El viernes por la mañana miré por la ventana del dormitorio mientras me abotonaba la camisa y vi una parábola de la vida americana moderna. Un hombre de mediana edad con un traje verde de tres piezas caminaba hacia el oeste, hacia nuestra casa en el lado norte de la calle 18. Tenía algo amarillo en la mano derecha, tal vez una cáscara de plátano o una bolsa de papas fritas. No podría decir. Mientras caminaba, miró a su izquierda al otro lado de la calle. Luego se volvió y miró detrás de él. Y luego arrojó la cosa amarilla sobre la valla de la autopista.
Dos marcas de la vida secular estadounidense
En ese pequeño episodio allí son al menos dos marcas de la vida estadounidense secular. Uno es el ateísmo práctico. Y el otro es el hedonismo físico.
1. Ateísmo práctico
La cerca de la autopista estaba a su derecha ocultándolo con arbustos. Podía ver al frente mientras caminaba. El suelo estaba debajo. Y se cubrió a la izquierda y atrás con una mirada. ¿Por qué no miró hacia arriba? Porque en ese momento era un ateo práctico. Podría haber alguien a la izquierda o detrás que importara. Pero no había nadie en el cielo que importara. La vida estadounidense es en general atea cuando se trata de plátanos y papas fritas. Lo que la gente dice no es lo que demuestra su ateísmo práctico. Es si levantan la vista cuando creen que están solos.
2. Hedonismo físico
La otra marca de la vida estadounidense que vi fue el hedonismo físico. ¿Por qué este tipo quería tirar la cosa amarilla en lugar de llevarla a una lata? Porque era inconveniente de llevar. Era molesto, desagradable.
Pero, ¿por qué miró por encima del hombro antes de tirarlo? Porque su conciencia le dijo que era una acción que no es buena y que la gente desaprobaría. Así que una escaramuza menor se encendió en su alma. Duró unos cinco segundos. "¿Debo optar por el placer de no llevar esta cosa? ¿O debo optar por el placer de una conciencia tranquila? Claramente no fue una gran batalla. El placer físico ganó. Y esa es otra marca de nuestra cultura. Hedonismo físico. Si se siente bien con tu cuerpo, ¿por qué negarte a ti mismo? La maldición de nuestra cultura es que los placeres físicos se desean con más fuerza que el gozo espiritual.
Y, por supuesto, las dos cosas van juntas: el ateísmo práctico y el hedonismo físico. Una vez que Dios está fuera de escena, entonces mi conciencia no tiene un significado último como parte de la imagen de Dios, y entonces, «comamos, bebamos y tiremos basura en la carretera, porque mañana moriremos, y eso». 39; es.» Si puedes mantener a Dios fuera de los plátanos y las papas fritas de tu vida, entonces puedes continuar con tus indulgencias.
El objetivo de este mensaje
El objetivo de la historia es simplemente Te ayudo a recordar lo que estoy a punto de desentrañar de este texto: que nosotros, que no somos ateos, sino creyentes en Jesucristo, no seremos esclavos del placer físico. Cuando comience la batalla en nuestra propia alma, miraremos hacia arriba, y por el poder del Espíritu de Dios, seremos libres de los deseos del cuerpo. No seremos esclavizados por nada.
La meta de este mensaje es el cumplimiento de 1 Corintios 6:20 en sus vidas. "No eres tuyo; fuisteis comprados por precio. Así que glorificad a Dios en vuestro cuerpo.” 1 Corintios 10:31 dice: «Así que, ya sea que coman o beban o hagan cualquier otra cosa, háganlo todo para la gloria de Dios». Lo hemos dicho mil veces, pero ¿nos sentamos a la mesa antes de nuestra comida y bebida y hacemos lo que dice la palabra? ¿Comemos para la gloria de Dios? ¿Bebemos para la gloria de Dios? ¿Como podemos?
Leyendo el texto al revés
Centremos nuestra atención en 1 Corintios 6:12-14.
12. "Todas las cosas me son lícitas" pero no todas las cosas son útiles. "Todas las cosas me son lícitas" pero no me dejaré esclavizar por nada. 13. "La comida es para el estómago y el estómago para la comida", y Dios destruirá tanto a uno como a otro. El cuerpo no es para inmoralidad, sino para el Señor, y el Señor para el cuerpo. 14. Y Dios resucitó al Señor y también nos resucitará a nosotros con su poder.
