Permítanme tratar de resumir brevemente dónde estuvimos esta mañana y luego relacionarlo con hacia dónde nos dirigimos esta noche. El punto simple de esta mañana, al menos para el centro del mensaje, fue que Dios hace todo para su propia gloria. Llegué a un final con la cruz y por qué murió, y argumenté que murió allí para que su justicia pudiera ser vindicada.

Y te planteé esta pregunta mordaz: ¿Qué hay en el fondo, en el fundamento, de tu experiencia del amor de Dios? Les di dos alternativas: una es el placer de que Dios los engrandezca, y la segunda era el placer de Dios permitiéndoles engrandecerlo. Y lo digo con cuidado, «el placer de hacer mucho de él», porque eso nos lleva a donde nos dirigimos esta noche. Porque sé que cuando hablo sobre el hecho de que Dios está centrado en Dios en todo el país, la piedra de tropiezo más común para que la gente lo comprenda y lo ame es que no suena amoroso que Dios se exalte tanto a sí mismo, porque él ha dicho cosas acerca de los humanos que se exaltan a sí mismos, que son muy negativas.

No debemos exaltarnos a nosotros mismos. Si quieres imitar la autoexaltación de Dios, debes involucrarte en la exaltación de Dios: únete a él para hacer lo que está haciendo, y lo que está haciendo es exaltar a Dios, así que únete a él para exaltar a Dios. Si calculas (y este es un error muy fácil de cometer): “Él se está exaltando a sí mismo, debo imitarlo, por lo tanto, me exaltaré a mí mismo”. Eso es un profundo error. Pero, ¿por qué es amoroso que Dios se exalte a sí mismo y no amoroso que nosotros nos exaltemos a nosotros mismos? Porque no suena amoroso para la gente. He tenido personas con lágrimas que levantan la mano y dicen: «¿Qué pasó con Juan 3:16?» Y otros pasajes familiares con los que crecieron, nunca escucharon nada como lo que les estoy diciendo, y parece que estas verdades están siendo torpedeadas por lo que estoy diciendo.

Nueva Capacidad para la Alegría

Entonces, déjame intentar dar una breve respuesta a eso mientras Pase al mensaje de esta noche: creo que en la raíz de ese malentendido está, espero, una sensación involuntaria de que la única forma en que Dios puede ser amoroso es responder a su valor y afirmarlo. Es la forma en que nos han enseñado; ese es el aire que respiramos. Si escuchas un mensaje y no está ahí la palabra cargada de emociones de que Dios reconoce tu valor y construye su afecto por ti sobre eso, entonces no te sientes amado y él no parece amar. Y por lo tanto, donde ese marco se ha apoderado del corazón, un mensaje centrado en Dios como el que estoy entregando es ininteligible en términos de un Dios amoroso. Simplemente no computa. Él no se siente amoroso.

Ahora, yo podría ser simplemente una persona reformada insensible y decir: “Tómalo o déjalo; él es Dios.” Podría hacer eso. Creo que es por eso que muchas iglesias reformadas son pequeñas. Creo que hay una mejor manera. Creo que hay una forma más bíblica de responder al corazón y al llanto de esa persona. Creo que es un error en el mejor de los casos, o un grito de corazón corrupto, pero dándole a la gente el beneficio de la duda, diré que su corazón es mejor que su teología, y está equivocado. Lo que tiene que ser corregido es esto: no somos amados cuando Dios construye su afecto por nosotros sobre nuestro valor, sino que somos amados cuando Dios, por razones que sólo él conoce, elige a un pecador indigno, impío, rebelde, muerto, y les concede, por su soberana gracia, capacidades de gozo y satisfacción en él que son mayores que cualquier cosa que pudieran tener edificando sobre su propio valor. Y eso satisface. Ahora, para la persona promedio impulsada por la terapia, no parece satisfacer al principio porque las únicas categorías en su cabeza son que la felicidad debe construirse sobre mi valor. Esa es la única categoría en su cabeza; es la única categoría operativa en la cultura americana. Y por lo tanto, el mensaje que traemos, aunque al principio se siente destructivo y negativo, no lo es. Es liberador, y debemos poner rápidamente en su lugar lo que yo llamo hedonismo cristiano. Hay un mensaje de alegría, y un mensaje de placer, y un mensaje de incomparable satisfacción que podemos poner en lugar de eso cuando comienza a desmoronarse, y se preguntan si los veinte años de recuperación en los que han estado en total sus grupos tienen algo que poner en su lugar.

Entonces, no creo que sea necesario ser intransigente y decir: “Dios es Dios. Dios tiene autoridad. Haz lo que Dios dice y cállate”. Dios viene a nosotros con el evangelio, buenas noticias. Y las buenas noticias son destructivas al principio. He estado leyendo Gálatas últimamente, y Gálatas es uno de los libros más destructivos del Nuevo Testamento. Él está devastando a la gente a diestra y siniestra que está edificando sobre su orgullo y sus obras. “Vosotros que os circuncidáis unos a otros, adelante, guardad toda la ley”. Quiero decir, Gálatas es un libro megadestructivo.

