Dije anoche que para movilizar la iglesia o una denominación o una ciudad o un movimiento en misiones, es necesario hablar de otras cosas más importantes que las misiones. Y entre esas otras cosas, incluyo esta semana, adoración, oración y sufrimiento. Y ahora esta noche digo lo mismo acerca de la oración. Si quiere movilizar a la gente para la oración, si quiere inspirar a la gente a orar, si quiere volverse radical en la oración con la gente, entonces también tiene que hablar de algo más grande que la oración.

Y el Dos cosas de las que quiero hablar que sustentan la oración son (1) la vida como guerra y (2) Dios como soberano. Así que perseguir a las personas a través de la oración cuando la vida es una guerra y Dios es soberano es nuestro tema para esta noche. Y luego, como un tercer encabezado después de que la vida es guerra y Dios es soberano, viene el asombroso lugar de la oración en una cosmovisión con Dios como soberano en la vida es guerra.

1. La vida es guerra

Todavía me preocupa lo que quiero decir con que la vida es guerra y Dios es soberano. Tenemos que hablar primero de que la vida es guerra. Es completamente imposible para las personas entender para qué sirve la oración hasta que saben que la vida es una guerra. No puedes saber para qué sirve la oración hasta que sepas que la vida es guerra. Lo que está en juego es infinitamente más alto que cualquier desastre nuclear de lo que está sucediendo en el mundo hoy. Lo que está en juego hoy en esta ciudad y entre los pueblos no alcanzados del mundo es mucho peor que cualquier cosa en la Segunda Guerra Mundial, mucho peor.

“No puedes saber para qué sirve la oración hasta que sepas que la vida es guerra. .”

Y la razón por la que tenemos que hablar de que Dios es soberano es porque no tendríamos ninguna confianza en que él ganaría la guerra si no lo fuera. Si Dios no gobierna, no estamos absolutamente seguros de que puede triunfar sobre todos sus enemigos, incluidos todos sus enemigos humanos y sus enemigos sobrenaturales, entonces nuestras oraciones serían débiles y sin confianza. Y luego viene el lugar de oración.

Fundamentos Bíblicos

Entonces, primero, la vida es guerra. Veamos algunos fundamentos textuales en la Biblia. Pablo dijo: “He peleado la buena batalla, he terminado la carrera, he guardado la fe” (2 Timoteo 4:7). Entonces él está al final de su vida, “He peleado la buena batalla”. Su vida ha sido una lucha. La vida es una lucha. Nadie llega al final de su vida como cristiano sin luchar porque estás rodeado de tantos enemigos dentro y fuera de tu alma que no quieren que termines bien.

Jesús dijo en Marcos 13:13, “El que persevere hasta el fin, ése será salvo”. La resistencia es el nombre del juego en la vida cristiana. Pablo también dijo: “Yo no corro sin rumbo fijo; Yo no boxeo como quien golpea el aire. Pero golpeo mi cuerpo y lo controlo, no sea que después de haber predicado a otros, yo mismo quede descalificado” (1 Corintios 9:26).

Así que Pablo vio todo su ministerio como golpeando su cuerpo, golpeándolo hacia abajo cuando tendería a rebelarse contra el tipo de estrés bajo el cual tuvo que vivir para ser un misionero de Dios. Seguía diciéndole que no a su cuerpo. “Llevo en mi cuerpo las marcas de Jesús”. Él dijo: “Yo muero todos los días”. Pablo dijo: “Aunque andamos en la carne, no peleamos según la carne. Porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino que tienen poder divino para destruir fortalezas” (2 Corintios 10:3). Todo su ministerio, toda su vida fue concebida en términos de una guerra, obstáculos tremendos, enemigos tremendos y torres de oposición tremendamente fuertes estaban en su camino. Y la única forma en que podría avanzar en el mundo, en el ministerio y en la vida cristiana, es ser un guerrero exitoso.