Para entender estos versículos, debemos leerlos al revés: tomar las últimas palabras primero. Al final del versículo 13, Pablo dice: «El cuerpo no es para inmoralidad, sino para el Señor, y el Señor para el cuerpo». Y Dios resucitó al Señor y también nos resucitará a nosotros.”
El cuerpo es para el Señor
¡El cuerpo es para el Señor! Tu cuerpo te ha sido dado por una razón: para ser un instrumento para glorificar a Cristo (6:20). La forma en que usas tu cuerpo y la forma en que lo cuidas debe comunicar que la gloria de Cristo es todo lo que satisface.
El Señor es para el Cuerpo
Luego dice que no sólo el cuerpo es para el Señor, "el Señor es para el cuerpo". ; Es decir, Cristo no es indiferente al cuerpo. Él se preocupa por eso. Le da importancia a cómo hacemos uso de ella. Hace del cuerpo su templo (6:19). Él está «a favor del cuerpo», no en contra de él, y no es indiferente a él.
Dios resucitará nuestros cuerpos
Finalmente, Pablo dice (en el versículo 14): «Dios resucitó al Señor y nos resucitará». En otras palabras, el cuerpo nunca perderá su importancia. Puede decaer por una temporada en la tumba. Pero será resucitado y restaurado. Dios le dio a Jesús un cuerpo resucitado y Dios nos dará un cuerpo resucitado. La resurrección es la declaración final de Dios de que Él es para el cuerpo.
"Alimento para el estómago y el estómago para alimento"
¿Qué vamos a hacer, entonces, con la primera parte del versículo 13? "'La comida es para el estómago y el estómago para la comida'—y Dios destruirá tanto al uno como al otro." Esto suena como una vista exactamente opuesta a la que acabamos de describir. Suena como un argumento que dice: el cuerpo simplemente se va a descomponer en el suelo de todos modos; así que no tiene un significado moral real; solo está aquí para procesar alimentos por un tiempo y luego desaparece.
Creo que eso es exactamente lo que significó en boca de algunos de los corintios. Probablemente era un eslogan: «¡Comida para el estómago y el estómago para la comida!»: pasa las papas. Probablemente también usaron este eslogan para el sexo y la bebida. «¡Sexo para el cuerpo y el cuerpo para el sexo!» Es probablemente por eso que Pablo cambia de la comida a la inmoralidad sexual en la segunda parte del versículo 13 (donde dice: «el cuerpo no es para la inmoralidad»).
Algunos de los corintios tenían una visión del cuerpo que hacía que lo que hicieran con él fuera moralmente indiferente. En 1 Corintios 5:2 en realidad se jactaron de un acto de incesto en la iglesia. En 11:21 algunos de ellos incluso se emborracharon en la Cena del Señor. Ellos razonaron: el cuerpo, la comida, la bebida y el sexo van a ser destruidos al final. Sólo habrá espíritus libres. Así que el cuerpo no importa. Puedes comer, beber y tener sexo como quieras porque el cuerpo es moralmente irrelevante. Es lo que sabes y piensas lo que realmente cuenta (8:1-3).
Pablo se opuso a este punto de vista con todas sus fuerzas. Les dio un eslogan nuevo y radicalmente diferente: «El cuerpo es para el Señor y el Señor es para el cuerpo». El cuerpo no solo va a ser destruido; se va a subir. El cuerpo no es moralmente indiferente. Es para la gloria de Dios.
Así que lo que tienes en los versículos 13 y 14 es un eslogan corintio usado para justificar la inmoralidad, la embriaguez y el comer en exceso, y luego la respuesta de Pablo.
"Todo me es lícito"
Eso es también lo que tenemos en el versículo 12: un eslogan y las respuestas de Pablo a eso.
"Todo me es lícito"
pero no todo conviene.
"Todo me es lícito"
pero yo no será esclavizado por nada.
Bien puede ser que las palabras, "Todas las cosas me son lícitas" provienen de la propia enseñanza de Pablo, porque él no niega su verdad. Él no dice: «No, todas las cosas NO me son lícitas». Creo, de hecho, que está de acuerdo con la consigna. Pero él quiere decir algo muy diferente a la gente suelta de Corinto.
Él quiere decir que cuando dejas de vivir según las listas legales de lo que se debe y no se debe hacer, debes comenzar a vivir por el amor cristiano y la libertad cristiana. Sí, debe ceder la antigua ley de la letra que coacciona la carne con amenazas. Ya no estamos bajo la ley (Romanos 6:14). Estamos bajo el dominio de la gracia. ¿Ahora que?
