Probablemente el peor enemigo del entusiasmo es el tiempo. Los seres humanos tenemos una notable y triste capacidad de cansarnos de las cosas maravillosas. Casi todos ustedes pueden pensar en algo que les entusiasmó recientemente, pero ahora la alegría se ha desvanecido. Tu primer día de vacaciones en la costa, la puesta de sol fue impresionante y te hizo tan feliz que podías cantar. Pero al final de tu estancia ya casi no lo notaste. Los vacacionistas se cansan de los atardeceres, los millonarios se cansan del dinero, los niños se cansan de los juguetes y los cristianos se cansan de hacer el bien. Al principio, la emoción de enseñar esa clase de la Escuela Dominical era fuerte, pero ahora te has cansado de hacer el bien. La emoción se ha ido. Al principio te sentiste limpio y fuerte en el Espíritu Santo mientras conducías la camioneta, enseñabas inglés a los laosianos, dirigías al grupo pequeño, visitabas a los recién llegados, empezabas a leer la Biblia, trabajabas en el refugio de emergencia. . . pero ahora os habéis cansado de hacer el bien. El poder interior y la alegría se han desvanecido. Es una tarea. Has perdido el corazón.
Vida y Muerte Eternas en la Balanza
Pero Gálatas 6:9 dice: «No nos cansemos, pues, de hacer el bien, porque a su tiempo segaremos, si no desmayamos». Eso no significa, por supuesto, que nunca puedas dejar un trabajo y empezar otro. Si preguntas cuál es el bien hacer del que no debemos cansarnos, probablemente el fruto del Espíritu en Gálatas 5:22ss. es la mejor respuesta: no te canses de ser paciente y bondadoso y bueno y fiel y manso y con dominio propio. No os canséis de manifestar vuestra paz y alegría en todo tipo de actos de amor a vuestro prójimo, asociados y familiares. En resumen, no desesperes en gastarte por amor, porque si lo haces, las obras de la carne toman el control, y Pablo dice en 5:21: “Los que hacen tales cosas no heredarán el reino”. " O, como dice Pablo en 6:8, si dejas de sembrar para el Espíritu y siembras para tu propia carne, no cosecharás vida eterna, sino corrupción eterna.
Esto es muy controvertido. Que se hunda. Lo que está en juego en este texto es la vida eterna; no meramente la santificación, sino también la salvación final. Que vayas al cielo o que vayas al infierno depende de alguna manera de si te cansas o no de hacer el bien. El texto está dirigido a la iglesia. Escuche atentamente y observe cómo el pensamiento se mueve del versículo 8 al versículo 9: “El que siembra para su propia carne, de la carne segará corrupción; pero el que siembra para el Espíritu, del Espíritu segará vida eterna. Y no nos cansemos (¡por tanto!) de hacer el bien, porque a su tiempo segaremos, si no desmayamos.” Cosecharás vida eterna, si siembras para el Espíritu, es decir, si no te cansas de hacer el bien. Por textos como estos entiendo que mi papel como pastor-maestro no es simplemente un medio para vuestra santificación, sino también un medio para vuestra salvación. Este texto está escrito para ayudar a llevar a los santos de Galacia a la salvación final, la vida eterna. Por lo tanto, un sermón de este texto a los santos de Belén también debe tener como objetivo ayudarlo a llevarlo a la salvación final o la vida eterna.
Esta visión de la predicación es ampliamente rechazada tanto en nuestra Conferencia como en todo el evangelicalismo y el fundamentalismo. Recibí una carta el año pasado de un pastor retirado de la Conferencia que terminaba así: "En conclusión: Encontramos, entonces, que el ministerio de un pastor está limitado al estado del creyente y no a su posición. Por lo tanto, nuestra seguridad y liberación de las consecuencias penales del pecado no tienen relación alguna con la predicación de un pastor.” En contra de ese punto de vista extremadamente generalizado de la predicación, apelo a su propia comprensión de Gálatas 6:8 y 9. ¿Debería yo, como su pastor-maestro, transmitirles el mensaje de Pablo? ¿Debo hablarles como el apóstol habló a las iglesias de Galacia? ¿No es la "corrupción" del versículo 8 la consecuencia penal final del pecado? ¿No es "vida eterna" en el versículo 8 la libertad de esta consecuencia del pecado? ¿Y nuestra experiencia de uno u otro no depende de alguna manera de si sembramos para el Espíritu y no nos cansamos de hacer el bien? Y si es así, ¿no debería un pastor creer que su mensaje de este texto puede ser el medio divinamente designado para hacer que los hijos de Dios perseveren hasta el fin en hacer el bien y así heredar la vida eterna?