Pero, oh, lo que pone en su lugar. Los deseos del Espíritu están en contra de los deseos de la carne, para que no hagamos lo que quisiéramos. El Espíritu triunfa sobre la carne satisfaciéndonos con sus deseos, y todos los deseos de la carne son crucificados, y ese es un mensaje negativo. Estoy crucificado con Cristo. Tienes que sangrar antes de poder regocijarte. Si nunca has probado el dolor de la destrucción de tus viejas formas de ser feliz, es posible que te hayas engañado a ti mismo y todavía estés edificando sobre la carne. Habiendo comenzado en el Espíritu, ¿vamos ahora a ser completos en la carne? Habiendo sido mostrados por el Espíritu Santo que no tenemos nada que traer y que sólo podemos descansar en Dios para la satisfacción de nuestras almas, ¿vamos ahora, más adelante en la vida cristiana, a comenzar a reconstruir lo que derribamos y convertimos en ¿Cristo un transgresor? Es un libro muy poderoso; deberías leerlo en algún momento, y ser asesinado y resucitado por él.

Cómo Dios ama

Entonces, la implicación es, entonces, que Dios es amoroso al exaltarse a sí mismo. Él es el único ser en el universo para quien la exaltación propia es la virtud más alta y la única forma amorosa de vivir. Porque si resultas ser una persona (y sólo hay una en el universo) cuya gloria, cuyo carácter, cuya belleza satisface infinitamente a todos los que te contemplan, serías cruel no exaltarte en medio de los demás. Y te encantaría exaltarte a ti mismo para su disfrute en medio de los demás. Nadie puede copiar a Dios en esto. Nadie es así. Todo lo que podemos hacer es señalar a otro.

Eso es todo lo que podemos hacer si queremos evangelizar y hacer misiones. Señalamos a otro, nos desviamos de nosotros mismos, no tenemos nada en lo que los demás puedan estar satisfechos. Si llamamos la atención sobre nosotros mismos, somos crueles. Si Dios llama la atención sobre sí mismo, es amoroso. Si no puedes calcular eso, tienes que conseguirlo. Tienes que orar, tienes que buscar, tienes que meditar hasta que la exaltación propia de Dios se convierta en el tipo de Dios más dulce y amoroso que puedas imaginar. El es Dios; no hay otra forma de que él sea. Está atascado en ser glorioso. Sólo puede amaros encomendándose a vosotros. Él no puede humillarse y desviarse hacia nadie sin matarte y destruirte. Así que desarrollamos pequeñas formas de decir esto; es decir, Dios es más glorificado en ti cuando tú estás más satisfecho en él. Dios es más glorificado en mí cuando yo estoy más satisfecho en él. Y si preguntas entonces: Dada esta comprensión de la centralidad de Dios, en Dios y en la vida, ¿cómo entonces viviremos para magnificarlo? La respuesta está a la vista, ¿no? Es decir, busca el gozo en él. Persigue el gozo en él. Y por ese gozo en él, corta la raíz de todos los demás gozos que compiten. Este es el secreto de la santificación en la vida cristiana. Es un mensaje tan positivo: que la única forma de conquistar la lujuria, por ejemplo, o la amargura, la venganza, la codicia o el orgullo, es la única forma de cortar la poderosa raíz que brota de esas promesas de satisfacción en competencia que surgen a través de nuestro cerebro. o nuestra ingle es cortarlo con el poder de una promesa superior, a saber, la oferta de Dios de sí mismo para su disfrute, es decir, nuestro disfrute de él.

Disfrutándolo para siempre

Ahora, el Catecismo de Westminster lo dice casi exactamente. Lo hacen bien, pero no son explícitos. La pregunta 1 es: «¿Cuál es el fin principal del hombre?» “El fin principal del hombre es glorificar a Dios y disfrutarlo para siempre”. Ahora, ¿notaste la ausencia de la S al final de end? El principal fin del hombre, no fines, es hacer dos cosas. ¿Por qué? Dos cosas, un fin. El fin principal del hombre es glorificar a Dios y disfrutar de él. Pero es un extremo. ¿Cómo es un extremo? Estos teólogos no desecharon las palabras. No tiraron las cartas sin razón. Tiraron esa S por una razón. Y la razón es el fin significa por. El fin principal del hombre es glorificar a Dios disfrutando de él para siempre. No son dos extremos; son un fin.

Ahora, cuando veas eso, entonces la pasión de Dios por la gloria de Dios no se sentirá como si estuviera en competencia con su amor por ti, porque al buscar su gloria en ti y a través de ti, él irá tras vuestro gozo en él. Porque tu gozo en él es precisamente donde su gloria en ti llega a consumarse. Si entiendes eso, entonces nunca sentirás que la pasión de Dios por ser glorificado y tu pasión por estar satisfecho compiten entre sí, que es lo que sienten tantos evangélicos. Estamos programados por nuestra caída para sentir que si hay un Dios, y si ese Dios está centrado en Dios, tiene que estar en contra de mi gozo, y la única manera de quedar bien con él es olvidar mi gozo, y de alguna manera comenzar a servir y seguir obedientemente a este Dios.