Dos Directrices para Vivir
Pablo responde en el versículo 12 con dos directrices que tengo llamada la ley del amor y la ley de la libertad.
1. La Ley del Amor
Primero, dice, "Está bien, todas las cosas están permitidas en un sentido, no debemos vivir bajo restricciones legales externas; PERO NO TODAS LAS COSAS SON ÚTILES.” En otras palabras, no preguntes, "¿Qué TENGO que hacer?" En su lugar, pregunte: «¿Qué es ÚTIL hacer?»
Llamo a esto la ley del amor porque es el amor que quiere ayudar a los demás. Pablo establece la conexión entre la ayuda y el amor de una manera indirecta. Note en 1 Corintios 10:23 que ayudar se explica como edificar a otros: «Todo es lícito, pero no todo es ÚTIL». Todas las cosas son lícitas, pero no todas las cosas CONSTRUYEN.” Las cosas útiles son cosas que edifican a otros en su fe.
Pero luego observe en 1 Corintios 8:1 cómo Pablo relaciona el acto de amor con el acto de edificar a otros. "El conocimiento envanece, pero el AMOR CONSTRUYE" Entonces, si el amor es lo que edifica y si edificar es lo que Pablo quiere decir con ayudar, entonces el punto de 6:12 (cuando dice, "no todas las cosas son útiles") es que debemos dejar que nuestras vidas sean guiadas por la ley del amor.
Seguramente esta es la "ley" Pablo tenía en mente Gálatas 6:2 cuando dijo: «Llevad las cargas los unos de los otros, y cumplid así la ley de Cristo». Y en 1 Corintios 9:21, cuando dijo: «Para los que están fuera de la ley, me he hecho como uno que está fuera de la ley, no estando yo sin la ley de Dios, sino bajo la ley de Cristo, para ganar a los que están fuera de la ley». ; No estamos bajo la ley como una mera restricción externa. Estamos bajo la gracia que proporciona una restricción interna para amar, es decir, para ayudar y edificar a otros en la fe.
2. La ley de la libertad
Segundo, Pablo dice en 6:12: «Todas las cosas me son lícitas, pero de ninguna cosa me dejaré esclavo». En otras palabras, no solo dejen que sus acciones sean guiadas por la ley del amor, sino también que sean guiadas por la ley de la libertad. No pregunte: «¿Se me permite hacer esto como cristiano?» En lugar de eso, pregúntate: «¿Soy un esclavo de este acto?». ¿Esta comida o bebida o sexo o pasatiempo o trabajo se está convirtiendo en mi amo en lugar de mi sirviente?
¿Qué es la LEY DE LA LIBERTAD? Es simplemente el control del Espíritu Santo desde adentro. Pablo dice en Romanos 8:2: «La ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha librado de la ley del pecado y de la muerte». En otras palabras, la obra del Espíritu es una LEY DE LIBERTAD. Libera del poder del pecado y de la muerte. "Porque donde está el Espíritu del Señor, allí hay libertad!" (2 Corintios 3:17; ver Santiago 1:25; 2:12).
Entonces, hay dos leyes que gobiernan el comportamiento y los hábitos de un cristiano: la ley del amor («¿Será esto útil, edificará?») ¿Esto me esclavizará, me volverá adicto?”).
Cómo estas dos leyes se relacionan entre sí
Si preguntamos cómo se relacionan entre sí estas dos leyes, Gálatas 5:13 da una respuesta: “A libertad fuisteis llamados, hermanos; solamente que no uséis vuestra libertad como ocasión para la carne, sino servíos por amor los unos a los otros.” La libertad es más fundamental que el amor. La libertad interior es la primavera; el amor es el agua que brota en "utilidad" a otros. La obra interior del Espíritu Santo, que nos libera de las esclavitudes de todos menos de Dios, es la fuente del amor.
Entonces, el desafío más básico que ofrece 1 Corintios 6:12-14 es: ¡conserva tu libertad en Cristo! ¿Puedes decir con Pablo: «¡No seré esclavo de nada!»?
Dos motivaciones biblicas para vivir en libertad
Cierro con dos motivaciones bíblicas de por qué debes esforzarte por liberarte de todas las esclavitudes, ya sea a la comida, a la bebida, a la lujuria, a la pereza o al trabajo. Primero, porque la esclavitud es muy peligrosa. Y segundo, porque la libertad es tan maravillosa.
