Nunca leas solo un versículo de la Biblia

Si hubiera un poco de sabiduría, una regla general, una sola habilidad que pudiera impartir, un consejo útil que pudiera dejarte que te serviría bien el resto de tu vida, ¿qué ¿Podría ser? ¿Cuál es la habilidad práctica más importante que he aprendido como cristiano?

Aquí está: Nunca leer un versículo de la Biblia. Así es, nunca leas un versículo de la Biblia. En su lugar, lea siempre al menos un párrafo.

Significado del versículo en contexto

Uso esta regla simple para ayudarme a responder la mayoría de las preguntas bíblicas que me hacen, incluso cuando No estoy totalmente familiarizado con el verso. Es una técnica asombrosamente efectiva que también puedes usar.

Leo el párrafo, no solo el versículo. Hago un balance del material relevante arriba y abajo. Dado que el contexto enmarca el verso y le da un significado específico, dejo que me diga lo que está pasando.

Esto funciona debido a una regla básica de toda comunicación: el significado siempre fluye de arriba hacia abajo, de lo más grande. unidades a las unidades más pequeñas, no al revés. La clave del significado de cualquier verso proviene del párrafo, no solo de las palabras individuales.

Los números delante de las oraciones dan la ilusión de que los versos son únicos en su significado. Sin embargo, no estaban en los originales. Los números se agregaron cientos de años después. Los saltos de capítulo y verso a veces aparecen en lugares desafortunados, separando el material relevante que debe agruparse.

Primero, ignore los números de los versos y trate de tener una idea general. Luego comience a reducir su enfoque. No es muy difícil ni requiere mucho tiempo. Solo toma unos momentos y un poco de observación del texto.

Comience con el contexto amplio del libro. ¿Qué tipo de literatura es la historia, la poesía, el proverbio? ¿De qué trata el pasaje en general? ¿Qué idea se está desarrollando?

Aléjese del versículo y busque interrupciones en la narración que identifiquen las principales unidades de pensamiento. Pregunte: «¿Qué en este párrafo o grupo de párrafos da alguna pista sobre el significado del versículo?»

Hay una razón por la que este pequeño ejercicio es tan importante. Las palabras tienen diferentes significados en diferentes contextos (eso es lo que hace que los juegos de palabras funcionen). Cuando consideramos un versículo de forma aislada, se nos puede ocurrir un significado. Pero, ¿cómo sabemos que es el correcto? La ayuda no vendrá del diccionario. Los diccionarios solo complican el problema, dándonos más opciones, no menos. La ayuda debe venir de algún otro lugar cercano: el párrafo que lo rodea.

Con el contexto más amplio ahora a la vista, puede reducir su enfoque y especular sobre el significado del versículo mismo. Resúmalo con sus propias palabras.

Finalmente, y esto es fundamental, vea si su paráfrasis tiene sentido cuando se inserta en el pasaje. ¿Encaja naturalmente con el panorama general?

Este es un excelente ejemplo de cuán efectiva puede ser esta técnica de paráfrasis.

Ejemplo 1: Jesús, el Creador no creado, Juan 1:1

En Juan 1:1 el escritor declara claramente que «el Verbo era Dios». En el versículo tres, proporciona un apoyo de respaldo para esta afirmación. Juan escribe: «Todas las cosas fueron creadas por Él, y aparte de Él nada de lo que ha llegado a ser llegó a ser».

Juan dice lo mismo de dos maneras diferentes para enfatizar y aclarar: Todo lo que alguna vez llegó a existir debe su existencia a la Palabra, Quien hizo que todo sucediera. Si la Palabra hizo que todas las cosas creadas llegaran a existir, entonces Él debe haber existido antes de que todas las cosas creadas llegaran a existir. Por lo tanto, la Palabra no pudo haber sido creada. Jesús es el Creador increado, Dios.

Aquellos que niegan la deidad de Cristo ofrecen esta refutación, sin embargo. “Espera un momento, Greg. No leíste el versículo con cuidado. Te perdiste algo en el texto. Fíjate en la frase ‘aparte de Él’. El apóstol excluye a Jesús del conteo. Si dices: ‘Aparte de Billy, toda la familia va a Disneyland’, no querrás decir que Billy no era parte de la familia, solo que no estaba incluido en el conteo. Todos los miembros de la familia van a Disneylandia con excepción de Billy. De la misma manera, todo lo creado fue creado por Jesús con excepción de Jesús mismo. Jehová creó a Jesús primero, luego Jesús creó todo lo demás. Jesús no es Dios».

Tenga en cuenta que esta refutación activa la capacidad de reemplazar «aparte de Él» con la frase «con la excepción de Jesús». Supuestamente son sinónimos. Bien, probemos el reemplazo y veamos qué sucede. Entonces, el versículo se ve así: «Con la excepción de Jesús, nada de lo que ha llegado a existir llegó a existir».