Mi meta en la vida es ser un fiel maestro de la Palabra de Dios para el bien de su pueblo y la gloria de su nombre. No veo cómo podría ser fiel a este texto y no decirte que si te cansas de hacer el bien y te desanimas, no cosecharás la vida eterna. Si abandonas el Espíritu y confías en la carne, cosecharás corrupción. (Cf. Romanos 8:13.)
Soportando la carga financiera de los maestros
Eso es lo que está en juego aquí. Ahora sigamos el pensamiento de Pablo a medida que se desarrolla a partir del versículo 6. Recuerda que en el versículo 2 él había dicho: «Llevad las cargas los unos de los otros». El versículo 6 parece dar otro ejemplo de llevar una carga, a saber, la carga financiera de los maestros cristianos. "Aquel a quien se le enseñe la palabra, comparta todas las cosas buenas con el que le enseña". Una forma de llevar las cargas de aquellos que tienen responsabilidades importantes de enseñanza en la iglesia es apoyarlos financieramente para que puedan estar libres para la oración y el estudio. Evidentemente hubo algún problema con esto en Galacia. Tal vez habían tenido un buen comienzo, y ahora se estaban cansando de hacer el bien, el bien hacer de apoyar a los ancianos docentes de la iglesia. Quizás algunos estaban argumentando que son libres en Cristo y que pueden usar su dinero para otras cosas. "¿Quién necesita enseñanza, de todos modos? Sabemos lo suficiente de la verdad. El dinero es escaso; estos son tiempos difíciles. No sabemos lo que decían, pero sí sabemos que de todas las cargas que Pablo pudo haber mencionado, eligió mencionar la carga material de aquellos que enseñan la Palabra de Dios.
Había aprendido el principio de Jesús. Cuando Jesús envió a los 70 a predicar, les dijo que no tomaran su propia comida porque «el trabajador merece su salario». Pablo recoge esto en 1 Timoteo 5:17, 18: “Los ancianos que gobiernan bien, sean tenidos por dignos de doble honra, mayormente los que trabajan en la predicación y la enseñanza; porque la Escritura dice: 'No pondrás bozal al buey cuando trilla,' y, 'El trabajador merece su salario.'" Probablemente el paralelo más cercano a Gálatas 6:6 es 1 Corintios 9:11, donde Pablo dice: «Si sembramos entre vosotros el bien espiritual, ¿es demasiado si cosechamos vuestros beneficios materiales?»
El Ministerio de la Palabra y Dar
Veo cuatro implicaciones de Gálatas 6:6 que quiero por mencionar brevemente. Primero, la enseñanza de la Palabra de Dios es esencial en la iglesia. No conoceremos al Señor como debemos si andamos sin una sana enseñanza. La adoración se volverá superficial, los afectos se volverán efervescentes y la obediencia languidecerá donde no se enseñe todo el consejo de Dios. Pablo lo consideró esencial.
Segundo, quienes tienen la responsabilidad principal de enseñar necesitan libertad para estudiar, meditar y orar. Encontrar el significado de los textos bíblicos, descubrir cómo encaja ese significado con la totalidad de la revelación y ver su relación con la vida contemporánea semana tras semana es un llamado glorioso, pero requiere mucho tiempo y esfuerzo. Una de las cosas que me hace feliz con mi ministerio en Bethlehem es que la mayoría de ustedes saben esto y no me escatiman el tiempo que necesito para estudiar. Para que sepas, en general, dedico las mañanas de los lunes, martes y miércoles a la oración, al estudio y a la meditación. Luego, todo el día viernes y sábado me preparo para los dos mensajes del domingo. Hay interrupciones inevitables por situaciones de crisis (¡como bodas!). Eso está bien. Solo agradezco a Dios por su apoyo en el papel que tengo que desempeñar en esta iglesia.