Tiempos de guerra Estilo de vida

Veamos un texto más. Este es quizás el texto del Nuevo Testamento más familiar sobre la guerra espiritual. Efesios 6:12–13:

Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra autoridades, contra los poderes cósmicos sobre estas tinieblas presentes, contra las huestes espirituales del mal en el lugares celestiales. Por tanto, tomad toda la armadura de Dios.

Vestíos con la armadura de Dios y vestíos todos los días con yelmo, coraza, cinto ancho, zapatos ajustados, escudo y espada en mano. Y así es la vida. Y, sin embargo, casi nadie vive de esa manera hoy.

Es por eso que tenemos tan poco impacto en nuestro país y por qué no hemos terminado con la Gran Comisión. Casi nadie vive como si la vida fuera una guerra. Casi todos ustedes viven como si fuera tiempo de paz. En tiempos de paz, esta vida continúa. Estás preocupado por tus propias comodidades y tus seguridades. En tiempos de guerra, todo cambia. Algunos de ustedes tienen la edad suficiente para vivir la Segunda Guerra Mundial. Todo cambia para todos en tiempos de guerra. Los periódicos publican titulares sobre cómo les está yendo a las tropas en el frente. En tiempos de guerra, las familias hablan de los miembros de la familia que están allí y que tal vez nunca vuelvan a estar allí. En tiempo de guerra, estamos armados, estamos vigilantes y estamos atentos. En tiempos de guerra, no gastamos nuestro dinero de la forma en que lo gastábamos en tiempos de paz. En tiempos de guerra, hay austeridad, hay formas estratégicas de usar todo. Todo el mundo está recortando. En tiempo de guerra, toca a todos. En tiempos de guerra, los transatlánticos de lujo se convierten en transportes de tropas.

Nadie vive como en tiempos de guerra en Estados Unidos, casi nadie. El antiguo Queen Mary que una vez fue un transatlántico de lujo y luego fue cooptado en la Segunda Guerra Mundial y se convirtió en un transporte de tropas. Y partes de él están divididos para que pueda ver la forma en que fue diseñado cuando era un transatlántico de lujo con los ajustes de diez piezas de plata y una bonita litera para cada habitación. Y luego, al otro lado del pasillo, la forma en que estaba ambientado con diez sartenes y literas de diez alturas en las habitaciones, y cómo transportaba a 10.000 soldados en lugar de 1.000 personas en vacaciones de lujo. Así es como cambian las cosas en tiempos de guerra.

Un enemigo mucho peor

Muy pocas personas piensan que nosotros Estamos en guerra hoy, pero estamos en una guerra mucho más seria que la Segunda Guerra Mundial. Cosas mucho más horribles están sucediendo hoy en día en la guerra en la que estamos. Satanás es un enemigo mucho peor que Hitler o Mussolini o cualquier otra persona. El conflicto no se restringe al teatro de Europa o América o cualquier otro lugar. Es global: cada pueblo, cada ciudad, cada vecindario. Y las víctimas no sólo pierden un brazo, o un ojo, o una vida terrenal. Lo pierden todo, y lo pierden para siempre en el infierno.

Y hasta que la gente crea que la vida es una guerra y que hay más en juego y que todo es más urgente, entonces seguiremos viviendo como si las cosas estuvieran en paz. y la vida no será vista como una guerra. Y no rezaremos. No rezas como si fuera tiempo de guerra. Casi ninguno de ustedes lo hace. Si fuera tiempo de guerra y tu hijo estuviera en el frente y todos los días registraran alrededor de 80,000 bajas, rezarías. Pero sus hijos, no están en peligro. No estás en peligro por lo que puedes imaginar. Así que no rezas.

Oración y tiempos de guerra

Aquí está la conexión entre la oración y tiempos de guerra. Permítanme leer de nuevo esos versículos hacia el final de Efesios 6.

