¿Cuándo fue la última vez que le contaste a alguien las peores partes de tu pasado, los pecados más profundos y oscuros de los que te avergüenzas?

¿Por qué no contamos esa parte de nuestra historia más a menudo de lo que lo hacemos? Si realmente creemos lo que decimos que creemos sobre el evangelio, nuestro pasado ya no nos define ni nos condena. Jesús fue traspasado en nuestro lugar por nuestro pasado (Isaías 53:5). Dios ha perdonado todas nuestras iniquidades (Salmo 103:3). Ya no hay condenación (Romanos 8:1).

Cuando hemos experimentado el perdón y la libertad que encontramos en el evangelio, tenemos el impulso natural de querer poner el pasado detrás de nosotros. Somos criaturas nuevas. “Lo viejo ha pasado” (2 Corintios 5:17). Pero con el impulso natural de olvidar viene un segundo impulso, aparentemente incompatible, de divulgar, de publicar nuestro pasado. Es un impulso sobrenatural ir y contarlo.

Después de rescatar a un hombre de la opresión demoníaca malvada, violenta y destructiva, Jesús dice: “Ve a casa con tus amigos y cuéntales cuánto ha hecho el Señor por ti. , y cómo ha tenido misericordia de vosotros” (Marcos 5:19).

Ve y dile a todos quién fuiste y lo que hiciste, y luego diles quién soy yo y lo que he hecho por ti. ¿Puede alguien realmente ver el poder de Dios en nuestras vidas sin dejar que su luz brille sobre nuestro pasado?

Recaudadores de impuestos y pecadores

Mateo se alejó de un pasado perverso, pero no dejó su pasado atrás por completo. Mateo, Marcos y Lucas cuentan una breve historia sobre Jesús mezclándose con los recaudadores de impuestos, pero solo uno de ellos había extorsionado dinero del pueblo de Dios para sus propias finanzas personales.

“Mientras Jesús estaba sentado a la mesa en la casa,” escribe Mateo, “he aquí, muchos recaudadores de impuestos y pecadores venían y estaban reclinados con Jesús y sus discípulos. Y cuando los fariseos vieron esto, dijeron a sus discípulos: ‘¿Por qué vuestro maestro come con recaudadores de impuestos y pecadores?’” (Mateo 9:10–11).

Recaudadores de impuestos y pecadores . Mateo sintió esas cuatro palabras más que Marcos, al mismo tiempo probablemente sintiendo una contrición más profunda por su propio pecado y una mayor compasión por los pecadores como él. Cuando escribió sobre el escándalo de Jesús sentado con estos hombres, estaba escribiendo sobre el escándalo de Jesús comiendo con él.

Primero de los pecadores

Ahora, cuando escuchamos «recaudador de impuestos» hoy, podemos pensar en el IRS, una de las agencias más temidas y despreciadas en Estados Unidos. Pero nos guste o no, el IRS hace cumplir un conjunto de reglas instituido con justicia. Sin embargo, los recaudadores de impuestos en la época de Mateo eran a menudo forajidos: hombres que manipulaban la ley para extorsionar a la gente, incluso a los pobres. Zaqueo, por ejemplo, admite ese tipo de maldad (Lucas 19:8).

Y Mateo no solo hizo el trabajo sucio de recaudar los impuestos y (probablemente) abusó de su autoridad para beneficio personal, sino que él era un judío que recolectaba dinero de sus compañeros judíos para financiar la opresión romana de los judíos. Como recaudador de impuestos, Mateo habría sido considerado un traidor y un vendido, intercambiando a su propia gente por centavos.

Hasta que dos palabras lo liberaron de su amor por el dinero: “Sígueme” (Mateo 9:9). Lucas dice: “Dejándolo todo, [Mateo] se levantó y siguió [a Jesús]” (Lucas 5:28).

El recaudador de impuestos

Mateo, Marcos y Lucas también cuentan la historia de Jesús llamando a los doce discípulos (Mateo 10:2–4; Marcos 3:16–19; Lucas 6:13–16). Cada uno comienza con Simón (Pedro) y termina con Judas. Cada uno llama a Judas traidor o traidor. Pero solo uno se ve a sí mismo en la lista.