Bueno, recibí una llamada telefónica de una persona con la que se suponía que debía hacer un seminario sobre un tema. Me pidieron que le diera un título al seminario. Así que dije: “Buscando el gozo en la misión”. Y esta persona llamó por teléfono y dijo: “No creo que me guste ese título porque creo que debemos buscar la obediencia, no el gozo. La alegría será un subproducto”. Todo mi personal recibió esta llamada telefónica, se reunió y dijo: “¿Saben con quién están haciendo este seminario? ¿Por qué estas personas pidieron que estos dos hicieran un seminario juntos?”

Así que esto es lo que respondí. Le respondí y dije: “Ahora dices que todos debemos buscar la obediencia, no el gozo, y el gozo será el subproducto no buscado. ¿No es como decir que todos deberíamos comer fruta, no manzanas? No entendiste lo que acabo de decir, y no estás solo. Persigue la obediencia; no persigas la alegría. Comer fruta; no comas manzanas, lo que significa esto: una manzana es una fruta. Perseguir el gozo es un acto de obediencia a unos cien mandamientos de la Biblia:

• Salmo 37:4: “Deléitate en el Señor”. Ese es el comando.

• Salmo 100:2, “Servid a Jehová con alegría.”

• Salmo 32:11, “Alégrense en el Señor, y regocijaos, oh justos, y cantad con júbilo, todos los rectos de corazón!”

• Mateo 5:12, “Gozaos y alegraos, porque vuestra recompensa es grande en los cielos.”

• Romanos 12:15, “Gozaos y alegraos, porque vuestra recompensa es grande en los cielos.”

• 1 Corintios 13:6: El amor “no se regocija de la iniquidad, sino de la verdad”.

• Filipenses 3:1, “Por lo demás, hermanos míos, regocijaos en el Señor Escribiros las mismas cosas a mí no me es molestia y es seguro para vosotros.”

• Filipenses 4:4, “Regocijaos en el Señor siempre; otra vez diré, regocijaos.”

• 1 Tesalonicenses 5:1, “Regocijaos siempre.”

• 1 Pedro 4:13, “Alegraos en la medida en que sois partícipes de los sufrimientos de Cristo, para que también os gocéis y alegréis en la revelación de su gloria.”

Entonces, ahora aquí esta persona me escribe y dice: «Busca la obediencia», y yo digo: «¿A qué órdenes?» ¿Solo los mandatos negativos que comienzan con “no harás”? “La Biblia me manda a regocijarme. ¿Quieres que obedezca esas órdenes? Pregunto. Y ella dice: “Supongo que sí”. Entonces, está bien buscar el gozo porque se nos ordena buscar el gozo. Quiero decir, Dios es Dios, ¿verdad? La obediencia es hacer lo que dice, ¿no? ¿Algún desacuerdo hasta ahora? Él dijo: “Deléitate en el Señor”, por lo tanto, esta es una simple lógica aristotélica. Por lo tanto, sé obediente: persigue la alegría. Así que nunca, nunca, nunca permitas que nadie te recomiende la obediencia en contra de la búsqueda del gozo en Dios. Nunca dejes que eso suceda en tu vida.

Verdadera virtud

Immanuel Kant, el filósofo del siglo XVIII nos metió en un gran problema al decir que cosas como el deber , hacer lo que se supone que debes hacer porque es correcto hacerlo sin pensar en ningún interés que vuelva a ti en absoluto, sin alegría, sin deleite, sin placer, sin recompensa, es la esencia de la virtud. Esa cosa está en el aire del cristianismo. Simplemente flota en el aire: que en la medida en que deseas alguna bendición a través de un acto de adoración u obediencia, contaminas el acto de obediencia o adoración. Lo contaminas; lo arruinas en la medida en que quieres deleite, gozo, bienaventuranza en él. Eso está en el aire.

Me tomó años superar esto. He estado trabajando en esto por cerca de veinticinco años, tratando de romper eso para la iglesia evangélica, porque destruye absolutamente la adoración. Si crees que cuanto más alto es el acto moral, menos debes perseguir tu propio deleite en él, no puedes adorar como debes. Tampoco diría (aunque esta es otra charla más adelante), tampoco pueden amarse unos a otros. No pueden amarse si no persiguen su propio deleite.

Si vas a visitar a alguien en el hospital, es un acto de amor. Es tarde y estás cansado, y al principio no querías ir. Oraste y pediste perdón por tu desgana, le pediste a Dios que te devolviera el gozo de tu ministerio. Entras allí y ella abre los ojos; ella acaba de tener un ataque al corazón o algo así. Ella lo ve allí a las 10 de la noche y dice: “Oh, pastor, no tenía que hacer eso. ¿Por qué cruzaste la ciudad? Y dices: “Es mi deber. Soy pastor.”

Ahora, esa no es la respuesta correcta. La razón por la que no lo es es que las personas se sienten más amadas cuando el acto de sacrificio o bendición se realiza con alegría en lugar de hacerlo a regañadientes. Así que la búsqueda de tu alegría en el ascensor de camino al cuarto piso del hospital Abbott Northwestern es algo amoroso (a pesar de Kant). Es algo amoroso en el ascensor arrepentirse y decir: “Oh Dios, lo siento mucho, prefiero estar en casa. Lamento no estar inclinado. Lamento estar quejándome y murmurando acerca de este costo del ministerio. ¿Me devolverías la alegría del amor? Así que cuando entras allí y ella abre los ojos y dice: “Oh, pastor, no tenías que conducir todo el camino. Gracias. ¿Por qué lo hiciste?» Puedes decir: “Realmente disfruto estar con mi gente necesitada”. Ni en un millón de años diría ella: “Todo lo que haces es perseguir tu alegría, pastor. Así que sal de la habitación y trae a alguien que me ame”. Ni en un millón de años.

