¿Qué es más peligroso para el alma humana: el dinero o la teología?
El dinero es la respuesta fácil. Pablo nos advierte: “Raíz de todos los males es el amor al dinero. Por esta avidez algunos se extraviaron de la fe, y fueron traspasados de muchos dolores” (1 Timoteo 6:10). Atesora el dinero, y lo que puede comprar, más que a Dios, y te lo robará y te comprará un dolor aterrador e interminable, aparte de él.
Jesús mismo dice: “Nadie puede servir a dos señores. , porque o aborrecerá al uno y amará al otro, o estimará al uno y menospreciará al otro. No podéis servir a Dios y al dinero” (Mateo 6:24; véase también Hebreos 13:5). El Dios del cristianismo y el dios del dinero son irreconciliablemente opuestos. No pueden habitar juntos en el corazón humano. Si se encuentra sirviendo al dinero, consumiéndose en ganar, recolectar y gastar, por definición no está sirviendo a Dios.
Pero, ¿es el dinero espiritualmente más peligroso que la teología? La respuesta puede ser más complicada de lo que pensamos, especialmente dentro de la comodidad adormecedora de una iglesia estadounidense orgullosamente próspera y educada. El dinero es un dios tangible, contable, a menudo visible. La teología, por otro lado, si se le priva de conocer y disfrutar verdaderamente a Dios mismo, puede ser un dios calmante, sutil y superficialmente espiritual. Ambos son mortales, pero uno nos arrulla en una confianza y descanso ante Dios orgullosos, intelectuales y puramente cosméticos. La teología te matará si no enciende un amor profundo y permanente por el Dios de la Biblia, y si no inspira un deseo por su gloria, y no en última instancia la nuestra.
La buena teología es el único camino a Dios
Ahora, me encanta la teología, y tú también deberías hacerlo. El único objetivo de Pablo en la vida y el ministerio era conocer a Cristo y a él crucificado (es decir, conocer la teología cristiana), y quería conocer a Dios en Cristo de la manera más verdadera y completa posible, con todas sus implicaciones para todo lo que piensa, dice y hace. (1 Corintios 2:2). No se puede leer las cartas de este hombre y no llegar a la conclusión de que la teología era el latido de su corazón. Vivió para saber tanto como fuera posible acerca de este Dios inescrutable, y estaba dispuesto a morir por esas verdades.
El Salmo 119 es una carta de amor apasionado escrita para la revelación de Dios en su palabra. Lo que sabemos acerca de Dios en la Biblia es increíble e inagotablemente útil para enseñar, redargüir, corregir, instruir en justicia y vida (2 Timoteo 3:16; Juan 6:68).
“La teología puede ser un dios calmante, sutil y superficialmente espiritual”.
Sin teología, no conocerás a Dios, ni literal ni espiritualmente. Por lo tanto, este artículo no pretende ser una prohibición contra la teología, Dios no lo quiera, sino una advertencia y advertencia sobre la teología. El conocimiento de Dios puede reemplazar un conocimiento auténtico de él para nuestra destrucción, especialmente para los teológicamente refinados y convencidos. Todos deberíamos querer que nuestra teología no solo sea verdadera, sino también llena del Espíritu y fructífera.
Los mejores lectores pueden ser los peores oyentes
Los fariseos lucharon contra Jesús en todo momento. Dudaban y hasta odiaban mucho de lo que decía y hacía, y trataban una y otra vez de atraparlo en una mentira o incoherencia. Habían leído la palabra de Dios una y otra vez. Conocían muy bien este libro —o eso parecía— y, sin embargo, no conocían la Palabra que vivía, respiraba y hablaba frente a ellos, la Palabra por la cual todas las cosas fueron hechas, y sin la cual nada de lo que ha sido hecho fue hecho ( Juan 1:3), el Verbo que se hizo carne y anduvo sobre la tierra (Juan 1:14), el Verbo que es la imagen perfecta de Dios, y que sustenta el universo con las palabras de su boca (Hebreos 1:3).
Marcos relata uno de estos enfrentamientos entre Jesús y los llamados expertos espirituales de su época. “Los fariseos y los escribas le preguntaron [a Jesús]: ‘¿Por qué tus discípulos no andan conforme a la tradición de los ancianos, sino que comen con manos inmundas?’” (Marcos 7:5). Sabemos que esto no fue humildad farisaica y curiosidad genuina (Mateo 12:14; 22:15). Esto fue un desafío, un intento de socavar y avergonzar al Hijo de Dios.
