“No se turbe vuestro corazón. Confianza en Dios; confía también en mí.” (Juan 14:1)

Pocas palabras en la Biblia son más conocidas o citadas con más frecuencia que estas, pero a pesar de su permanencia en el tiempo, estaban dirigidas a un público muy situación específica.

La conducta y el lenguaje de Jesús habían llenado de aprensión a sus discípulos. Iba a dejarlos, y eso mismo reduciría su mundo a escombros. Pero también tendrían que lidiar con la forma de su partida. Lo verían traicionado por uno de los suyos, arrestado y condenado a una muerte que no sólo lo arrebataría a ellos, sino que cubriría de ignominia su nombre y sepultaría todas sus esperanzas.

Lo que está ante la mente del Señor aquí, entonces, no es cómo él mismo se enfrentaría a la cruz, sino cómo se enfrentarían sus discípulos confundidos y desconcertados. Es el problema en sus mentes lo que lo inquieta, y él lo aborda no solo con palabras tranquilizadoras, sino también con argumentos poderosos, argumentos que deben recordar cuando lo vean colgado en la cruz, y que nosotros también debemos recordar cuando Dios los guíe. nosotros donde no podemos hacer frente y no podemos entender.

Confiar en Dios y en Mí

“ Confía en Dios”, dice. Lo que va a suceder es demoníaco y oscuro, pero detrás de lo demoníaco está la mano de Dios. Ya les había dicho que ningún hombre le quitaría la vida. En cambio, su muerte sería un acto de obediencia a su Padre celestial; y les había dicho, también, que aunque lo que estaba haciendo en ese momento estaba más allá de su comprensión, ellos lo entenderían más tarde (Juan 13:7).

Tenían que confiar en Dios aun cuando no podían ver sus razones; y podemos estar seguros de que los argumentos que Jesús presentó a los discípulos fueron los mismos argumentos que se presentó a sí mismo. Él también, “el hombre, Cristo Jesús”, tuvo que confiar en Dios, dando su vida (a toda apariencia humana una vida inconclusa), arriesgándolo todo en la “esperanza segura y cierta de la resurrección”.

“Confía también en mí.” ¿Se dieron cuenta de que les estaba pidiendo que tuvieran la misma fe en él que tenían en Dios? Él también tenía sus razones para dejarlos. Más tarde, les diría a uno de ellos: Si él no fuera, no vendría “el Consolador” (Juan 16:7).

Cuánto ganaron con eso, no lo sabemos; y cuánto hicieron de su palabra anterior de que su vida sería un rescate por muchos (Marcos 10:45), no lo sabemos. Siempre hubo tal brecha entre lo que él enseñaba y lo que aprendían. Pero precisamente porque no entendían, tenían que confiar; y esa confianza se basaría en creer que él era quien decía ser.

Él era el eterno YO SOY (Juan 8:58). Él fue quien le había dicho a la afligida Marta que él era la resurrección y la vida, y que los que creyeran en él vivirían aunque murieran (Juan 11:25–26). Seguramente, si eso fuera cierto de aquellos que creyeron en él, ¿debe ser primero que nada cierto de él mismo? La muerte no pudo contener la vida del mundo: “Dentro de poco, el mundo no me verá más, pero ustedes me verán. porque yo vivo, vosotros también viviréis” (Juan 14:19).

Cuarto en la casa de su Padre

Luego sigue una segunda palabra para sus corazones atribulados. Les dice adónde va y por qué: “Voy allá a prepararos un lugar” (Juan 14:3).

Esto no era lo que querían oír. Querían escucharlo decir: “No voy a ir”. Pero él va a ir; él tiene que irse. ¿Dónde? Él mira más allá de la cruz, y les dice que va a la casa de su Padre: Allí es donde debe prepararles un lugar (Juan 14:2).

A primera vista, esto parece contradecir las palabras de Mateo 25, donde Jesús habla de su reino preparado “desde la fundación del mundo” (Mateo 25:34). Entonces, ¿qué puede querer decir cuando dice que ahora lo va a preparar?

Parte de la respuesta tiene que ser que él va para asegurarnos un lugar en la casa de su Padre. No tenemos ningún título para ello en nosotros mismos. Nuestro título deriva enteramente de él, y él ganará ese título con su muerte. Es a través de su sangre que Dios derrama sobre nosotros las riquezas de su gracia (Efesios 1:7–8).

Pero, ¿qué puede faltar en la casa de su Padre? ¿No es cierto que incluso como dijo el Señor, “todas las cosas ya están listas” (Lucas 14:17)? Sí, salvo un espacio en blanco: la presencia del Hijo encarnado. El Cordero inmolado aún no estaba en el centro del Trono (Apocalipsis 7:17; 22:1), pero con esa misma partida que tanto temían los discípulos, la preparación estaría completa. Se sentaría a la diestra de la Majestad en los cielos (Hebreos 1:3), y entonces, y solo entonces, la Nueva Jerusalén tendría su Lámpara (Apocalipsis 21:23).

Además, cuando llegara el momento de su regreso a casa, volvería por ellos “y os llevaría conmigo donde yo estoy” (Juan 14:3). Luego, en caso de que tuvieran miedo de que no hubiera lugar para ellos, agrega: “En la casa de mi Padre muchas moradas hay” (Juan 14:2). Tal temor, en ellos y en nosotros, sería perfectamente comprensible. ¿Cómo podían esperar vivir en la casa de su Padre? Pero él deja a un lado todos esos temores y deja sus deseos aún más claros en Juan 17:24 cuando ora: “Padre, los que me has dado, quiero que estén conmigo donde yo estoy, y vean mi gloria”.

Y no sólo ver su gloria; él les dará la gloria que el Padre le ha dado (Juan 17:22). Se parecerán a él; compartirán su espacio, compartirán su bienaventuranza y compartirán su soberanía; y sobre todo, compartirán el amor del Padre por él.

Estamos con Jesus

Sería arriesgado suponer que los discípulos asimilaron todo esto. Sin embargo, lo que es seguro es que estas eran las perspectivas que ocupaban la mente de Jesús a medida que se acercaba cada vez más al Calvario.

Como vemos en su agonía en Getsemaní, no podía cerrar su mente a la terrible perspectiva de la cruz, pero siguió adelante, sostenido por su amor perdurable por su pueblo (Juan 13:1) y por la seguridad de que su muerte redimiría a una multitud tan grande que necesitarían una casa con muchas habitaciones; o, como vemos en la visión de Juan de la Nueva Jerusalén, una ciudad de impresionantes proporciones (12.000 estadios, o 1.500 millas, de largo, ancho y alto, inimaginable incluso para los estándares actuales).

Pero, ¿cómo llegarán ellos (y nosotros) allí? Cuando Jesús comenta que saben a dónde va y conocen el camino, Felipe inmediatamente lo corrige: «Señor, no sabemos a dónde vas, entonces, ¿cómo podemos saber el camino?» (Juan 14:5). Por desacertada que fuera la pregunta, trajo una respuesta memorable: “Yo soy el camino, la verdad y la vida” (Juan 14:6).

Jesús es la verdad sobre el Padre; y él es el camino al Padre. En el nivel más profundo, esto significa que es su autosacrificio lo que quita la espada encendida que guarda el camino al árbol de la vida (Génesis 3:24). Pero si nos atenemos a las imágenes de Juan 14, el camino a la casa del Padre será poder decir: “Estamos con Jesús”.

Y mientras tanto, no nos dejará huérfanos. , solo y sin amigos: “Iré a ti” (Juan 14:18).

En general, suficiente para darnos que pensar hasta que lo veamos cara a cara.