‘Ningún lugar en el que preferiría estar’

Mi esposa, Noël y yo habremos estado casados treinta años este diciembre. Y llego a la puerta y toco el timbre en nuestro trigésimo aniversario, digamos, este 21 de diciembre. Yo nunca toco el timbre para entrar. Ella viene, mira divertida a la puerta, “¿Por qué tocas el timbre?” Saco las rosas de detrás de mi espalda, treinta rosas de tallo largo, rompí el banco. Yo digo: «¡Feliz aniversario, Noël!» Y ella dice, “Oh Johnny, son hermosos. ¿Por qué lo hiciste?» Y yo digo: “Es mi deber”. Es la misma ilustración. ¿Ves la similitud?

Retrocedamos y reproduzcamos la cinta nuevamente. Ding-dong. “Feliz aniversario Noel.” “Oh, Johnny, son hermosos. ¿Por qué lo hiciste?» “No pude evitarlo. Me encanta comprarte rosas. De hecho, ¿por qué no vas a cambiarte de ropa? He conseguido una niñera. Saldremos esta noche porque no hay nada que prefiera hacer que pasar la noche contigo”. Y ni en un millón de años diría: “¿Nada que preferirías hacer? Todo en lo que siempre piensas es en ti, en ti, en ti”.

Ahora, la razón por la que ella no diría eso es la misma razón por la que el domingo por la mañana cuando Dios viene a tu iglesia y se inclina y se agacha para ve lo que estás haciendo y dice: “¿Por qué estás aquí? ¿Por qué estás aquí haciendo esto? Si le dices: “Se supone que los cristianos deben hacer esto; este es nuestro deber. Lo leemos en el libro: ‘Alabado sea el Señor’. Dice: ‘Alabado sea el Señor’. Estamos siendo personas obedientes. Cumplimos con nuestro deber. Somos reformados; El pueblo reformado obedece a Dios”. Esa es la respuesta incorrecta. La respuesta incorrecta.

La respuesta correcta a Dios el domingo por la mañana cuando abre la puerta y te encuentra con un ramo de rosas llamado adoración, la respuesta correcta es: “No hay lugar donde Prefiero ser. “Porque ¿adónde puedo ir? Tienes las palabras de vida, tienes el pan de vida, tienes el agua, tienes la sanidad, tienes la belleza, tienes la gloria, tienes la esperanza, tienes el tesoro. ¿A quién tengo sino a ti? ¿Adónde iría? Sólo estoy aquí porque quiero ser feliz en ti. Me estoy alejando de todas las alternativas. No voy a jugar al golf esta mañana, no voy a ver la televisión esta mañana, no voy a dar un paseo por el lago esta mañana; Estoy aquí porque eres mi única esperanza para este anhelo cavernoso que tengo de alegría”.

Y Dios dirá que, “Esa es una buena respuesta. Así es. Eso es lo que soy. Eso es lo que soy, porque soy más glorificado cuando te apartas de todas esas cosas y te encuentras satisfecho en mí”. Ves la conexion? ¿Lo entiendes?

Fundación para la alegría

Ahora, esto es muy controvertido. Quiero decir, parece que no crees que sea controvertido, así que podría irme a casa ahora, creo. Pero hay algunas otras cosas que decir, y deben estar preparados como pueblo. Si amas esa verdad de que Dios es más glorificado en ti cuando estás más satisfecho en él, debes ser capaz de defenderla bíblicamente. Tienes que ser capaz de ir a la Biblia cuando las personas levanten objeciones, y lo harán. Quiero decir, esto no cae en la gente fácilmente. Y permítanme tratar de darles una base un poco más amplia que la que hemos desarrollado hasta ahora. Permíteme darte otros apoyos sobre si la Biblia enseña que debes buscar tu gozo todo el tiempo, en todo, en Dios. Uno vendría de la naturaleza de la fe, y el otro vendría de la naturaleza del pecado.

Recompensas de Dios

Tomemos Hebreos 11:6. Este es un versículo muy familiar. Dice

Sin fe es imposible agradarle, porque quien quiera acercarse a Dios debe creer que existe y que recompensa a los que le buscan.

Sin fe es imposible agradar a Dios. Todo el que es creyente ciertamente quiere agradar a Dios. Dios dice: “La única forma en que puedes agradarme es viniendo a mí con fe”, y la fe tiene al menos dos componentes: primero, la confianza de que Dios es; y aquí está este sorprendente segundo: la confianza de que cuando vienes, vienes por una recompensa. No puedes agradar a Dios a menos que vengas a él por una recompensa. Ese es el final de Immanuel Kant. Es exactamente lo contrario de lo que dice. Él dice, al igual que decenas de miles de expertos en ética, tanto académicos como populares, que no puedes agradar a Dios si vienes por una recompensa.