Tercero, se deduce que a los pastores-maestros se les debe pagar para que no ' t tienen que hacer otro trabajo para mantenerse. Algunos, como Pablo, pueden renunciar a este derecho, pero aquellos a quienes se les enseña la Palabra deben estar ansiosos por liberar financieramente a sus maestros. ¡Y por eso también te lo agradezco!
Cuarto, cuando das de tu dinero para apoyar el ministerio de enseñanza, estás cumpliendo la ley de Cristo según el versículo 2 (ayudando a llevar la carga del maestro) , y no os cansáis de hacer el bien (según el versículo 9), sino que os aferráis a la vida eterna. Así que cuando Pablo dice en los versículos 9 y 10 que no debemos cansarnos de hacer el bien y que debemos hacer el bien a todos, especialmente a los de la familia de la fe, él tiene en mente al menos el uso de nuestro dinero para sostener a aquellos que nos enseñan la Palabra de Dios.
No se burlan de Dios
El versículo 7 entra ahora para refuerza el mandato del versículo 6. "No os dejéis engañar; Dios no puede ser burlado, pues todo lo que el hombre sembrare, eso también segará.” Evidentemente, las personas que no querían compartir sus bienes con los maestros de las iglesias habían caído presa de algún engaño y en efecto se estaban burlando de Dios con su acción. Quizá decían: "Para la libertad Cristo nos ha hecho libres. Ustedes que se niegan a sí mismos las cosas buenas y pagan por escuchar la Palabra de Dios, están actuando como legalistas del Antiguo Testamento”. Entonces, en nombre de la libertad, habían comenzado a complacer su carne (contrariamente a la advertencia de 5:13). Y lo que es peor, estaban tratando la Palabra de Dios con desprecio. Dios es objeto de burla cuando sus mensajeros son tratados con escarnio (2 Crónicas 36:15, 16).
Pero el texto dice: "Dios no es objeto de burla". ¿Qué significa eso? Significa lo mismo que quiere decir un buen padre cuando le dice a su hijo: «¡No permitiré que me hablen en ese tono de voz!». Es decir, te arrepentirás profundamente de usar ese tono de voz. O, como dice Pablo, cosecharás lo que siembras. "Dios no puede ser burlado" significa: si tratas con desprecio su Palabra al no apoyar el ministerio de la Palabra, te arrepentirás profundamente. Y, "¡No se deje engañar!" él dice. Siempre hay un lapso de tiempo entre la siembra y la cosecha. Es posible que pueda engañarse a sí mismo por un tiempo de que la siembra del egoísmo realmente producirá más alegría que la siembra del sacrificio por causa de la Palabra de Dios. Pero estás completamente equivocado: "¡Dios no puede ser burlado!" Tu desprecio por su Palabra y tu uso de su fondo fiduciario para indulgencias personales volverán sobre tu cabeza como una avalancha.
"¿Dónde has estado?" dijo Eliseo a Giezi su siervo. "¿No has corrido tras Namaan por dinero? ¿No sois más codiciosos de llenar vuestros bolsillos de oro que de engrandecer al Dios de Israel? He aquí, la lepra de Namaán se te pegará a ti y a tu descendencia para siempre. Dios no es burlado. Tu codicia ha vuelto sobre tu propia cabeza. (Cf. 2 Reyes. 5:25-27.) Todo lo que el hombre sembrare, eso también segará.
"¿Dónde está tu marido, Safira?" dijo Pedro. "¿Y realmente vendiste la tierra por tanto? ¿Por qué has despreciado el ministerio de la Palabra, tramando tu propio beneficio y conspirando para engañar al Señor? Dios no es burlado. Escucha, los pies de los que enterraron a tu marido están a la puerta y te sacarán. Tu codicia ha vuelto sobre tu propia cabeza. Todo lo que la mujer sembrare, eso también segará.
