Un pequeño ejercicio para jóvenes teólogos de Helmut Thielicke fue escrito para estudiantes de teología principiantes a mediados del siglo XX. , pero realmente se aplica a todos nosotros ahora. En 1959, las instituciones académicas de estos «jóvenes teólogos» los introdujeron a las verdades teológicas que hoy están a solo unos clics de nosotros. La accesibilidad que tenemos en Occidente a los recursos teológicos es asombrosa. Y también es peligroso.

La mente se mueve un poco más rápido que el corazón. Es más fácil para nosotros aprehender intelectualmente la verdad que aceptarla realmente. Esto crea lo que Thielicke llama el hiato entre el campo del crecimiento espiritual y lo que ya sabemos intelectualmente sobre este campo (11). En otras palabras, muchos de nosotros podríamos hablar mucho de la justificación, asimilar los conceptos y el orden correcto, pero nunca vivir realmente en la plenitud de lo que significa ser justificado.

Thielicke habla de dos niveles de experiencia en el aprendizaje: conceptual y primario. Podemos leer a Lutero sobre la justificación y entender lo que él dice, pero esta comprensión nunca se hunde en nuestra experiencia primaria, engañándonos para etiquetar algo que solo hemos percibido como algo que profundamente comprender. Thielicke agrega, «Así uno vive de segunda mano» (11).

Si Thielicke tiene razón en estos niveles de experiencia, una cosa es segura: no queremos vivir de segunda mano. Queremos pararnos sobre los hombros de Lutero y decir «solo por la fe», en el mismo sentido que él. Entonces, ¿qué hacemos? ¿Cómo acortamos la brecha entre lo que «aprendemos» y lo que realmente creemos? ¿Cómo la gracia para Lutero (o Sproul, MacArthur o Piper) se convierte en gracia para nosotros, trascendiendo el modo de «segunda mano»?

Hay al menos dos cosas que ayudan: primero, orar; segundo, aplicar.

Orar

Pedirle específicamente al Padre que haga que las maravillas de lo que leemos se hundan es nuestro enfoque más simple, y el más vital. Y esta oración es importante no tanto por las cosas oradas, sino por la oración misma. Es todo el acto. Llegamos al acantilado y nos detenemos, entrecerrando los ojos mientras contemplamos la geografía. Reconocemos que no hay nada automático en caminar por los valles y colinas que se extienden ante nosotros. Aquí es donde nuestra presunción se desintegra. Si vamos a entender este capítulo o captar el punto principal de este sermón en nuestro iPod, será solo porque Dios así lo hizo.

Aplicar

Esté ansioso por escuchar buen contenido sobre cómo puede cambiar su vida, no solo aumentar su conocimiento. Queremos poder tomar lo que hemos consumido y reproducirlo a través de nuestra fe en acción. Piense en lo que ha aprendido e intente establecer conexiones con su propia historia. ¿Cómo podría lo que ha aprendido llevarlo a ser una bendición para los demás? ¿De qué maneras puedes demostrar esta verdad en tus relaciones? En oración, vea todo el contenido que encuentre como útil. Nada es casualidad. Dios, en su gracia soberana, lo ha hecho para que leas, mires y escuches todo lo que alguna vez lees, miras y escuchas.

Que Jesús nos dé la gracia para abrazar la verdad que aprehendemos.