Escribí mi tesis doctoral sobre «ama a tus enemigos», y toda una gran parte del libro trataba sobre la motivación. Así que leí tratado ético tras tratado ético sobre la motivación para el amor radical. Y una y otra y otra y otra vez leía: “Bueno, no puedes amar con miras a recompensar porque entonces no es amor. Y ahora encuentro a Dios diciendo: “La única forma en que puedes agradarme es viniendo a mí con la confianza de creer que soy un galardonador para ti”. Quiero decir, nada perturba más a un estudiante que eso.

Entonces, después de esta larga lista de mandamientos de que debes ser feliz en Dios, mi segundo argumento de por qué debes buscar el gozo en Dios sin descanso es que si no lo haces, no eres un creyente. No tienes la fe que agrada a Dios, porque la fe debe venir a Dios creyendo que él es un galardonador.

¿Sabes lo que hacen la mayoría de los especialistas en ética con las docenas y docenas de promesas desvergonzadas de recompensa en los Evangelios? Dicen: “Bueno, deberían ser resultados inesperados de tu obediencia; no es lo que quieres cuando obedeces”. Ahora, hay un problema aquí; hay un gran problema aquí. El problema es: Dios es un muy mal maestro para presentarnos estos incentivos contaminantes por adelantado, donde simplemente nos confunden y arruinan nuestra mente.

Más Bendecido para dar

Ahora, hay un versículo que realmente deja eso claro. Es Hechos 20:35, donde Pablo les ruega a los ancianos en la playa de Mileto y les dice: “Quiero que trabajen por los débiles, se gasten por su pueblo”. Él está hablando con los pastores y les dice: “Solo entrégate como yo lo hago. Trabajo hasta altas horas de la noche, tejiendo estas tiendas de campaña para poder enseñar toda la mañana y no cobrarle nada a nadie”. Trabaja así; ama a tu gente. Él dice:

En todas las cosas os he mostrado que, trabajando duro de esta manera, debemos ayudar a los débiles y recordar las palabras del Señor Jesús, como él mismo dijo: “Más bienaventurado es dar que recibir.”

¿Sabes cuál es la palabra más controvertida en ese versículo? La palabra recordar. Porque si Pablo hubiera creído lo que la mayoría de los teóricos éticos creen hoy, seguramente habría usado la palabra olvidar. “Trabaja por tu pueblo, ama a tu pueblo, olvidando la palabra que el Señor dijo: ‘Más bienaventurado es dar que recibir’ porque si lo recuerdas, arruinarás tus actos de amor por tu gente porque lo harás por la bienaventuranza que hay en ella”.

Y entonces, con mucha calma y mucha confianza, puse la Biblia sobre todos los teóricos éticos y dije: “Lo siento, estoy siguiendo la Biblia. La Biblia dice: “John Piper, cuando estás en tu auto o en el ascensor sin ganas de dar, pero con ganas de ir a casa y recibir de tu hijita y levantar los pies y leer un buen libro, cuando estás luchando así, la Biblia dice: ‘Recuerda, es más bendito estar en el hospital que estar en casa’”.

Recuérdalo, recuérdalo, recuérdalo, recuérdalo. No lo olvide y trate de elevarse en su propia fuerza heroica y diga: “En virtud de mi compromiso moral con el deber, haré lo que se supone que deben hacer los pastores”. Porque cuando terminas con eso, sabes quién se lleva la gloria: el héroe se lleva la gloria. El niño desesperado que no tiene recursos a las 10 de la noche, y clama a Dios: “Oh Dios, devuélveme el gozo de mi ministerio, para que me deleite en hacer lo que me llamaste a hacer”. Cuando ese niño termine con ese ministerio y se suba a su carro a las 10:30 y respire profundamente, Dios obtendrá la gloria; Dios obtendrá la gloria, no él.

Ese es mi segundo argumento: la naturaleza de la fe nos llama a buscar a Dios como recompensador constantemente. Estamos en bancarrota; el es rico Tenemos hambre; él tiene el pan. Tenemos sed; él tiene el agua. Estamos vacíos; él tiene la plenitud. Él recibe la gloria cuando clamamos por más, más, más. Cuando nos levantamos por la mañana y oramos el Salmo 90:14, “Sáciame por la mañana con tu misericordia, para que me goce y me alegre en ti todos mis días”, entonces él recibe la gloria, no si nos levantamos. por la mañana y di: “Guárdate tu alegría para ti; Se supone que debo hacerlo por deber. No le hagas eso a los Salmos. No le hagas eso a los Salmos. Déjalos reposar.

Cisternas rotas

Aquí hay otra razón sobre la naturaleza del pecado. Obtengo esto de Jeremías 2:12–13. Dios, a través de Jeremías, clama así:

Espantaos, oh cielos, por esto;
     espantaos, estad totalmente desolados,
&nbsp ;    declara el Señor,
porque mi pueblo ha cometido dos males:
me han desamparado,
     la fuente de aguas vivas ,
y cavaron para sí cisternas,
     cisternas rotas que no retienen agua.

