Adaptado del nuevo libro más vendido «Escritura torcida: 45 mentiras que se les han dicho a los cristianos» de Andrew Farley
Habéis sido separados de Cristo, los que buscáis ser justificados por la ley; has caído de la gracia. (Gálatas 5:4, NVI)
¿Caído de la gracia? Eso ciertamente suena como si hubieran perdido su salvación. Y la forma en que el término se usa popularmente en la actualidad tampoco ayuda. Cuando escuchamos en las noticias sobre una celebridad que «cayó en desgracia», generalmente describe a alguien que se estaba comportando bien pero luego sufrió un fracaso moral. Quizás fueron arrestados por drogas ilegales, engañaron a su cónyuge o engañaron con sus impuestos.
Pero en Gálatas, caer de la gracia significa algo muy diferente: alejarse del mensaje de la gracia de Dios y hacia la Ley.
Pablo escribió Gálatas a una variedad de personas. Algunos habían aceptado el Evangelio; otros conocían el mensaje pero no lo habían aceptado. Todavía otros habían coqueteado con la idea de la salvación por gracia a través de la fe, pero en cambio optaron por buscar la justicia ante Dios mediante el cumplimiento de la ley.
En Gálatas 5, Pablo se dirige a aquellos que «buscan ser justificados por la ley». (v.4) y señala que estaban planeando “recibir la circuncisión” (v.3). Claramente, esto significa que eran incrédulos que no tenían ni idea de cómo estar bien con Dios.
¿Cómo podemos estar seguros de que Pablo no estaba hablando a los creyentes que habían perdido su salvación? Note el contraste entre “ustedes” y “nosotros” en el pasaje:
Ustedes han sido separados de Cristo, ustedes que buscan ser justificados por la ley; tú has caído de la gracia. Porque nosotros a través del Espíritu, por la fe, aguardamos la esperanza de justicia. (Gálatas 5:4–5)
La palabra griega para «separado» aquí transmite que algunos de los gálatas estaban «desprovistos de» Cristo. En otras palabras, aquellos que buscan la rectitud con Dios a través del cumplimiento de la Ley, inevitablemente se apartan de la verdad del Evangelio. Esto hace que sea imposible para ellos ser justificados ante Dios.
Así que este no es un grupo de creyentes que han perdido la salvación. En cambio, es un grupo de gálatas influenciados y finalmente persuadidos por los judaizantes para mezclar el cumplimiento de las reglas del Antiguo Testamento con el verdadero mensaje de salvación. Es por eso que Pablo se separa a sí mismo y a sus hermanos en la fe («nosotros») como aquellos en Cristo que se acercan a la rectitud con Dios de una manera diferente: por fe, no por las obras de la Ley.
La promesa de Dios de Seguridad
El Nuevo Testamento está lleno de evidencia de que no podemos perder nuestra salvación. Jesús dijo que la nueva vida que tenemos es eterna, no temporal, y nunca moriremos (Lucas 20:36). Dijo que nadie nos puede arrebatar de Su mano (Juan 10:28–29). Pablo nos dice que hemos sido sellados con el Espíritu Santo (Efesios 1:13–14) y que nuestro llamado nunca será revocado (Romanos 11:29).
Dios nunca nos dejará y nunca nos desamparará (Hebreos 13:5). Estamos protegidos por Su poder (1 Pedro 1:5). Dios puede salvarnos completamente porque Él siempre vive para interceder por nosotros por cualquier pecado imaginable (Hebreos 7:25).
¿Por qué Jesús decir con tanta confianza que de todos los que el Padre le ha dado, no perderá a nadie (Juan 6:39)? Porque no es nuestra dedicación, nuestro compromiso o el cumplimiento de nuestras promesas lo que mantiene nuestra salvación. No, el libro de Hebreos en realidad revela el polo opuesto: es la promesa de Dios a sí mismo lo que asegura nuestra salvación (Hebreos 6:13–20).
El autor de Hebreos habla de una promesa asegurada entre “dos cosas inmutables” que anclan nuestras almas. ¿Cuáles son estas dos cosas inmutables? Dios y Dios.
De la misma manera Dios, queriendo aún más mostrar a los herederos de la promesa la inmutabilidad de su propósito, interpuso juramento, para que por dos inmutables cosas en las cuales es imposible que Dios mienta, los que nos hemos refugiado tengamos un fuerte estímulo para asirnos de la esperanza puesta delante de nosotros. Esta esperanza la tenemos como ancla del alma, una esperanza segura y firme que penetra hasta detrás del velo. (Hebreos 6:17–19)
Es imposible que Dios (¡y Dios!) mienta. Entonces, cuando Dios promete a Dios, puedes contar con ello. Y ese es el punto: nuestra salvación está anclada a una promesa que Dios se hizo a sí mismo: “no pudiendo jurar por otro mayor, juró por sí mismo” (Hebreos 6:13b).
¡Dios no se niega a sí mismo ni a ti!
Algunas de nuestras preguntas espirituales más frecuentes se relacionan con la pérdida de la salvación: ¿Pero qué pasa si muero por suicidio? Pero, ¿y si me divorcio y luego me vuelvo a casar? Pero, ¿y si cometo el mismo pecado, voluntariamente, una y otra vez?
Estas cuatro palabras nos molestan: Pero, ¿y si yo . . .? Sin embargo, Dios ya vio venir nuestras preocupaciones. Él los trató por completo a través del nuevo pacto al anclarnos a una promesa que se hizo a sí mismo.
No mantenemos ni sostenemos ninguna parte de la promesa que Dios se hizo a sí mismo. Como creyentes que están para siempre en Cristo, el “Pero ¿y si yo . . .?” las preguntas no tienen que atormentarnos. ¡No estamos ni siquiera en la ecuación!
En lugar de preguntar: “Pero, ¿y si yo . . .?” debemos preguntarnos: “Pero, ¿y si Dios . . .?” Y la respuesta a esa pregunta es un rotundo sí: Dios hizo exactamente lo que necesitaba hacer para asegurarnos para siempre. Se prometió a sí mismo que nunca nos dejaría:
Si somos infieles, él permanece fiel, porque no puede negarse a sí mismo. (2 Timoteo 2 :13)
Dios puso Su Espíritu en nosotros. Él no puede negarse a sí mismo. Entonces, ¡Él nunca nos repudiará!
Todo esto era parte del plan perfecto de Dios para asegurarnos para siempre en Jesús. Y es esta seguridad en Jesús lo que nos inspira y motiva a vivir rectamente (Tito 2:11–12).
*Del nuevo libro de gran éxito de ventas Escrituras torcidas: 45 mentiras que se les han dicho a los cristianos
em> de Andrew Farley. Obtenga su copia aquí para comenzar a desenredar más mentiras.