Tomad el yelmo de la salvación, y la espada del Espíritu, que es la palabra de Dios, orando en todo tiempo en el Espíritu, con toda oración y ruego. Para ello manténganse alerta con toda perseverancia.

Orar es una lucha. Una de las últimas cosas lamentables que dijo Jesús fue: “¿No pudisteis velar conmigo una hora? Velad y orad para que no entréis en tentación. El espíritu a la verdad está dispuesto, pero la carne es débil”. ¿Pero siquiera lo intentas? No, porque no es tiempo de guerra. La vida es fácil. La vida es cómoda. La vida es color de rosa. Estamos llenos por todos lados con comodidades y seguridades. ¿Qué es orar?

Hay otra conexión entre la misión y la oración que se encuentra en Juan 15:16: “No me elegisteis vosotros a mí, sino que yo os elegí a vosotros y os he puesto para que vayáis y deis fruto, y vuestro fruto debe permanecer.” Ahora, aquí viene una de las conexiones lógicas más sorprendentes con la oración que jamás haya visto en el Nuevo Testamento. Comience de nuevo y observe esto ahora. “Tú no me elegiste a mí, sino que yo te elegí a ti y te designé para que vayas y des fruto, y tu fruto permanezca”. Ahora aquí está el propósito que te he puesto y te he enviado para que des fruto. Este es el propósito, dice, “para que todo lo que pidáis al Padre en mi nombre, os lo dé”.

Esa es una lógica extraña. Yo te elijo. Te envié. Id y dadme fruto para que vuestras oraciones sean contestadas. ¿Qué es eso? Cuando leí eso hace años tratando de juntar esas piezas, me di cuenta de todo mi concepto de oración y necesitaba un ajuste. La oración es para la guerra. Él nos da un papel en la guerra. Él nos pone en primera línea para derrotar a los enemigos y recuperar a los prisioneros del enemigo para que tengamos algo por lo que orar. Eso es lo que dice. “Tú no me elegiste a mí, yo te elegí a ti. Te recluté. Os envío a ir y dar fruto para que todo lo que pidáis al Padre en mi nombre, os sea hecho. El Padre contestará tus oraciones cuando seas obediente a mi comisión.”

No es un intercomunicador , sino un Walkie-Talkie

Sabes, nunca me canso de pensar y a menudo le digo a nuestra gente en casa que la razón principal por la que la oración no funciona bien en la boca del pueblo de Dios es porque están ausentes sin permiso y están tratando para convertir un walkie-talkie de tiempos de guerra en un intercomunicador doméstico para llamar al mayordomo por otra almohada, en lugar de llamar al general para cubrirse contra incendios mientras van a la ciudad.

Si toda oración es por ti es llamar al intercomunicador para tener algunas comodidades más o te duele un poco la barriga y quieres que el mayordomo traiga una aspirina, el mayordomo celestial, funcionará mal. Funcionará mal en tu vida. Y dejarás de hacerlo excepto quizás un minuto o dos al día porque ¿cuál es el punto? No es gran cosa. Puedo llevarme bien francamente, tengo médicos, tengo pólizas de seguro, tengo tiendas de comestibles, tengo un automóvil y tengo todo lo que necesito, gracias. Entonces, ¿cuál es el punto de la oración? Es solo un complemento innecesario. Y la razón por la que es un complemento innecesario es que no sabemos que la vida es una guerra y para eso es la oración.

“Si quieres movilizar tu vida para la oración, debes saber que la vida es guerra.”

La oración es un walkie-talkie en tiempos de guerra. No es un intercomunicador doméstico llamar al mayordomo para traer otro consuelo al estudio donde ya estamos más seguros de lo que deberíamos estar. Así que mi imagen de la vida cristiana es que cuando eres salvo, eres reclutado. Dios no recluta cristianos para el ministerio. Recluta a los incrédulos para la guerra. Si eres salvo, eres un soldado o estás ausente sin permiso. Y nos recluta y nos da un walkie-talkie llamado oración.