¿Sabías cómo llamó a esto? Lo llamó maldad. “Mi pueblo ha cometido dos grandes males”. Primero, alejándose de una fuente. Es malvado no buscar la satisfacción de tu sed en Dios. Malvados, malvados, malvados para perseguir tu alegría en las cisternas rotas del mundo de espaldas a la fuente. Sientes lo que está en juego aquí en el hedonismo cristiano. No estamos jugando juegos de palabras. Mi teología no es un juego de palabras. Estamos lidiando con la maldad que contamina al Dios viviente al negarse a ser feliz en él.

Dios está tan conmocionado por esto que le dice al universo: “Escándase; mi pueblo ha mirado la fuente de agua viva y ha dicho: ‘No, gracias; no, gracias’, y pasaron el resto de su vida cavando en la arena del mundo tratando de encontrar una roca para lamer para satisfacer los anhelos de su corazón». Dinero, carrera, cónyuge, hijos, poder, vacaciones, algunos megahercios más en la computadora. ¿Cuál es tu cisterna rota? Cuidado; No estamos jugando, amigos. No buscar el gozo en Dios implacablemente y todo el tiempo en todo lo que haces es malo; es malvada. Y sustituir a Dios por cualquier cosa para su máxima satisfacción es perverso.

No atendido por manos humanas

Creo que quiero darle una objeción más que es criado, y luego cierre con algunas ayudas prácticas sobre cómo convertirse en el tipo de persona de la que estamos hablando aquí, porque muchas personas, cuando termino con este llamado radical a deleitarse en Dios, se sienten absolutamente impotentes, devastadas. . Porque querías estar en el Bulls Game y verlos terminar, y tenías que venir a adorar, y eso te está atormentando en este momento. ¿Por qué no te deleitas más en Dios? Ahora, eso puede no ser cierto para muchos dado lo que escuché salir de sus bocas hace aproximadamente una hora, pero hay algo más, probablemente, que los está atrayendo, y sienten que, «Nunca podría estar a la altura de lo que John Piper sólo dije. Nunca podría estar a la altura de buscar a Dios de esa manera”. Así que quiero terminar con algunas ayudas prácticas.

Pero déjame darte una objeción más que se lanza, y la objeción es algo así: “Hablas sin descanso sobre buscar el gozo en Dios, pero es simplemente no suena como el noble concepto de servir a Dios. Quiero decir, ¿no es un gran motivo en la Biblia servir a Dios, servir a Dios como un esclavo? Quiero decir, Pablo se llamó a sí mismo siervo, esclavo de Dios”. Dios no es “servido por manos humanas, como si de algo necesitara, pues él mismo da a todos los hombres vida, aliento y todas las cosas” (Hechos 17:25). Así que no sirvas a Dios como si necesitara algo. Dios es el dador; usted es el captador; no le sirvan de otra manera.

No estamos hablando de levantar una escalera aquí para que ustedes suban al cielo, amigos. Si sientes que he levantado una escalera y ahora tienes que actuar para llegar a la cima o Dios estará insatisfecho, no me has escuchado. Me estás escuchando a través de una rejilla legalista que el diablo y tu propia carne te están poniendo en el cerebro porque yo no la estoy poniendo allí. Estoy derribando escaleras y poniéndote debajo de una cascada. La cascada es gratis, y tu trabajo es abrir la boca y acostarte boca arriba, lo cual es muy difícil de hacer si quieres ser el que habla en este asunto. Si quieres diseñar la salvación, que es lo que el mundo quiere hacer, quieren diseñarla, no recibirla como un niño pequeño, entonces vas a usar tu boca para decirle a Dios cómo debe ser, y luego no te acostarás bajo su cascada y recibirás gratuitamente lo que él tiene para darte. Así que puede parecer fácil acostarse, y lo es.

Dios provee

Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón, y hallaréis descanso para vuestras almas. Porque mi yugo es fácil, y ligera mi carga. (Mateo 11:29–30)

Entonces, ¿por qué dijo que es duro el camino que lleva a la vida y pocos son los que lo encuentran cuatro capítulos antes? (Mateo 7:13–14). Hay algo en lo que vale la pena meditar. Simplemente ponga Mateo 11, que acabo de citar, frente a Mateo 7. El peso es fácil y ligero; El camino es angosto y duro, y pocos son los que lo encuentran. Aquí está mi solución a eso: a las personas orgullosas, a las personas con autodeterminación, les resulta difícil acostarse debajo de una cascada. Estos textos no se contradicen entre sí porque uno levanta una escalera por la que subes al cielo y el otro dice que no hay escalera; hay una cascada para meterse debajo. Esta, la dura, simplemente dice que hasta que te humilles y te des cuenta de que estás roto, vacío, hambriento, arruinado, pobre, nunca te acostarás bajo el cascada. No es difícil acostarse debajo de una cascada; es fácil.

El segundo texto además de Hechos 17:25 es Marcos 10:45:

El Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida como en rescate por muchos.

Así que no le sirváis, porque dijo que no vino para ser servido, sino para servir. Por lo tanto, mi respuesta a la pregunta ¿Qué pasa con el noble concepto bíblico de servicio?

El que sirve, [que lo haga] como quien sirve por la fuerza que Dios da, para que en todo sea Dios glorificado por medio de Jesucristo.

