La oración puede ser difícil. Como dijo un teólogo del pasado: “Hay momentos en mi vida en los que prefiero morir antes que orar”. Cuando se trata de tener comunión con Dios a través de la oración, a menudo necesitamos toda la ayuda que podamos obtener.

Una forma de encontrar algo de éxito en nuestra vida de oración es considerar las oraciones de Jesús. En lugar de sentirnos culpables por no orar lo suficiente, lo cual puede ser cierto, debemos fijar nuestra mirada en Jesús y ver si su ejemplo puede ayudarnos a comprender y disfrutar la oración.

La Las oraciones de Jesús nos ofrecen una ventana a la relación más preciosa entre un hombre en la tierra y Dios en el cielo. Hay muchas características sobresalientes e importantes de las oraciones de Cristo que vale la pena discutir, pero quiero ofrecer cinco que podrían ayudarnos a pensar un poco diferente acerca de las oraciones ofrecidas por el Señor de la gloria.

1. Orar “Mi Padre” fue revolucionario

En los días de Jesús, y de hecho antes de eso, los judíos generalmente se referían a Dios en oración como “Yahweh”, “mi Señor”, “mi Dios” o “Dios de mi padre.» Cuando Jesús le habla a Dios en oración como su Padre (Mateo 11:25) estamos viendo una dirección que era virtualmente desconocida en oración. Ya sea oración litúrgica fija u oración libre, no hay precedente de alguien que invoque a YHWH como su Padre.

En el caso de nuestro Señor, debemos notar que realmente no le quedó más remedio que llamar a Dios su Padre por lo que él es en relación con el Padre, es decir, el Hijo eterno que se hizo carne. Que también se nos dé la oportunidad de invocar a Dios como «Padre» se debe principalmente al hecho de que, en unión con Cristo, compartimos su identidad y, por lo tanto, tenemos todo el derecho de llamar a Dios nuestro Padre en el cielo porque somos sus niños en la tierra.

2. Jesús frecuentemente oraba solo

Marcos nos dice que Jesús se levantó «muy temprano en la mañana, cuando aún estaba oscuro», y fue a orar a un «lugar desierto» (Marcos 1:35). Dejó Capernaum para orar solo. Aquí, Marcos posiblemente compara este acto con la estancia de Israel en el desierto, donde deberían haber tenido comunión con Dios. Curiosamente, las oraciones de Jesús en el Evangelio de Marcos son siempre solitarias (Marcos 1:35; 6:46; 14:32–39) y en conexión con una oposición explícita o implícita a su ministerio.

Lucas también registra varios Ejemplos de Cristo orando, a menudo solo:

• Cuando todo el pueblo fue bautizado, y cuando Jesús también fue bautizado y oraba, se abrieron los cielos (Lucas 3:21).
• Y cuando era de día, partió y fue a un lugar desierto (Lucas 4:42).
• Pero él se retiraba a lugares desiertos y oraba (Lucas 5:16).
• En aquellos días salió al monte a orar, y estuvo toda la noche orando a Dios (Lucas 6:12).
• Aconteció que mientras oraba solo , los discípulos estaban con él. Y les preguntó: ¿Quién dice la gente que soy yo? (Lucas 9:18).

Puede ser que Jesús tuviera que orar solo a menudo porque solo él entendía la naturaleza única de su ministerio y sus discípulos simplemente no podían soportar la tipo de comunión que tendría lugar entre Dios (el Hijo) y Dios (el Padre) en el poder de Dios (el Espíritu). Además, no obstante, también hay una lección importante para nosotros: debemos aspirar a orar donde no seamos interrumpidos fácilmente.

3. Jesús sabía que sería recompensado

En Mateo 6:6, Jesús promete a sus discípulos que su Padre los recompensará cuando oren en secreto. En ese capítulo, la palabra “recompensa” aparece siete veces, lo que nos señala las bendiciones que nuestro Padre da en respuesta a la oración privada. No tenemos, porque no pedimos (Santiago 4:2), y eso expone nuestra falta de fe (Mateo 21:22). Cristo preguntó, porque tenía una fe tan fuerte.

Observe sus peticiones en Juan 17, por ejemplo. A su vez, quiere acercarnos a Dios en la fe, creyendo que él existe y que recompensará a los que le buscan (Hebreos 11:6). Como vemos en el Evangelio de Juan, Jesús creyó que Dios existía, se acercó a él y también oró por su recompensa: “Y ahora, Padre, glorifícame en tu presencia con la gloria que tuve contigo antes que el mundo existiera” ( Juan 17:5). Debemos hacer lo mismo, siempre y cuando lo hagamos bíblicamente.