Él dice: “Hay una frecuencia en este walkie-talkie. Tiene una frecuencia, sólo una. Está conectado al general. El general tiene la supervisión perfecta, la disposición del campo de batalla. Él tiene un lugar para que pelees. Es muy peligroso. El walkie-talkie de tiempos de guerra es para ayudarlo a ubicarse allí. Es para ayudarte a tener recursos, fuerza y coraje para estar allí. Es llamar a la sabiduría para saber qué palabras decir. Es para ayudarte a llamar a la potencia de fuego cuando llegue el peligro. Si te hieren, es para pedir que te curen para que puedas seguir luchando, no para sentirte más cómodo”. Y si intentas cambiarlo a una estación de FM para que puedas llamar a tu disc jockey favorito y decirle que toque tu canción favorita mientras cruzas las piernas debajo de una palmera, no funcionará.

Moviliza tu vida para la oracion

Entonces mi primer punto es que si quieres movilizar tu vida para la oracion, tu Tienes que saber que la vida es guerra. Entonces, si no estás orando en este momento, no te diría que vayas a casa y trates de orar. Yo no lo haría. Yo no diría eso. Eso no es lo que necesitas hacer. Tienes que ir a casa y ponerte de rodillas y abrir tu Biblia y descubrir de qué se trata la vida cristiana. Se trata de un peligroso compromiso que amenaza la vida para vencer el mal en el mundo.

Augusta está llena de maldad. Minneapolis está llena de maldad. Está en el corazón de la gente. Está en los matrimonios de las personas, está en la mente de los niños, está en el racismo y está en las estructuras injustas. Está en las prácticas comerciales que son sutiles y egoístas, impulsadas solo por las ganancias sin ningún sentido de integridad. El mal abunda en el mundo, y está especialmente en el diablo y los corazones de incredulidad y toda la esclavitud que tiene a la gente en esta ciudad y en todo el sur. Está en el cristianismo cultural en iglesias que son iglesias que no hacen nada. Simplemente cómodo, ve y siéntete bien y vístete bien, y di cosas agradables, y todos se sienten bien. Eso es malvado. Es una vida penetrante: la vida del sur, la vida del norte, la vida estadounidense.

Ser llamado a Cristo es ser llamado a algo tan radicalmente diferente que es peligroso. Es peligroso socialmente, es peligroso personalmente, es peligroso físicamente, es peligroso emocionalmente. está intentando Es dificil. Y Dios es adecuado. Él estará contigo. Toda autoridad en el cielo y en la tierra es suya. Vayan a hacer discípulos. Aunque te cueste la vida, ve y haz discípulos. él estará contigo hasta el fin del mundo (Mateo 28:18–20).

Cuando sepas que la vida es guerra, sabrás para qué sirve la oración. Habrá urgencia en la oración, vigilancia en la oración, vigilia en la oración, perseverancia en la oración. Y nos abandonaremos a la oración. Eso es lo primero de lo que tenemos que hablar antes de hablar de la oración. La vida es guerra.

2. Dios es soberano

Aquí está el segundo. Dios es soberano. Él va a ganar la guerra. Ahora bien, ¿por qué es tan importante abrazar la soberanía de Dios? Bueno, he mencionado uno. Creo que si no tienes confianza en que la guerra la ganará el Dios soberano del universo, no sentirás el compromiso continuo de echar mano de él, para que puedas ser parte del triunfo en oración. . Pero aquí está la segunda razón. Realmente no sentirás que tienes derecho a pedirle que salve a nadie si él no tiene derecho a salvar a nadie. Y no tendrá derecho a salvar a nadie a menos que tenga derecho a ser soberano sobre sus vidas. Y él es soberano sobre sus vidas, y tiene derecho a salvarlos.