Esa es la forma de servir. Servid con la fuerza que Dios da; servir bajo la cascada. Dondequiera que se mueva la cascada, ahora podemos movernos. Ve donde está la cascada. Sabrás que Dios te está llamando a mudarte de Filadelfia o Gaithersburg o Indiana a otra ciudad cuando la cascada de la bendición y el derramamiento de Dios comience a moverse, y quieras permanecer debajo de ella; solo quieres quedarte debajo de él. Quieres ser enriquecido, quieres ser habilitado, quieres ser empoderado, y él dice: “Mi poder se está moviendo. Ve con mi poder. Ve conmigo; Estoy moviéndome.» Te quedas debajo de eso porque debajo de eso, tú eres el que recibe, él es el que da, y el que da recibe la gloria. El dador recibe la gloria según 1 Pedro 4:11.

Cinco sugerencias practicas para el crecimiento

Vamos a sugerencias prácticas sobre cómo nutrir este corazón que se deleita en Dios, y es algo realmente simple. No tengo nada más profundo que decir aquí que leer la Biblia y orar. Pero intentaré ser un poco más específico y un poco más práctico que eso porque creo que probablemente sientas que es barato y fácil. Tengo muchas personas que, con demasiado cinismo en su voz en medio de la crisis, dicen: «Y no nos des tus respuestas fáciles sobre leer la Biblia y orar». Siempre me estremezco cuando escucho eso. Realmente me estremezco porque es mi vida. Esta es mi vida. No te estoy menospreciando, Espíritu Santo, cuando digo eso. Este es tu libro; este es tu medio. Mi corazón siempre asciende y anhela el Espíritu cuando pongo mis codos a ambos lados de este libro

Pero esta es mi vida. Aquí es donde obtengo todo lo que sé con alguna seguridad. y aquí es donde obtengo mi vida. Aquí es donde mi matrimonio permanece unido. Aquí es donde aprendo a criar adolescentes, y he hecho cuatro. Aquí es donde aprendo cómo adoptar a una niña afroamericana. No sé cómo criar a las niñas. No sé lo que es criar a una niña. tengo 52 años Ella será una adolescente de 15 años cuando yo tenga 65. Eso es solo confianza en este libro. Eso es todo lo que tengo para continuar: que Dios será el Dios de este libro a los 65 años.

1. Busque la grandeza de Dios.

Cuando lea la Biblia, lo cual debe hacer todos los días, lea intencionalmente buscando la grandeza de Dios. Muchos de nosotros leemos de manera demasiado pasiva, buscando nada en particular, esperando que algo salte a la vista. Creo que deberíamos leer con una mayor resolución para ver a Dios. Hágase esta pregunta: si fuera a escribir un libro, solo para usted, sus amigos o sus hijos, y el título del libro fuera 365 razones por las que admiro a Dios, lea su Biblia buscando esas razones.

Por ejemplo, leemos la Biblia en familia en la mesa del desayuno todas las mañanas. Leemos la Biblia en la noche en familia cuando los adolescentes están en casa. Tienen que estar allí, y están contentos de estar allí. Luego mi esposa y yo nos arrodillamos y oramos, y luego tengo mi propia vida devocional privada. Esa es mi experiencia en casa con la Biblia: cuatro veces con el Señor por lo menos, y he comenzado a incorporar un devocional al mediodía ya la hora de la cena, solo un breve tiempo porque siento que necesito más en estos días. Pero en la mesa del desayuno, estamos leyendo el Evangelio de Marcos.

Estábamos leyendo el otro día donde se le pregunta a Jesús: «¿Con qué autoridad haces estas cosas?» Y Jesús dice: “Les haré una pregunta: El bautismo de Juan, ¿es del cielo o de la tierra o de los hombres?” Todos tienen un pequeño corrillo. “Si decimos que es del cielo, él dirá: ‘¿Por qué no creíste?’ Y si decimos que es de los hombres, nos van a apedrear porque creen que es un profeta. Bueno, ¿qué vamos a hacer? Bueno, digámosle que no lo sabemos. No sabemos la respuesta”. Y Jesús con navajas en los ojos dice: “Yo no le hablo así a la gente” (Marcos 11:30–33). Esa es mi paráfrasis. Jesús dijo: “Ni yo os diré con qué autoridad hago estas cosas”. En otras palabras, “No juego con los que odian la verdad. Yo no juego con políticos que manipulan la verdad para no drogarse y evitar la verdad del cielo. No juego con Washington”.

Ese es uno de mis devocionales. Eso es algo que me asombra. Miro a Jesús y digo: “No quiero enredarme con Jesús”. Lee tu Biblia así. Estoy tratando de leer la Biblia este año, y eso significa que estoy leyendo demasiado rápido, así que tengo que leer mucho tiempo, y tengo que reducir la velocidad y tengo que decir: «¿Es ¿Hay algo glorioso acerca de Jesús en Marcos 14?” La hay.

2. Deléitese con porciones pequeñas.

No sienta que todo su tiempo en la palabra se debe pasar cubriendo muchos capítulos. Deléitese con porciones pequeñas. Creo que he dicho suficiente sobre eso. Es casi igual que el primero. La primera fue: buscar aspectos específicos de la grandeza de Dios. La segunda es: quedarse con las porciones pequeñas y saborearlas.