4. Jesús Encontró Gozo en la Oración

Típicamente pensamos en Jesús como un varón de dolores (Isaías 53:3). Esto es cierto, pero Jesús también fue un hombre de alegría. Los cristianos deben estar siempre gozosos (Filipenses 4:4) y por buenas razones. Debemos estar gozosos por la obra de Dios en la salvación de los pecadores. Y esta obra también incluye el papel del Espíritu en la vida del pueblo de Dios. Aquellos en el Espíritu necesariamente responden a los poderosos actos de redención de Dios, y nunca sin gozo.

El gozo de Jesús existe como el fundamento del nuestro. A lo largo de su Evangelio, Lucas manifiesta claramente la relación entre el Padre y el Hijo, actuando el Espíritu Santo como vínculo de amor y alegría entre ellos. ¿Cuáles son las razones específicas del gozo de Cristo?

Primero, debemos establecer una verdad importante sobre la vida de Cristo en la tierra durante su tiempo de ministerio cuando enfrentó muchos desafíos difíciles, que culminaron en el jardín de Getsemaní y Gólgota. El Señor Jesús, mientras era “varón de dolores y experimentado en quebranto” (Isaías 53:3), siempre experimentó gozo. Podríamos encontrar esto sorprendente hasta que nos demos cuenta de algunos hechos importantes sobre el gozo cristiano.

El gozo cristiano es un fruto del Espíritu (Gálatas 5:22; ver también Hechos 13:52). La posesión del Espíritu implica la presencia de su fruto en su totalidad. Un hijo de Dios puede afirmar: “Bueno, yo poseo amor, pero no tengo gozo ni dominio propio ni paciencia”. Pero nuestro amor es un amor gozoso. Nuestra paciencia es paciencia gozosa. El fruto (singular en Gálatas 5:22) del Espíritu significa que debemos y seremos verdaderamente (aunque imperfectamente) amorosos, gozosos, fieles, pacientes, etc.

En el caso de nuestro Señor, el hombre del Espíritu, fue lleno del Espíritu sobremanera (Juan 3:34). De esta manera, Cristo poseyó el fruto del Espíritu, incluyendo el gozo, plena y perfectamente. Ungido con el Espíritu para cumplir su misión (Lucas 3:21–22; 4:1, 14, 18), Jesús necesariamente estaba lleno del Espíritu de alegría. En otras palabras, si a Jesús le faltara la alegría, estaría desprovisto de amor, y viceversa. Esto explica por qué pudo tener gozo incluso en el momento del supremo sufrimiento (Hebreos 12:2). No importa cuán intenso haya sido su sufrimiento, Jesús sabía que había un propósito en ese sufrimiento que conduciría a su gloria ya la nuestra.

Jesús “se regocijó en el Espíritu Santo” (Lucas 10:21). De hecho, «regocijado» no es lo suficientemente fuerte; más bien, la idea detrás de la palabra griega es algo parecido a «exultar» o «saltar de alegría». La oración por él era gozosa. Esto me causa mucha (confío) santa envidia de nuestro Señor.

5. Jesús oró debido a la angustia

Las pruebas y tribulaciones nos impulsan a orar. Este fue el caso de nuestro Señor. En el contexto de la oración, Jesús estaba “angustiado y turbado”. Estas palabras son poco comunes en el Nuevo Testamento. Los estudios de palabras no logran darnos una comprensión completa de lo que ocurre aquí. Sin embargo, vislumbramos la intensidad de su experiencia cuando Jesús testificó: «Mi alma está muy triste, hasta la muerte» (Marcos 14:34).

Sorprendentemente, Jesús confesó libremente sus propias luchas ante los hombres. que lo había visto “en poder” (por ejemplo, resucitando muertos, echando fuera demonios). Los sufrimientos de Job, la agonía de Abraham que lleva a su hijo Isaac al altar, el dolor de José, el dolor de David por la muerte de Absalón y los muchos lamentos de los Salmos son indicadores de la agonía final de Jesús, el único que no merece ninguna desesperación en su vida.

Sólo Jesús podía entender lo que le esperaba, porque sólo él conocía perfectamente a Dios. A su vez, el conocimiento de Cristo de Dios le dio confianza, alegría y un espíritu resuelto para hacer la voluntad del Padre. Este conocimiento desencadenó en él la afirmación del dolor de su alma hasta la muerte. ¿Cómo podría nuestro Señor no tener las penetrantes realidades de Isaías 53 corriendo por su mente en este punto?

La vida de Cristo fue una especie de Getsemaní perpetuo, como parece sugerir Lucas 12:50: “Tengo un bautismo ser bautizado, y cuán grande es mi angustia hasta que se cumpla!” El diluvio de la ira de Dios hundiría al Salvador. Como tal, Jesús fue un hombre de oración perpetua porque fue un hombre que vivió con la realidad perpetua de todo lo que sufriría por nosotros y nuestra salvación.