En Mateo 22:1–14, Jesús cuenta una parábola sobre una fiesta de bodas. Sin embargo, a diferencia de la mayoría de las fiestas de bodas, esta involucra a un rey y su hijo, algunos invitados malhumorados, asesinatos a sangre fría, la destrucción de ciudades y un grupo heterogéneo de invitados de última hora.

Lo más sorprendente de todo es el final de la historia. Después de que todos los invitados se han reunido, el rey ve a un hombre sin traje de boda y ordena que le muestren la puerta. En realidad, sus palabras son más severas: “Átenlo de pies y manos y échenlo a las tinieblas de afuera. Allí será el lloro y el crujir de dientes” (Mateo 22:13). De acuerdo, este final le da un toque narrativo a la parábola, pero ¿hay algo más que Jesús quiera que veamos?

Cualquiera puede venir

Quizás deberíamos volver sobre nuestros pasos un poco. Esta parábola es la tercera parte de una serie de reprensiones dirigidas a los líderes judíos. En el contexto, Jesús ha estado enseñando en el templo luego de su entrada triunfal en Jerusalén. Los principales sacerdotes y los ancianos, molestos por su popularidad entre la gente, interrumpen su discurso y exigen que dé una buena razón por la que tiene derecho a abrir su boca en su territorio (Mateo 21:23). En respuesta a su grosería, Jesús les dice a los líderes judíos, “el reino de Dios les será quitado a ustedes, y será dado a un pueblo que produce sus frutos” (Mateo 21:43).

Esta predicción se ilustra en nuestra parábola, los invitados originales, que representan a los principales sacerdotes y fariseos, pierden su lugar en el banquete real. El rey entonces envía a sus sirvientes a invitar a cualquiera que venga. Los sirvientes hacen precisamente eso, y Mateo señala que los invitados recién invitados son un grupo variopinto, compuesto de “malos y buenos” (22:10). Esta observación crea la tensión que se resolverá en los versículos 11–14.

Tal gracia nos cambia

Como ya hemos visto, el rey encuentra a un hombre en la fiesta que no usa un vestido de boda. ¿Era esta una túnica especial, tal vez con flecos de encaje y forrada con bolsillos llenos de arroz y alpiste para los recién casados? Probablemente no. Lo más probable es que una prenda de boda fuera un bonito conjunto de ropa que se usaba para ocasiones especiales, como si usáramos “ropa de iglesia” los domingos por la mañana. Si este es el caso, entonces el invitado sin traje de boda es un asistente mal vestido, como un hombre que aparece en un funeral en pantalones cortos y chancletas. El gesto sería ofensivo, una señal de que el invitado ignora el significado de su invitación. (Para más información sobre el vestido de bodas en Mateo 22, véase RT Francia, Mateo, 826-827.)

Esto explica la acción rápida del rey y nos lleva de vuelta al punto de la parábola. Jesús había dicho que el reino sería quitado de los líderes judíos y entregado a un pueblo que produjera sus frutos. El banquete de bodas es una invitación abierta, pero hay un código de vestimenta. Todos son bienvenidos a la mesa, pero la mesa nos cambia. O, para seguir con la imaginería de la parábola, nos cambia de ropa. Si no es así, entonces no somos realmente invitados. Somos intrusos en bodas, y nuestro lote se encuentra fuera de la risa y la luz. “Muchos son los llamados”, dice Jesús, “pero pocos los escogidos” (Mateo 22:14).

Venid a la Fiesta

De esta parábola, creo que Jesús quiere que veamos tres cosas. Primero, las puertas del reino están abiertas de par en par. La salvación no se basa en el origen étnico, la educación, el nivel de ingresos, la popularidad, la posición en el ministerio, el tipo de personalidad, el conocimiento cultural, la capacidad atlética o el atractivo. Por esta razón, debemos tener mucho cuidado de no asumir que las personas más aptas para el reino son aquellas que se parecen más a nosotros.

En segundo lugar, aunque las puertas del reino están abiertas de par en par, el reino todavía tiene puertas y debemos entrar por ellas. El reino nos impone condiciones. Debemos dar sus frutos. Tenemos un tipo particular de ropa para usar en la fiesta. En las palabras de Pablo, debemos vestirnos, “como escogidos de Dios, santos y amados, de corazón compasivo, bondad, humildad”, y cosas por el estilo (Colosenses 3:12). Un corazón amargado y que no perdona está tan fuera de lugar para el cristiano como un asistente a un funeral que se tambalea.

Finalmente, y no debemos pasar por alto este punto, el reino de Dios es una fiesta. Y debemos actuar como tal. Dios significa ser disfrutado. Es el Dios de la risa, de los vientres llenos y de las segundas raciones. En su presencia, dice David, hay plenitud de gozo (Salmo 16:11). ¿Crees eso?

Entonces ven. Hay un asiento con tu nombre.