Mateo comienza enumerando a sus hermanos: “Los nombres de los doce apóstoles son estos: primero, Simón, que se llama Pedro, y Andrés su hermano; Jacobo hijo de Zebedeo, y Juan su hermano; Felipe y Bartolomé; Tomás y Mateo. . . Cuando llega a su propio nombre en la lista, se detiene. Él no puede contar esta historia como todos los demás. Entonces agrega tres palabras, “. . . Felipe y Bartolomé; Tomás y Mateo el recaudador de impuestos; Jacobo hijo de Alfeo. . . ” (Mateo 10:2–4).

En lugar de tratar de dejar atrás su pasado, quería que sus lectores supieran exactamente lo que le quedaba cuando decidió seguir a Jesús. Esas tres palabras fueron la breve oportunidad de Mateo para decir: “Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero. Pero por esto recibí misericordia, para que en mí, como el primero, Jesucristo mostrara su perfecta paciencia como ejemplo a los que habían de creer en él para vida eterna” (1 Timoteo 1:15–16).

Si bien destaca y celebra la belleza de Jesús a lo largo de su Evangelio, no tiene miedo de ensayar la maldad en su propia historia, recordándonos que los recaudadores de impuestos eran siervos de sí mismos (Mateo 5:46), esclavos de sus anhelos (Mateo 11:19), e ignorantes de Dios (Mateo 18:17). Que él era egoísta, licencioso e impío. Pero Dios.

Recuperando equipaje perdido

Y debido a que Mateo no estaba callado acerca de lo que Jesús había hecho por él — sobre el pasado específico, desordenado, vergonzoso y vergonzoso del que había sido rescatado, muchos recaudadores de impuestos también fueron perdonados y liberados.

Lo primero que hizo Mateo después de decidirse a seguir a Jesús fue organizar una fiesta para sus compañeros recaudadores de impuestos, para poder presentarles a Jesús (Lucas 5:29). Dejó atrás los pecados que lo habían enredado, pero se negó a dejar atrás a otros enredados en los mismos pecados. No se contentó con ser perdonado y olvidado. Su pasado fue su equipaje único, dado por Dios, para llevar el evangelio a otros recaudadores de impuestos y pecadores.

Y debido a que no dejó atrás su pasado, muchos otros dejaron de recaudar impuestos y comenzaron a pescar. hombres. Marcos escribe sobre Mateo: “Estando él sentado a la mesa en su casa, muchos recaudadores de impuestos y pecadores estaban sentados con Jesús y sus discípulos, porque eran muchos los que le seguían” (Marcos 2:15).

Free to Remember

Quienes podrían escuchar el evangelio más claramente porque escucharon de usted, en tu casa, en el contexto de tu historia? ¿Quién podría relacionarse con sus debilidades, pecados y fracasos únicos? Organice una fiesta para ellos, muestre su pasado e invítelos a caminar con usted fuera de la esclavitud y la muerte y hacia el tipo de felicidad que nunca encontrarán en el dinero, el sexo, el entretenimiento, la familia o el trabajo. Invítelos a seguirlo como usted sigue a Cristo.

Si hemos dejado nuestra vida de pecado para seguir a Cristo, somos libres de nuestro pasado, para nunca más ser definidos o limitados por él. Pero nunca lo dejamos atrás por completo, porque Dios dice algo excepcionalmente asombroso acerca de sí mismo a través de nuestro pasado: nuestra recaudación de impuestos, nuestros accesos de ira, nuestros celos silenciosos y nuestra envidia, nuestra autocompasión ebria, nuestra sexualidad. inmoralidad, nuestra moralidad santurrona (o lo que sea de lo que te hayas librado).

Alguien que conoces, alguien que lucha con los mismos pecados que una vez cometiste contra Dios, necesita escuchar lo que Dios ha hecho por ti.