Si tu ceño está fruncido tratando de resolver esto, No me sorprende. La frase reconstruida es casi una tontería. Estrictamente hablando, significa que Jesús es lo único creado que existe. Léalo de nuevo y compruébelo usted mismo. Obviamente, la frase «aparte de Jesús» no puede significar «a excepción de Jesús». Estas frases no son sinónimas.

«Aparte de Él» significa algo completamente diferente. Significa «aparte de Su agencia». Es lo mismo que decir: «Aparte de mí, nunca llegarás a Disneyland. Tengo el auto». Aparte de la agencia de Jesús, nada de lo que ha llegado a existir llegó a existir. ¿Por qué? Porque Jesús es el Creador. El es Dios. Eso tiene mucho sentido en el contexto.

Déjame darte algunos otros ejemplos.

Ejemplo 2: Tener «paz» al respecto, Colosenses 3:15

Colosenses 3:15 es un texto que los cristianos bien intencionados malinterpretan constantemente. Pablo escribe: «Y que la paz de Cristo gobierne en vuestros corazones». Algunos han señalado con precisión que la palabra griega para «gobernar» significa actuar como árbitro o juez. Ven este versículo como una herramienta para conocer la voluntad de Dios para nuestras vidas.

El pensamiento convencional es más o menos así. Cuando te enfrentes a una decisión, ora. Si sientes una «paz» en tu corazón, adelante. Si no sientes paz, no continúes. Este sentido interno de paz actúa como un juez que te ayuda a tomar decisiones de acuerdo con la voluntad de Dios. Una paráfrasis podría ser: «Y deja que los sentimientos de paz en tu corazón sean el juez sobre la voluntad individual de Dios para tu vida». ¿Es esto lo que Pablo quiere decir?

Este es un ejemplo clásico de cómo el conocimiento del griego puede ser peligroso si no se tiene en cuenta el contexto. La palabra «paz» en realidad tiene dos significados diferentes. Podría significar una sensación de armonía interior y ecuanimidad emocional. Pablo parece tener esta definición en mente en Filipenses 4:7: «Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jesús». Este es el sentido subjetivo de la paz.

La palabra también tiene un sentido objetivo. A veces significa falta de conflicto entre dos partes que anteriormente estaban en guerra entre sí. Esta definición de paz es lo que Pablo pretende en Romanos 5:1: «Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo». (Nótese la distinción entre la paz de Dios y la paz con Dios en estos dos versículos).

¿Qué sentido de paz tenía Pablo en mente cuando escribiendo a los colosenses? El griego no nos da ninguna indicación porque se usa la misma palabra en los tres casos. Una vez más, el contexto es el rey. El significado específico solo puede conocerse a partir del material circundante.

En el versículo 11, Pablo dice que en el Cuerpo de Cristo no hay divisiones entre griego y judío, esclavo y libre, etc. Hace un llamamiento a la unidad. en el cuerpo caracterizado por el perdón, la humildad y la mansedumbre. Luego agrega que la armonía («paz») debe ser la regla que guíe nuestras relaciones.

Pablo tiene en mente el sentido objetivo de paz aquí falta de conflicto entre cristianos no un sentimiento subjetivo de paz en un individuo El corazón de cristiano.

Esto se hace evidente cuando unimos las paráfrasis sugeridas con el contexto:

Vestíos de un corazón de compasión, bondad, humildad, mansedumbre y paciencia; soportándoos unos a otros, y perdonándoos unos a otros, cualquiera que tenga queja contra otro; así como el Señor te perdonó, así también debes hacerlo tú. Y más allá de todas estas cosas, vestíos de amor, que es el vínculo perfecto de unidad. Y dejen que los sentimientos de paz en su corazón sean el juez sobre la voluntad individual de Dios para su vida, a la cual ciertamente fueron llamados en un solo cuerpo; y sed agradecidos.

vs.

Vestíos de compasión, bondad, humildad, mansedumbre y paciencia; soportándoos unos a otros, y perdonándoos unos a otros, cualquiera que tenga queja contra otro; así como el Señor te perdonó, así también debes hacerlo tú. Y más allá de todas estas cosas, vestíos de amor, que es el vínculo perfecto de unidad. Y que la armonía, no el conflicto, sea la regla que os guíe, a la que en verdad fuisteis llamados en un solo cuerpo; y sed agradecidos.

La primera es completamente ajena al contexto; el segundo encaja perfectamente con todo lo que viene antes y después. En el contexto de Colosenses 3, no hay ningún indicio de usar los sentimientos internos como un sello divino de aprobación de nuestras decisiones. La toma de decisiones personales no es el objetivo del párrafo. Armonía y unidad en el Cuerpo es.