Tenían tanta confianza en su teología que confrontaron al mismo Cristo. Intentaron inmovilizarlo bajo el peso de una pluma y la profundidad de una piscina infantil de su teología: Aquel que era el cumplimiento y el pináculo de todas las páginas que habían leído. Ellos desafiaron la propia comprensión de Dios de Dios. Su educación y orgullo, su conocimiento y confianza en su propio sistema, los habían cegado a la misma imagen y voz de Dios. Sabían tanto acerca de Dios y, sin embargo, lo conocían tan poco.
Incluso los alfabetizados Necesita aprender a leer
Jesús responde a sus críticas ignorantes y asesinas con las mismas Escrituras que parecen conocer tan bien. “Bien profetizó de vosotros, hipócritas, Isaías, como está escrito: Este pueblo con los labios me honra, pero su corazón está lejos de mí” (Marcos 7:6). La hipocresía, según Jesús, desconecta el conocimiento de Dios del verdadero amor a Dios. La hipocresía no se trata solo de la desobediencia a la Biblia (los fariseos habrían sido considerados claramente «obedientes»), sino de la desilusión con el Dios de la Biblia. Puedes conocerlo y no conocer. Y ese podría ser el lugar más peligroso del mundo, por más cómodo, seguro e informado que se sienta.
“A menudo hemos amado lo que hemos aprendido acerca de Dios más que a Dios mismo”.
Jesús continúa diciendo: “Dejáis el mandamiento de Dios”, una condenación terrible y aterradora, “y os aferráis a la tradición de los hombres” (Marcos 7:8). Has cambiado la verdad acerca de Dios por imágenes de la verdad, fabricadas por tu propia mente. Has amado lo que has aprendido acerca de Dios más que a Dios mismo. Has confiado en tu conocimiento y obediencia más que en la boca de Dios. “Por causa de vuestra tradición habéis invalidado la palabra de Dios” (Mateo 15:6).
Usted también puede diezmar la teología
Entonces, deberíamos temer al dinero cuando aleja nuestros corazones y lealtades de Dios. Y deberíamos temer a nuestro sistema de teología cuando más sutilmente hace lo mismo. En nuestras buenas disciplinas de aprender acerca de Dios (leer, preguntar, escuchar, escribir) debemos tener cuidado de desarrollar hábitos de atesorarlo y adorarlo también. Comprométase a tener una teología correcta, pero comprométase a tener una teología cálida: una intimidad creciente, humilde y sincera con Dios. No busque simplemente soteriología en las Escrituras, sino busque la salvación, la vida eterna, que solo se encuentra en la carne, la sangre y la persona de Jesucristo (Juan 5:39).
Diezme su teología . Así como todo el dinero es de Dios, toda la buena teología también es de Dios: todo se trata de él, todo de él y todo para él. Aun así, damos el diez por ciento o más de nuestro dinero para declarar semana tras semana nuestra gratitud, fe y gozo en Dios, incluso para decir que es todo suyo. Asimismo, necesitamos ritmos de respuesta a Dios en la adoración cuando aprendemos más acerca de él. Busque cada oportunidad para ofrecerle lo que ha visto acerca de Dios en oración y adoración.
Deténgase y ore las palabras de Dios acerca de Dios de vuelta a él. Escriba en un diario como una forma de estimular su corazón sobre las cosas que su mente está comenzando a comprender. Ponga las verdades que está aprendiendo en sus labios para que otros las escuchen y las amen, compártalas con alguien. El salmista respondió de esta manera a conocer a Dios y su amor más profundamente en el Salmo 63: “Porque tu misericordia es mejor que la vida, mis labios te alabarán. . . . Mi alma se saciará como de manjar gordo y rico, y mi boca con labios de gozo te alabará” (Salmo 63:3, 5).
“Necesitamos que nuestra teología no solo sea verdadera, sino que esté llena del Espíritu y fructífera.”
Nunca estaremos verdaderamente satisfechos sabiendo acerca de Dios. Necesitamos conocerlo él. Si esa dicotomía no tiene sentido para usted, tenga cuidado. Los hechos acerca de Dios sin sentimientos por él y comunión con él, sin un sentido de que usted es el hijo o hija escogido, redimido y conocido de Dios, le darán un sentido falso del amor y la seguridad de Dios. Pero los hechos acerca de Dios también pueden acercarte a él.
No puedes servir a Dios y a la teología a la vez, pero puedes servir, amar y atesorar a Dios con una buena teología.