1. El peligro de la esclavitud
Primero, la esclavitud es muy peligrosa. Esto es lo que quiero decir. La persistente negativa a decir no a un hábito esclavizante (como comer en exceso) corre el riesgo de endurecer tu conciencia para que ya no te sientas culpable por esa esclavitud. Y luego otros se vuelven más fáciles de justificar y muy pronto puede suceder que todo el concepto bíblico de la guerra espiritual y la vigilancia y la abnegación y el autocontrol desaparezcan de su vida.
"El que piensa que está firme, mire que no caiga!" ¿Piensas que estás más allá de la posibilidad de hacer naufragar tu fe? ¿De dónde crees que vienen los reincidentes y los apóstatas? Vienen de personas que, poco a poco, en cosas aparentemente sin importancia, ignoraron la voz de Dios en su propia conciencia. "Alimento para el cuerpo, el cuerpo para el alimento— ambos se descompondrán en la tumba algún día; No es importante cómo como o bebo.
¿Por qué Dios registra para nosotros en Hebreos 12:16-17 la tragedia de Esaú con estas palabras: "No seas . . . como Esaú, que vendió su primogenitura por una sola comida. Porque sabéis que después, cuando quiso heredar la bendición, fue rechazado, porque no halló oportunidad de arrepentirse, aunque la buscó con lágrimas”?
¿Cómo se apartaron del Señor Himeneo y Alejandro? 1 Timoteo 1:19 nos dice: «Al rechazar la conciencia, algunas personas han naufragado en su fe, entre ellas Himeneo y Alejandro». ¿Cuáles esperas que sean las consecuencias espirituales cuando día tras día rechazas la voz de la conciencia y te rindes a la esclavitud de la comida, la bebida o la lujuria?
¿Qué quiso decir Pablo cuando escribió a los filipenses: "Os digo ahora con lágrimas que muchos viven como enemigos de la cruz, cuyo fin es perdición y cuyo dios es su vientre" (Filipenses 3:18-19)?
¿Por qué Pablo mandó a los corintios: «Corred para obtener el premio». Todo atleta ejerce dominio propio en todas las cosas. Ellos lo hacen para recibir una corona perecedera, pero nosotros una imperecedera. Bueno, yo no corro sin rumbo, no boxeo como quien golpea el aire; sino que golpeo mi cuerpo y lo someto, no sea que después de predicar a otros, yo mismo quede descalificado" (1 Corintios 9:25-27)?
¿Por qué, en su primer y quizás único sermón al gobernador Félix, el apóstol Pablo escogió para el bosquejo de su sermón: "Justicia, DOMINIO PROPIO y juicio futuro" (Hechos 24:25)? Si tuviera un sermón para predicarle a un gobernador desde la prisión, ¿su segundo punto sería el autocontrol?
¿Por qué dijo Jesús: "Si tu ojo derecho te hace pecar, sácalo y tíralo. Mejor te es que pierdas uno de tus miembros, que todo tu cuerpo sea arrojado al infierno”?
¡Dios ha dicho todas estas cosas por nuestro bien! ¡Están escritos para que podamos darnos cuenta de que controlar el cuerpo no es un asunto menor! "¡Todas las cosas me son lícitas, PERO YO NO ME ESTARÉ ESCLAVO DE NADA!" Deshazte de las ataduras de tu cuerpo. No estabas destinado a ser llevado como un perro con la correa de la lujuria o el hambre.
2. La maravilla de la libertad
La segunda razón por la que debemos esforzarnos por liberarnos de todas las esclavitudes es que la libertad es tan maravillosa.
Cuando ese hombre con traje de tres piezas eligió el placer de una mano vacía balanceándose a su costado sobre el placer de una conciencia tranquila, ¿¡¡el escogió la ALEGRÍA?!!! "Feliz el hombre que no tiene por qué juzgarse a sí mismo por lo que aprueba" dice el apóstol Pablo (Romanos 14:22). Ceder persistentemente a los deseos desordenados del cuerpo en contra de la voz de la conciencia es una vida de miseria.
Pero volverse y hacer lo contrario: valerse de la ley del Espíritu de vida interior, y sentirse dando el fruto del dominio propio, y aporrear el cuerpo rebelde hasta que se someta. ya no es un amo sino un sirviente: ¡esto es victoria y esto es alegría!
Hermanos y hermanas, fuisteis comprados por precio. Sus cuerpos cuentan. Son el templo del Espíritu Santo. Glorificad a Dios en vuestros cuerpos: acoged con gratitud sus dones de placer, y absteneos de todo exceso por la adicción liberadora de su majestad.