Y entonces Pablo está diciendo en los versículos 6 y 7: Honramos a Dios y su Palabra cuando tomamos dinero, que podría habernos comprado alguna comodidad o seguridad o prestigio, y dárselo para sostener el ministerio de la Palabra (a nivel nacional y en las fronteras). Pero si somos engañados y pensamos que más felicidad proviene de gastar ese dinero en nuestros placeres privados, entonces nos burlamos de Dios, y nuestra codicia se volverá contra nosotros. Cosecharemos lo que sembramos.
Sembrando para la Carne y para el Espíritu
Finalmente, el versículo 8 aclara lo que realmente está en juego y nos da esperanza. "Porque el que siembra para su propia carne, de la carne segará corrupción; pero el que siembra para el Espíritu, del Espíritu segará vida eterna.” Lo que está en juego en vuestra actitud ante la enseñanza de la Palabra de Dios y el uso de vuestros bienes es la vida eterna. Sé que para algunos eso suena como un regreso a la salvación por obras que Pablo ha demolido en esta carta. Pero no lo es. Las obras son las actitudes y acciones de un corazón que busca en sí mismo el logro de la virtud o el contentamiento, que espera ser acreditado por su logro. Nadie puede salvarse a sí mismo por tales obras. Pero el amor no es obra de la carne; es un fruto del Espíritu. No estamos enseñando la salvación por obras cuando decimos que para entrar en la salvación final, debes dar el fruto del Espíritu. Todo lo que decimos es lo que dice Pablo en Romanos 8:14: «Todos los que son guiados por el Espíritu de Dios son hijos de Dios».
La conversión genuina a Cristo no es un mero acto humano de llamar a Cristo nuestro Salvador. («Muchos me dirán en aquel día: ‘Señor, Señor’… pero yo diré: ‘Apártate de mí. Nunca te conocí'»). La conversión genuina es un acto divino por el cual se hace morar en nuestro corazón un Espíritu de filiación (Romanos 8:15; Gálatas 4:6), dándonos odio por el pecado y amor por la justicia (Ezequiel 36:27) y una confianza en la gracia de Cristo. Nos convertimos cuando escuchamos el evangelio y somos movidos a abandonar nuestro pecado y poner nuestra fe en Cristo para el perdón y comenzar a caminar por fe en su promesa y poder. Hay actitudes hacia el dinero y hacia la enseñanza de la Palabra de Dios que no pueden continuar coexistiendo con la verdadera fe salvadora en la suficiencia total de Cristo. Es por eso que Pablo puede decir que aunque la salvación es por gracia por medio de la fe, sin embargo, hay actitudes y acciones que pueden destruirte.
La esperanza del versículo 8 es que la vida eterna se puede disfrutar simplemente sembrando para el Espíritu. "El que siembra para el Espíritu, del Espíritu segará vida eterna". ¿Qué significa esto? Creo que significa que el Espíritu es el campo en el que trabajas y que esperas que produzca tu cosecha. Si miras a "tu propia carne" para producir la cosecha del cumplimiento, obtendrás corrupción. Pero si miras al Espíritu, obtendrás vida. ¿Te levantas por la mañana y sientes necesidad del poder del Espíritu y buscas su llenura en la Palabra y la oración? O cuando te levantas, sientes que no hay tiempo para buscar su plenitud, y además, este es un día bastante normal y no necesito mucha ayuda. ¡Una oración en las escaleras será suficiente!
Cuando recibe su cheque de pago, ¿busca en el Espíritu cómo convertir este dinero en la mejor ventaja para el reino de Dios, o lo invierte en el campo de la carne para vuestro propio uso privado? Sembrar para el Espíritu significa reconocer dónde apunta el Espíritu para producir algún fruto delicioso para la gloria de Dios y dejar caer allí la semilla de tus recursos. Uno de los lugares donde el Espíritu ha prometido rendir 30, 60, 100 veces es en la enseñanza de la Palabra de Dios. Por lo tanto, sembrar para el Espíritu significa apoyar a pastores, maestros y misioneros con tu dinero. Hay más cosas en juego en ese pequeño sobre blanco el domingo de lo que te das cuenta. No nos cansemos de hacer el bien, porque a su tiempo cosecharemos (¡vida eterna!), si no desmayamos.