Ejemplo 3: «Si fuere levantado», Juan 12:32

Juan 12:32 es otro caso donde una frase puede tener dos significados muy divergentes. No es raro que los líderes de adoración citen esta declaración de Jesús: «Y yo, si fuere levantado de la tierra, a todos atraeré a mí mismo».

Nosotros «levantamos» al Señor cuando exaltarlo y proclamar su gloria. Si nos enfocamos en Jesús y le atribuimos gloria, el poder de Cristo se libera para transformar los corazones de los que escuchan y se sienten atraídos hacia él. Este es el significado que el líder de adoración tiene en mente, pero no es de lo que Jesús está hablando.

Cuando aplicamos nuestra prueba de paráfrasis agregando el siguiente versículo, los resultados se ven así: «‘ Y Yo, si soy exaltado delante del pueblo, atraeré a todos hacia Mí mismo.’ Pero Él estaba diciendo esto para indicar el tipo de muerte por la cual iba a morir» (Juan 12:32-33).

Oops. ¿Alabar a Jesús lo matará? No me parece. No hay ambigüedad ahora. En este caso, ser «levantado» significa claramente ser crucificado.

La comprensión de esta frase en contexto arroja luz sobre otro pasaje familiar, Juan 3:14-15: «Y como Moisés levantó [levantó en el aire] la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado [levantado en el aire] para que todo aquel que cree, tenga en Él vida eterna».

Nuestra paráfrasis se ve así: » Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así el Hijo del Hombre debe ser crucificado para que todo aquel que cree, tenga en Él vida eterna.»

Esto tiene perfecto sentido. Jesús tuvo que ser crucificado antes de que se pudiera ofrecer la salvación, una introducción apropiada al versículo que viene a continuación, el versículo de salvación más famoso del mundo: Juan 3:16.

Probemos con otro.

Ejemplo 4: «Mis ovejas oyen mi voz», Juan 10:27

Muchos han tomado esta declaración de Jesús en Juan 10 para referirse a la habilidad adquirida por el cristiano de «escuchar» la voz personal de Dios. instrucciones para él. Se recomienda «escuchar la voz de Dios» como una habilidad muy útil que ayuda a una vida cristiana óptima. Supuestamente, esta es una habilidad aprendida que uno gana a medida que madura en Cristo. Le permite sentir la voluntad de Jesús en cualquier situación dada cuando «escucha» la voz de Jesús.

Sin embargo, Jesús no tiene nada como esto en mente. Lo sé por el contexto que rodea el versículo y una aclaración clave que el mismo Juan da al principio del capítulo. En el versículo seis, Juan declara explícitamente que cuando Jesús habla de sus ovejas «oyendo su voz», está usando una forma de hablar.

La palabra «voz», entonces, en realidad no puede significar algún tipo de voz interior porque una cosa nunca es una metáfora de sí misma. Es una imagen de  algo más. Jesús debe estar refiriéndose, en una figura, a algo más que representa la frase «escucha mi voz». ¿Qué es?

El contexto cuenta la historia. Jesús dice: «Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen», y luego agrega: «Y yo les doy vida eterna» (27-28). Note la secuencia: Sus ovejas escuchan Su voz. Ellos lo siguen en respuesta. Luego les da vida eterna. Escuchar la voz de Jesús es una forma de hablar de la obra interna del Espíritu Santo que conduce a nuestra salvación. Resulta en la salvación; no es el resultado de la salvación. Se aplica aquí a los no creyentes destinados al Reino, no a los creyentes que ya están en el Reino.

Esto tiene mucho sentido en el contexto más amplio del capítulo. Los judíos no tienen problemas para escuchar las palabras de Jesús. Ellos saben lo que Jesús está diciendo. Su problema es que no responden con fe. ¿Por qué los judíos no «escuchan» a Jesús respondiendo con fe? Jesús nos lo dice claramente. No «escuchan» porque Dios no les está «hablando». No están entre las ovejas que el Padre ha dado al Hijo (26).

La voz a la que se hace referencia aquí no es la voz apacible y pequeña de dirección privada dada por Dios a los cristianos, sino el llamado efectivo del Espíritu Santo que lleva a los no cristianos a la salvación.

Nuestra prueba de paráfrasis viene en nuestra ayuda una vez más:

No creéis, porque no sois de Mis ovejas. Los cristianos maduros tienen la capacidad de sentir Mi dirección personal para sus vidas y obedecerla, y como resultado Yo les doy vida eterna, y nunca perecerán; y nadie las arrebatará de mi mano. Mi Padre, que me las ha dado, es mayor que todos….vs.

