremos en Dios?

Es cómo abordamos la última pregunta lo que revela si estamos adoptando el enfoque por qué o el enfoque qué. Por lo general, una persona me dirá: “Pastor, sé que Dios está tratando de enseñarme a confiar más en él. Es por eso por qué él está causando que esto suceda”. El problema con este enfoque es que la confianza es la única lección que siempre tenemos que aprender. Ninguno de nosotros tiene plena confianza en Dios para que se encargue de todo. El resultado es que quedamos atrapados en la trampa frustrante de sentir que nunca podremos agradar a Dios y nunca hacer las cosas bien. Los cristianos se preocuparán; entonces se sentirán culpables por preocuparse, lo que los hace preocuparse más, lo que los hace sentir culpables, y así sucesivamente.

Pero de vez en cuando alguien dirá: “Pastor, Dios me está enseñando a través de esta experiencia. confiar más en él”, entonces esa persona está en el camino correcto. Está aprendiendo sin concluir que ha aprendido la lección. Ella está creciendo a través del sufrimiento sin insistirle a Dios que el sufrimiento debe cesar. Está aprendiendo el qué sin haber respondido el por qué. Ella está aprendiendo la lección de Job, quien nunca aprendió el por qué de su sufrimiento y, sin embargo, aprendió mucho sobre la grandeza de su Dios.

Qué, no por qué

em>, conduce a respuestas satisfactorias.