Uno de los grandes deberes de la mente cristiana es la imaginación. Pero no todos los usos de la imaginación son un deber cristiano. Algunos son exactamente lo contrario. Tampoco es la imaginación el único deber de la mente cristiana. La mente también está encargada de los deberes de observación, análisis y organización.

La imaginación ocurre cuando la mente va más allá de la observación, el análisis y la organización de lo que está allí, e imagina lo que no se ve, pero podría ser allí, y qué podría explicar lo que vemos (como en el caso de la mayoría de las investigaciones científicas). La imaginación también ocurre cuando la mente imagina una nueva forma de representar lo que ya existe (como en el caso de la escritura creativa, la música y el arte).

Imaginación secuestrada

Hay una imaginación que es increíblemente creativa y, sin embargo, engañosa, incluso patológica. El libro de Proverbios retrata creativamente este tipo de creatividad engañosa. Por ejemplo, Proverbios 26:13–16:

El perezoso dice: “¡Hay un león en el camino!
     Hay un león en las calles !”
Como una puerta gira sobre sus goznes,
     así lo hace un perezoso en su cama.
El perezoso mete la mano en el plato;
  ;    le desgasta llevarla de nuevo a su boca.
El perezoso es más sabio en su propia opinión
     que siete hombres que pueden responda con sensatez.

Estos versos pintorescos (¡imaginativos!) podrían ser cuatro proverbios distintos solo relacionados por el hecho de que todos tratan sobre el perezoso. Pero sospecho que hay más en este grupo que eso.

“Cuando una persona habla, escribe, canta o pinta sobre una belleza impresionante de una manera aburrida, probablemente sea un pecado”.

La imaginación del perezoso está en pleno apogeo en el versículo 13. Él inventa, de su cabeza maravillosamente imaginativa, una situación inexistente para justificar su falta de voluntad perezosa para levantarse e ir a trabajar: «Hay un león en ¡las calles!» No quiere salir. Así que su imaginación se pone en marcha y crea una situación en la que no puede salir. Esto es engañoso. Está usando su imaginación para mentir.

Pero puede ser peor que eso. Incluso podría creer en su propia imaginación. Los dos proverbios del medio enfatizan las profundidades de la pereza de este hombre. Él se queda en la cama. La mayor medida de su progreso hacia una meta productiva es como una puerta con goznes. Movimienot. Pero ningún progreso.

Como una puerta gira sobre sus goznes,
     así lo hace un perezoso en su cama.

Cuando logra para llegar a la mesa del desayuno, es tan perezoso que puede meter la mano en el plato, pero no puede sacarlo. Este hombre va camino a la inanición. No funcionará. No puede comer.

El perezoso mete la mano en el plato;
     lo desgasta para llevársela de nuevo a la boca.

El punto: la pereza conduce a la autodestrucción.

Pero luego viene el aturdidor. Este hombre se cree brillante. Está más impresionado con la astucia de sus poderes imaginativos («¡Hay un león en las calles!») que con la verdadera sabiduría de siete sabios.

El perezoso es más sabio a sus propios ojos
     que siete hombres que pueden responder con sensatez.

En otras palabras, sus poderes de imaginación han alcanzado tales niveles de creatividad y astucia al servicio de su pereza que él ha perdido el contacto con la realidad y vive en su propia jaula de creatividad magistralmente diseñada. Por eso dije que la imaginación puede ser patológica. Esto no es un deber cristiano, sino una deserción cristiana. El pecado ha secuestrado la imaginación y la ha convertido en sierva del autoengaño.

Mentes en su mayor parte Dios -Me gusta

Así que pasemos de este uso destructivo de la imaginación al deber cristiano de la imaginación. Digo que la imaginación es un deber cristiano por dos razones. Una es que no puedes aplicar la regla de oro de Jesús sin ella. Él dijo: “Todo lo que queráis que los demás hagan con vosotros, hacédselo también a ellos” (Mateo 7:12). Debemos imaginarnos en su lugar e imaginar lo que nos gustaría que nos hicieran. El amor compasivo, simpático y servicial depende mucho de la imaginación del amante.

“La imaginación es la facultad de la mente que Dios nos ha dado para hacer hermosa la comunicación de su belleza”.

La otra razón por la que digo que la imaginación es un deber cristiano es que cuando una persona habla, escribe, canta o pinta sobre una verdad impresionante de una manera aburrida, probablemente sea un pecado. La supremacía de Dios en la vida de la mente no se honra cuando Dios y su asombroso mundo se observan verdaderamente, se analizan debidamente, se organizan con claridad y se comunican de manera aburrida.

La imaginación es una de las claves para acabar con el aburrimiento. Debemos imaginar maneras de decir la verdad por lo que realmente es. Y no es aburrido. El mundo de Dios, todo él, resuena con maravillas. La imaginación evoca nuevas palabras, nuevas imágenes, nuevas analogías, nuevas metáforas, nuevas ilustraciones, nuevas conexiones para decir la vieja y gloriosa verdad, ya sea del mundo o de la palabra de Dios. La imaginación es la facultad de la mente que Dios nos ha dado para hacer hermosa la comunicación de su belleza.

La imaginación puede ser el trabajo más duro de la mente humana. Y quizás el más parecido a Dios. Es lo más cerca que llegamos a la creación de la nada. Cuando tratamos de expresar una hermosa verdad, debemos pensar en un patrón de palabras, tal vez un poema. Debemos concebir algo que nunca ha existido antes y que ahora no existe en ninguna mente humana. Debemos pensar en una analogía o metáfora o ilustración que no tiene existencia presente. La imaginación debe esforzarse para verlo en la mente cuando no está allí. Debemos crear combinaciones de palabras, música y formas visuales que nunca hayan existido antes. Todo esto lo hacemos, porque somos como Dios y porque él es infinitamente digno de expresiones verbales, musicales y visuales siempre nuevas.

Hacer una nueva canción para cantar

Una universidad, o una iglesia, o una familia, que está comprometida con la supremacía de Dios en la vida de la mente, cultivará muchos , y unos cuantos grandes, imaginaciones. Y, oh, cómo necesita el mundo mentes embelesadas por Dios que puedan decir las grandes cosas de Dios y cantar las grandes cosas de Dios y tocar las grandes cosas de Dios en formas que nunca se han dicho, cantado o tocado antes.

“Dios es infinitamente digno de expresiones verbales, musicales y visuales siempre nuevas”.

La imaginación es contagiosa. Cuando estás cerca de alguien (vivo o muerto) que lo usa mucho, tiendes a contagiarte. Así que te sugiero que pases el rato con algunas personas contagiosas (vivas o muertas) que rebosan de formas imaginativas de expresar las cosas. (La Biblia puede ser el libro de prosa más imaginativo del mundo. No porque crea una realidad que no existe, sino porque pone esa realidad en tantas expresiones sorprendentes).

La imaginación también es como un músculo. Se fortalece cuando lo flexionas. Y debes flexionarlo. No suele ponerse en acción. Se espera la voluntad. Te animo a ejercitar este músculo en tu mente. Haga esfuerzos conscientes para expresar la preciosa verdad de manera llamativa y útil. Piense en una nueva forma de decir una vieja verdad. Dios es digno. “Cantad al Señor un cántico nuevo” (Salmo 96:1; 33:3; 98:1; 144:9; 149:1; Isaías 42:10), o imagen, poema o figura retórica. Huyamos juntos del pecado de aburrir a la gente con Dios y sus obras y caminos asombrosos.