3. Escribe el texto y lo que ves.

Intenta escribir el texto y algunas de tus ideas al respecto. Una mujer joven vino a verme hace unos años y me dijo: “Leo mi Biblia y no pasa nada. Intento leerlo y mi mente divaga. Te escucho decir que cobra vida, y se supone que moldea tu corazón y trae alegría, y es como miel y recompensa, y no funciona”. Y yo dije: “¿Por qué no intentas esto? Intente, en lugar de leer mucho, escribir el pasaje. Escribe el pasaje. Y si se te ocurre una idea sobre lo que estás escribiendo, escríbela en otra hoja de papel y verás qué sucede”. Regresó a mí resplandeciente la semana siguiente que había visto tanto.

La pluma es un instrumento milagroso. Este es un instrumento milagroso. Hay ojos en la pluma. no sé por qué Pero hay ojos en la pluma. Puede ser simplemente porque te ralentiza. Sin embargo, creo que es más que eso; Creo que es algo más. No sé por qué, pero cuando escribes el texto, ves más. Juan Calvino dijo: “Me considero uno de los que aprenden mientras escriben y escriben mientras aprenden”. Sé que quiso decir más que copiar textos. Hará más que copiar textos si copia textos.

Soy escritor porque soy hedonista. No sé lo que pienso hasta que escribo. Mi mente es débil. Albert Einstein, dicen, podía tener una idea en la cabeza durante semanas y mirarla desde cien ángulos diferentes, y nunca perderla. Creo que puedo durar unos diez segundos hasta que veo polvo en la pantalla. Entonces estoy molesto con Noël, y mis devociones casi han terminado. En toda la agitación de treinta años de convivencia con alguien de quien soy tan diferente, ella entra, ¿y adónde fue el versículo de la Biblia?

Entonces, hay una manera de conquistar eso: escribe, porque mientras escribes, estás fascinado. Y la mente no está por todas partes con un pequeño jingle o algo pequeño, o simplemente cualquier cosa que el diablo use para distraerte.

4. Memorice la Biblia.

Oh gente, memorice la Biblia. Consideramos esto tan importante que tenemos lo que se llama el programa “Fighter Verse” en nuestra iglesia. Cada semana, se supone que todos deben memorizar otro versículo, y el domingo por la mañana voy a la congregación y le pido a alguien que se ponga de pie y diga el versículo. Conoce la palabra de Dios. ¿Quieres ser bendecido? Memoriza la palabra de Dios. Memorizar capítulos. Memoriza Romanos 8. No te mueras sin haber memorizado Romanos 8. Si tienes más de cuarenta años, podrías pensar que ya no puedes memorizar. Podrías pensar que solo los niños de tres años pueden memorizar, lo cual pueden hacer. Viértalo en sus vidas.

Ahora, con cuarenta y tantos años, tengo 52. Si les ofreciera esta noche $1,000 por cada verso que pudieran memorizar para la próxima semana, me pregunto si no tendrían $100,000 para la próxima semana. Aquí está el punto serio: los beneficios de memorizar las Escrituras son 10,000 veces mayores que el dinero que obtendrías por ello. No lo crees. Ud. no lo cree, si no memoriza las Escrituras; ese es el problema. Y os suplico: créelo, créelo, créelo. Los beneficios serán grandes.

5. Haz un voto santo y trabaja.

No desprecies un voto santo. Tal vez esta noche, mientras cerramos, usted puede estar convencido de que no ha estado haciendo esto. Te has estado quejando por qué no estás creciendo. Has estado molesto y frustrado porque tu vida de adoración es mediocre. No sientes la clase de pasión y deseo por Dios a la que he tratado de llamarte. Y has estado culpando a Dios, pero sin memorizar ninguna Escritura. ¿Por qué no haces un voto esta noche y dices: “Dios, juro, te prometo que Dios me ayude, que antes de junio (en seis o siete días) memorizaré Romanos 8:32–39”. Elija un párrafo; ese es uno de los más grandes en la Biblia.

Entonces usa una dura disciplina para hacerlo porque Dios se deleita en hacer que las flores de la espontaneidad crezcan en los surcos de la disciplina. Por favor, no digas que tienes que elegir en la vida entre una vida disciplinada y una vida espontánea. Si tratas de elegir solo la espontaneidad a expensas de la disciplina, destruirás cualquier espontaneidad digna. La espontaneidad crece en el suelo de la disciplina. Pregúntale al agricultor de dónde viene el trigo. Viene de Dios, dice la Biblia. Pero “Yo sembré y Apolos regó. Y nos acostamos y madrugamos para hacerlo, y Dios dio el crecimiento” (1 Corintios 3:6). Y cuando lo da, es todo de él. Pero se puede labrar la tierra. Él te llama a hacerlo; él te da la fuerza para hacerlo.

¡Bienaventurado el varón que teme al Señor,
     quien se deleita en sus mandamientos! (Salmo 112:1)

Temor de Dios, supremacía, reverencia, asombro y deleite en sus mandamientos. Haz de su palabra tu delicia, y él será reverenciado, magnificado y glorificado por ti.