El orgullo nos hace querernos a nosotros mismos de forma lenta, sutil y segura. A menudo, cuanto más tiempo nos conocen las personas cercanas a nosotros, menos notables o impresionantes parecemos. Irónicamente, a menudo surge lo contrario en nuestros propios ojos. Podemos ser propensos a mimar y estropear nuestra propia imagen.
Cuando surge un desacuerdo o un conflicto, por ejemplo, a menudo asumo de inmediato (aunque inconscientemente) que tengo razón, que la carga de la prueba está firmemente en alguna parte. Por otro lado. En la sala del tribunal de mi mente, mi propia opinión o posición tiene mucho más sentido (no es de extrañar), y seguramente solo necesita ser mejor articulada y defendida. En cualquier conversación dada, tal vez tenga razón, tal vez no, pero el impulso dice algo sobre lo que veo en el espejo.
Dios, sin embargo, convierte mi cómoda sala en un caos, y con solo siete palabras simples (y devastadoras) del apóstol Pablo: “Nunca seas sabio en tu propia opinión” (Romanos 12:16). No se limite a ser lento para pensar que es sabio, sino nunca ser sabio a sus propios ojos. La sabiduría, por supuesto, no es el problema, porque el mismo Pablo nos enseña a orar por sabiduría (Efesios 1:16-17). Pero mientras que la verdadera sabiduría alimenta una humildad más profunda y un gozo en Dios, cualquier otro tipo de «sabiduría» solo alimenta un horrible motín contra él (Proverbios 26:12).
Tres gritos de orgullo crucificado
Podría haber avanzado más rápido si Dios no se hubiera repetido tantas veces. Proverbios advierte: “No seas sabio en tu propia opinión; teme al Señor y apártate del mal” (Proverbios 3:7). Isaías escribe: «¡Ay de los que son sabios en su propia opinión, y astutos en su propia opinión!» (Isaías 5:21). Cualquier cosa que Dios diga debería darnos una pausa seria. ¿Cuánto más cuando continúa extendiendo la advertencia una y otra vez?
“La verdadera humildad no desprecia en silencio las gracias que no son propias”.
Entonces, necesitamos que Dios nos dé un espíritu de verdadera sabiduría, que nos enseñe cómo crucificar nuestro orgullo. Junto con el mandato: “Nunca seas sabio en tu propia opinión”, Dios dice mucho a través de Pablo acerca de cómo hacer morir estos impulsos pecaminosos, incluidas tres grandes lecciones: busca la gracia en otra persona, reconoce lo poco que sabes y saborea lo que logran tus debilidades.
1. Necesito la gracia que otros tienen.
Con frecuencia, pensar más alto de nosotros mismos de lo que deberíamos comienza, ya sea sutil o abiertamente, con pensar más bajo de los demás, o no pensar en ellos en absoluto. Pablo dice anteriormente en Romanos 12: “Digo a cada uno de vosotros que no tenga un concepto más alto de sí mismo de lo que debe pensar” (Romanos 12:3). En los siguientes versículos, Pablo habla no de lo insensatos que somos en realidad, sino del valor de todos los demás miembros del cuerpo (Romanos 12:4–5). Un acto de guerra contra el orgullo es maravillarse ante el ejército de la gracia a nuestro lado, todos los demás miembros del cuerpo de Cristo llenos de gracia y empoderados por la gracia.
El orgullo se sitúa egoístamente —su sabiduría, sus dones, su experiencia, su potencial— por encima de todos los demás. Se enfoca en sus propias fortalezas y minimiza sus propias debilidades, mientras que al mismo tiempo magnifica las debilidades de los demás y minimiza sus fortalezas. Y cuando se confronta, el orgullo tiende a hundirse en sí mismo en una introspección autoconsumo y autocompasión. Sin embargo, Paul no permitirá que los orgullosos se recluyan en nosotros mismos. Él atrae nuestra mirada, en cambio, lejos de nosotros mismos a la gracia imponente que Dios ha dado a los demás. La verdadera humildad no desprecia en silencio las gracias que no le son propias, sino que las ama tanto y más.
Una forma de despojarnos del orgullo es meditar en lo que otros creyentes saben (o hacen bien) que nosotros no sabemos: con qué facilidad recuerdan lo que dice la Biblia, con qué rapidez se detienen y oran, con qué audacia comparten el evangelio con los perdidos, con qué generosidad dan su tiempo y dinero, con qué amor exhortan a otros a la santidad, cómo sufren con alegría. Si bien Dios puede darnos una gracia extraordinaria en un área, nunca da todas las gracias a un miembro del cuerpo, sino que nos hace humildemente, incluso incómodamente, dependientes unos de otros (Romanos 12:5). Y a medida que maduramos en humildad, no solo reconocemos esa dependencia, sino que disfrutamos de la sabiduría de Dios al unirnos por gracia.
Pablo dice en otro lugar: “No hagáis nada por ambición egoísta o vanidad, sino con humildad consideren a los demás más importantes que ustedes mismos” (Filipenses 2:3). Si queremos pensar de manera correcta, sobria y humilde sobre nosotros mismos, podemos comenzar por tener una mejor opinión de los demás, buscando con diligencia y expectación la gracia de Dios en otra persona.
2. Todo lo que tengo, lo he recibido.
Más allá de apreciar la gracia y la sabiduría que otros han recibido de Dios, debemos recordar que cualquier verdadera sabiduría que tengamos, no la tendríamos aparte de la gracia Pablo escribe: “¿Qué tienes que no hayas recibido? Si, pues, lo recibisteis, ¿por qué os jactáis como si no lo recibierais? (1 Corintios 4:7). Cualquier conocimiento, sabiduría o don que tengamos, solo lo tenemos como un don de Dios destinado a hacer que Dios, no nosotros, luzcamos grandiosos.
