Al crecer como un niño en la zona rural del este de Kentucky, soñaba con convertirme algún día en un jugador de baloncesto Wildcat de la Universidad de Kentucky. Aunque ese sueño nunca se hizo realidad debido a la falta de habilidad, fui lo suficientemente bueno para formar parte del equipo de baloncesto de mi escuela secundaria.
Todos los años, los estudiantes de mi escuela hacían pruebas para el equipo de baloncesto. Durante la semana de pruebas, los jugadores mostraron sus habilidades a los entrenadores. Los entrenadores elegirían a los jugadores en función del rendimiento y la habilidad. Algunos harían el equipo; otros no lo harían.
Si bien Dios elige a sus hijos, no se basa en nuestro desempeño o habilidad. Los hijos de Dios no tienen que asistir a pruebas para ser adoptados en su familia. Pablo ilustra bellamente en sus cartas que la elección incondicional es el fundamento de la presentación de la salvación en el Nuevo Testamento.
Su elección y nuestra responsabilidad
La elección incondicional significa que Dios escoge a algunas personas para estar en su equipo. Dios, en su gracia, eligió a los pecadores en Cristo antes de la fundación del mundo para que fueran su pueblo. En Romanos, Pablo nos enseña que la transgresión de Adán devastó al mundo entero (Romanos 5:12).
Él lamenta que “no hay bueno, ni aun uno” (Romanos 3:10) y que “todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios” (Romanos 3:23). Debido a la depravación total de la humanidad, Pablo enfatiza que los humanos pueden responder a la obra de salvación de Dios solo porque Dios escogió a algunos para ser salvos en amor (Romanos 8:29–30; Efesios 1:4–5, 11).
Esta interpretación es a menudo criticada. Algunos argumentan que la elección excluye la necesidad de responsabilidad personal. Pablo anticipa estas críticas. Continúa diciendo que la decisión de Dios de salvar a algunos es justa (Romanos 9:14–15). Dios, como Creador, tiene el derecho de elegir a algunos para recibir su misericordia salvadora y de elegir a otros para recibir su juicio (Romanos 9:19–29).
Por lo tanto, Dios puede conceder misericordia a algunos y negarla a otros si así lo desea (Romanos 9:6–15). Dios dando su misericordia salvadora a algunos, y el juicio a otros, se basa únicamente en su voluntad, no en el esfuerzo humano. Como es Dios, tiene derecho a hacer lo que le plazca.
Enojado por las Elecciones
Muchos responden con ira la primera vez que escuchan sobre la elección incondicional. Se quejan de que esta doctrina hace a Dios injusto y sin amor. ¿Qué nos hace responder de esta manera?
Tal vez creemos que Dios nos debe algo. Si es así, esta respuesta expone una gran cantidad de orgullo. Con demasiada frecuencia queremos un Dios creado a nuestra imagen. Lo único que Dios le debe a cualquier ser humano es su ira implacable debido a nuestro pecado y rebelión radical contra él y su Hijo, Jesucristo.
La elección incondicional les recuerda a los cristianos que somos naturalmente hijos de ira (Efesios 2:1–3). Pero Dios, por su gracia soberana, escogió libremente redimir a algunos de su ira. Este divino acto de gracia debería mover a los cristianos a adorar a nuestro gran Dios con posturas humildes y agradecidas (Romanos 11:36, Efesios 1:4–5).
Los críticos preguntan: “¿Por qué evangelizar si la elección incondicional es verdadera? ?” Mi respuesta sería la contraria: “¿Para qué evangelizar si la elección incondicional no es verdad?”. Si la depravación total es correcta, entonces nadie puede responder al evangelio y todo esfuerzo evangelístico está destinado al fracaso. Todos están muertos en sus delitos y pecados (Efesios 2:1–10). La elección incondicional debería darnos la confianza de que Dios ciertamente salvará a “todos” los que creen por la locura de la proclamación del evangelio (1 Corintios 1:18, 21).
Elección y duda
Los cristianos a menudo tienen dudas sobre su fe. Si somos honestos, muchos de nosotros hemos dudado si Dios nos ama. La elección incondicional puede ayudar a los cristianos que dudan a conquistar su duda. Pablo declara que Dios nos escogió a nosotros en Cristo antes de la fundación del mundo para ser santos y sin mancha (Efesios 1:4). Y afirma que Dios nos predestinó en amor para adopción (Efesios 1:5).
Cuando los cristianos dudamos del amor de Dios por nosotros, o cuando dudamos si somos verdaderamente salvos, debemos recordarnos al menos dos cosas:
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Dios nos eligió a nosotros en Cristo para ser su pueblo. Así que todos los que viven en obediencia fiel (no perfecta) a Jesús son elegidos y salvos porque la obediencia a Jesús llena de fe prueba que uno está en Cristo.
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El amor de Dios por nosotros se muestra por medio de su elección de nosotros en Cristo para ser su pueblo y por medio del sacrificio de su Hijo para redimirnos como su pueblo, para que seamos salvos de su ira futura (Efesios 1:4–7; Romanos 5:6–10). Por lo tanto, cuando llega la duda, los cristianos deben luchar contra ella con lo que el Nuevo Testamento enseña sobre la elección incondicional.
La meta de la elección incondicional
A diferencia de mis entrenadores de la escuela secundaria, Dios no tomó esta decisión en base a nuestras habilidades o cualquiera de nuestras obras previstas. Escogió salvar a algunos pecadores para su gloria exclusivamente porque quería hacerlo. La elección incondicional pertenece a Dios.
Nuestra respuesta a esta verdad no debe ser producir división, dividir iglesias o golpear o intimidar a las personas con una teología del gran Dios. En cambio, Dios nos ha dado esta doctrina para movernos a la adoración (Efesios 1:3–14; 1 Pedro 1:1–6) ya la fiel obediencia cristiana.
Que Dios abra nuestros ojos para ver la elección incondicional para que podamos ofrecerle una adoración centrada en Dios, que exalte a Cristo y llena del Espíritu ahora y para siempre.