¿Nosotros “No juzgamos” o no?

“No juzguéis, para que no seáis juzgados”. —Jesús (Mateo 7:1)

“No juzguéis según las apariencias, sino juzgad con justo juicio”. —Jesús (Juan 7:24)

“No juzgues”. —Todos los demás y su primo tercero

Quizás no haya un versículo bíblico que se use con más frecuencia, y casi siempre se use incorrectamente, que Mateo 7:1.

¿Segunda de Crónicas 7:14? Un contendiente, pero no. Jeremías 29:11? No. A menudo, los cristianos los usan incorrectamente, pero tanto los creyentes como los no creyentes usan mal Mateo 7:1. Repetidamente. Como en, todo el tiempo.

A veces se abrevia como «No juzgues», como si eso aclarara las cosas. Es un meme para la fragmentación teológica. Nos hemos unido a partir de prendas de teología, de modo que el raído «no juzgues» nos deja temblando.

Si los creyentes usan «un versículo en Levítico» para aporrear a los incrédulos, «no juzgues» es la daga que se usa contra los involuntarios. por incrédulos y creyentes por igual.

Aquí hay algunas cosas para recordar cuando se enfrente con este versículo o un fragmento del mismo:

Identificar el pecado no está reservado para personas sin pecado. Si lo fuera, Jesús no nos habría mandado juzgar; no, nunca. Jesús espera que sus seguidores reconozcan el pecado, adviertan a las personas que lo eviten y que lo eviten nosotros mismos.

Esto significa «¿Quién soy yo para juzgar?» bulo no tiene mérito bíblico. A menudo, los seguidores de Jesús usan esto como una excusa para no lidiar con nuestro propio pecado, pero esto no funciona. Sí, “yo también peco”, pero esa comprensión debe conducir a la confesión y el arrepentimiento, en lugar de ser una barrera para ayudar a los demás.

No juzgar puede ser un camino de dos maneras. Cuando una persona dice «no juzgues», a menudo: 1) está emitiendo un juicio por sí misma, 2) concluyendo que has juzgado incorrectamente e 3) ignorando la posibilidad de que su propia amonestación sea errónea. Tales juicios tienen poco peso. Cuando el “no juzgar” se convierte en una excusa para continuar en el pecado, la escritura queda despojada de eficacia.

Jesús nos ordena juzgar correctamente. Hay un estándar bíblico por el cual se juzgan todos los motivos y acciones. Ningún ser humano puede determinar infaliblemente los motivos de otro. Juzgar los motivos es un asunto peligroso y debe dejarse en manos de Dios. Sin embargo, hacer un juicio de que robar, asesinar, adulterio, tomar el nombre de Dios en vano, mentir y cosas por el estilo están mal, es juzgar correctamente. Jesús ordena en lugar de prohibir el juicio justo.

Jay Sanders señala el contexto de «No juzgues para que no seas juzgado»: Jesús está prohibiendo el auto- justa variedad de juicio. Este es el verdadero quid del problema: la duplicidad. Tan a menudo como revelar el pecado de otro, juzgar puede revelar nuestra propia hipocresía. Cuando intento señalar el pecado de otro mientras cometo pecados yo mismo (la paja y la viga), soy un hipócrita. No significa que el juicio sea incorrecto en sí mismo; significa que debo ser condenado por mi propio pecado.

En Juan 5:30, Jesús explica una base para juzgar correctamente: «Mi juicio es justo, porque no busco mi voluntad». sino la voluntad del Padre que me envió” (NKJV, énfasis mío). Mi intuición es si mi voluntad se alinea con la voluntad del Padre.

“Inspeccionar frutos” es una forma de juzgar. Un verso menos conocido del Nuevo Testamento es: “Tú por sus frutos los conocerán.” En otras palabras, puedes determinar si una persona es un auténtico seguidor de Jesús observando cómo vive. Para Jesús, las acciones de una persona revelaban la verdad más que sus palabras. No se ordena juzgar en este versículo, pero está implícito, y claramente. También se da a entender que las Escrituras son la base para inspeccionar el fruto. La sabiduría dicta que la inspección de la fruta debe hacerse con cuidado para no magullar las manzanas.

Los seguidores de Jesús no deben asustarse por la multitud que grita «no juzgues» como un pandemónium de loros borrachos. Tampoco debemos precipitarnos donde los ángeles temen pisar, ya que nuestro juicio no es infalible. En cambio, juzguemos con justicia, teniendo siempre presente que el Juez de toda la tierra hace lo correcto, y que sólo Él es el legislador que puede salvar y destruir.

(Se podría escribir mucho más sobre este tema. Romanos 14 y 1 Corintios 10:23-33 deben estudiarse en profundidad).