Dios no nos eligió porque de nuestra sabiduría, y luego añadir su sabiduría a la nuestra, como si de alguna manera necesitara nuestra opinión o experiencia (1 Corintios 1:27). “La sabiduría de este mundo es locura ante Dios” (1 Corintios 3:19). Cualquier sabiduría por la que podamos atribuirnos el crédito no es realmente sabiduría después de todo, debido a lo horriblemente poco que dice acerca de Dios. Proverbios advierte: “¿Has visto a un hombre que es sabio en su propia opinión? Hay más esperanza para el necio que para él” (Proverbios 26:12).
“Cualquier cosa que la mente infinita y la imaginación del cielo te hayan mostrado, recuerda cuán dolorosamente poco aún sabes”.
Si queremos crecer en humildad, debemos enseñarle a nuestro orgullo que no conocemos nada verdadero o duradero aparte de Dios. Todo lo que sabemos acerca de Dios —sobre el pecado y la santidad, sobre el cielo y el infierno, sobre el matrimonio, la paternidad o el ministerio, sobre la soberanía, la eclesiología o la escatología— lo sabemos gracias a Dios. La única sabiduría que perdurará y prevalecerá habrá abandonado lo que el mundo considera sabiduría: todo lo que creíamos saber antes o fuera de Cristo. La verdadera sabiduría le parecerá una tontería al mundo, porque se ve y huele mucho como el Dios-hombre “lastimero” que ellos violentamente rechazaron y crucificaron. La lástima verdadera y trágica es lo poco que sabían sobre la realidad y la eternidad.
El mundo está lleno de información disfrazada de sabiduría, especialmente en la era de Internet, y la gran mayoría se desvanecerá, y rápido. Dios dice: “Destruiré la sabiduría de los sabios, y trastornaré el discernimiento de los entendidos” (1 Corintios 1:19). Queremos la sabiduría rara y a menudo vilipendiada que solo madurará y se desarrollará a lo largo de los siglos: la sabiduría de Dios puesta ante nosotros en su palabra. Cuídate de cualquier confianza en tu propia sabiduría, recordando que no tienes nada aparte de la gracia y no sabes nada aparte de Dios. Y cualquier cosa que la mente infinita y la imaginación del cielo te hayan mostrado, recuerda cuán dolorosamente poco aún sabes.
3. Cuando soy débil, entonces soy fuerte.
En uno de los momentos más misteriosos de toda la Biblia, Dios abrió el cielo para Pablo, donde «oyó cosas indecibles, que el hombre no puede entender». hablar” (2 Corintios 12:4). Escuchó y vio cosas que nadie más había visto. ¿Qué gran sabiduría o revelación comparte después de haber sido llevado por Dios al cielo mismo?
Entonces, para que no me envanezca a causa de la supereminente grandeza de las revelaciones, me fue dado un aguijón en la carne. , un mensajero de Satanás para acosarme, para evitar que me envanezca. (2 Corintios 12:7)
Con revelaciones extraordinarias vinieron aflicción y oposición extraordinarias. ¿Por qué Dios le mostraría el cielo y luego dejaría que el infierno lo hostigara? Pablo dice por qué dos veces en un solo versículo: “para que no me envanezca”. La vanidad nos enseña a abusar de la sabiduría, y oscurece la mente y la mano de Dios. La debilidad y la humildad, no el poder y la sabiduría humanos, hacen alarde de la gracia de Dios. Jesús dice: “Mi gracia os basta, porque mi poder se perfecciona en la debilidad” (2 Corintios 12:9).
“La debilidad y la humildad, no el poder y la sabiduría humanos, hacen alarde de la gracia de Dios”.
Cualquiera que haya recibido la sabiduría de Dios en Cristo lleva alguna espina: un sufrimiento demasiado pesado para soportar, una tristeza demasiado oscura para olvidar, una enfermedad demasiado obstinada para sanar, una debilidad demasiado obvia para ignorar. ¿Cuáles son los suyos? Si bien nuestras espinas pueden parecer espadas en las manos de Satanás, sus manos ahora están atadas con la gracia soberana. Si amamos a Dios, su perforación solo puede realizar las cirugías que salvan vidas y eliminan la vanidad que necesitamos.
¿Cómo respondió Pablo cuando Dios niveló repetidamente su orgullo?
Por tanto, de buena gana me gloriaré más en mis debilidades, para que repose sobre mí el poder de Cristo. Por amor de Cristo, entonces, estoy contento con las debilidades, los insultos, las penalidades, las persecuciones y las calamidades. Porque cuando soy débil, entonces soy fuerte. (2 Corintios 12:9–10)
Cuando soy débil, entonces soy fuerte. Cuando soy necio, entonces soy sabio (1 Corintios 3:18). Cuando sea humillado, entonces seré exaltado (Mateo 23:12). Estos son los gritos del orgullo crucificado. No atesoramos nuestras debilidades en sí mismos, pero los sabios y humildes saborean el bien que Dios hace a través de nuestras debilidades cuando le encomendamos nuestra fragilidad e insuficiencia. Le encanta ver perfeccionado su poder supremo y exhibido en los escaparates de las almas quebrantadas de corazón.
Cuando nos negamos a ser sabios a nuestros propios ojos, celebramos la gracia que vemos en los demás, admitimos lo poco que aún sabemos y nos jactamos aún más de nuestras debilidades, Dios obtiene su gloria, y vemos alguien mucho más satisfactorio que lo que amamos en el espejo.