No creéis, porque no sois de mis ovejas. Las que el Padre me da mis ovejas son las que responden a mi mensaje y creen en mí, y como resultado Yo les doy vida eterna, y no perecerán jamás; y nadie las arrebatará de mi mano. Mi Padre, que me las ha dado, es mayor que todos….

La primera visión en realidad hace que la salvación dependa de la capacidad de obtener comunicaciones personalizadas de Dios. El segundo hace que la salvación dependa del Padre, que es el punto de Jesús en el pasaje.

Para Jesús, «escuchar» a Dios no es una habilidad avanzada que uno deba desarrollar para abrir líneas de comunicación con el Padre. Es una forma de hablar. Escuchar la voz de Jesús no es recibir una dirección individual y personalizada. Se está salvando. Es el resultado de que el Padre atrajo al no creyente a los brazos de Jesús.

Usar devocionales diarios de un solo versículo

Esto plantea preguntas legítimas sobre los devocionales diarios que construyen un mensaje corto a partir de un solo verso. Desde mi punto de vista, estas ayudas para los momentos devocionales pueden ser inspiradoras, pero tienen un inconveniente obvio.

Afortunadamente, la desventaja se puede superar recordando nuestra regla básica: Nunca leer un versículo de la Biblia. En su lugar, lea un párrafo, al menos. Revisa siempre el contexto. Observa el flujo del pensamiento. Luego concéntrese en el versículo.

Recuerde, el significado siempre fluye de arriba hacia abajo, de las unidades más grandes a las unidades más pequeñas. Una reflexión sobre un pasaje bíblico de un sermón o un devocional puede ser edificante, alentadora y edificante. Sin embargo, si no es el mensaje del texto, carece de autoridad bíblica, incluso cuando la cita proviene directamente de la Palabra de Dios.

Si haces esto, si lees cuidadosamente en el contexto aplicando el principio de la paráfrasis, comenzará a comprender la Biblia como Dios la concibió. Sin el panorama completo estarás perdido.

Solo cuando estés debidamente informado por la Palabra de Dios en la forma en que está escrita en su contexto, podrás ser transformado por ella. Cada pieza se vuelve poderosa cuando trabaja junto con el todo.

Es la lección práctica más importante que he aprendido… y lo más importante que podría enseñarte.

Para leer más:

Russell, Walt Jugando con fuego Cómo la Biblia enciende el cambio en tu alma. Colorado Springs: NavPress, 2000.

Koukl, Gregory «The Perils of Prooftexting» Solid Ground, septiembre-octubre de 1999

Señor, James Tergiversación de las Escrituras. Downers Grove: InterVarsity Press, 1980.

Carson, DA Falacias exegéticas. Grand Rapids: Baker, 1984.

Fee, Gordon, & Stuart, Douglas Cómo leer la Biblia con todo su valor. Grand Rapids: Zondervan, 1982.

[Nota del editor: El extracto anterior fue tomado del artículo de Greg Koukl «Nunca leas un versículo de la Biblia» de el sitio web Stand to Reason, www.str.org.]   

©Gregory Koukl. Reproducción permitida solo para uso no comercial. Para obtener más información, comuníquese con Stand to Reason en 1438 East 33rd St., Signal Hill, CA 90755 (800) 2-REASON (562) 595-7333. Greg comenzó pensando que era demasiado inteligente para convertirse en cristiano y terminó dando su vida por la defensa de la fe cristiana. Un tema central de los discursos y escritos de Greg es que el cristianismo puede competir en el mercado de las ideas cuando se entiende y articula correctamente.  La enseñanza de Greg se ha presentado en la radio Focus on the Family, ha sido entrevistado para CBN y la BBC, ha debatido sobre el ateo Michael Shermer en el programa de radio nacional de Hugh Hewitt e hizo un programa de televisión nacional de una hora. debate con Deepak Chopra sobre «Faith Under Fire» de Lee Strobel.  Greg ha sido citado en US News & Informe Mundial y LA Times. Escritor galardonado, Greg es autor de Tactics—A Game Plan for Disussing Your Christian Convictions, Relativism: Feet Firmly Planted in Mid-Air con Francis J. Beckwith, y  Preciosas personas humanas no nacidas. Greg ha publicado más de 180 artículos y ha hablado en casi 60 campus universitarios y universitarios tanto en los EE. UU. como en el extranjero. , graduándose con altos honores, y su Maestría en Apologética Cristiana de la Universidad Simon Greenleaf.  Es profesor adjunto de apologética cristiana en la Universidad de Biola. Ha presentado su propio programa de entrevistas por radio durante más de 20 años defendiendo el cristianismo de pensamiento claro y defendiendo la cosmovisión cristiana.