Un derecho soberano a salvar

Hasta que aceptemos que Dios es soberano, no podemos orar constantemente para que él realmente salve a los pecadores perdidos como lo hace Pablo: “Hermanos, el deseo de mi corazón y mi oración a Dios por ellos es que sean salvos. ” (Romanos 10:1). ¿Qué está orando? Cuando oras, estás hablando con Dios. Y cuando oras, le estás pidiendo a Dios que haga cosas. ¿Qué le está pidiendo que haga? Respuesta: salvarlos. ¿Le pides a Dios que salve a la gente, o crees que tiene el derecho de salvar a la gente? Es una gran pregunta. Es muy difícil orar constantemente para que Dios salve a la gente si no crees que tiene el derecho y la autoridad para salvar a la gente.

Creo que tiene ese derecho, pero muchas personas no lo tienen. Ellos no creen que Dios tiene el derecho y la autoridad para salvar a las personas, para realmente entrar en sus vidas, abrir los ojos ciegos, abrir los oídos sordos, inclinar los corazones malvados hacia Jesús para que se acerquen a Cristo en recibir. Ellos creen que Dios no tiene el derecho de hacer eso. Así que no puedes pedirle que lo haga. Oro por mi hijo para que Dios lo salve. No juegues con él, no juegues con él. salvarlo Haz lo que tengas que hacer. salvarlo Así es como oro por mi hijo.

¿Qué haces con los textos del Nuevo Pacto como Ezequiel 11:19? En el Nuevo Pacto, Dios sacará el corazón de piedra y lo pondrá en el corazón de carne. Los convierto en oraciones. Eso es lo que Dios dice que va a hacer. Le pido que lo haga. Yo digo: “Saca el corazón de piedra. Poner en el corazón de carne. ¿Harías eso, padre? ¿Hacerlo por las personas en esta sala en este momento que entraron aquí con corazones de piedra hacia ustedes? ¿Quitarías el corazón de piedra y lo pondrías en el corazón de carne como prometiste en Ezequiel 11:19 que vas a hacer en el Nuevo Pacto?”

O Deuteronomio 30:6: “Y el Señor tu Dios circuncidará tu corazón y el corazón de tu descendencia, para que ames al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma, para que vivas”. Digo: “Señor, circuncida su corazón para que te ame”. Esa es la forma en que rezo. “Haz lo que prometiste que no ibas a hacer. Circuncide su corazón para que te ame.”

Acabo de convertir todos estos textos de las maravillosas promesas y la gracia del Nuevo Pacto de Dios en oraciones. Ezequiel 36:27: “Padre, pon tu espíritu dentro de ellos y haz que anden en tus estatutos”. 2 Timoteo 2:25: “Señor, concédeles el arrepentimiento para que lleguen al conocimiento de la verdad”. Hechos 16:14: “Señor, abre sus ojos para que presten atención al evangelio tal como lo hiciste con Lidia”.

Hay personas que creen que no puedes orar así porque Dios no No tengo la última palabra sobre quién se convierte en cristiano. Tenemos la última palabra. Yo tengo la última autodeterminación, no Dios. Yo decido quién está en el cielo, no Dios. Gobiernan los seres humanos que están en la novia de Cristo. Los seres humanos gobiernan la población del cielo. Los seres humanos deciden quién estará en la familia de Dios. Dios no decide nada de eso. Sólo los seres humanos deciden. Esa es toda una teología que enseña eso. Es muy difícil orar si crees eso.

¿Cómo oran? Aquí hay un par de ejemplos. Estos los saco de un libro de ese lado de la iglesia. Oran cosas como: «Pídele a Dios que haga que una persona específica comience a cuestionar en quién puede confiar realmente en la vida». Bueno, esa es una oración perfectamente legítima. Pero mi pregunta es, ¿por qué es correcto que Dios haga que una persona piense una pregunta que no habría pensado si no hubiera influido en que la pensara y está mal que Dios haga que piense y responda que no habría pensado? si no les hubiera enseñado a pensarlo.”

“Hasta que aceptemos que Dios es soberano, no podemos orar constantemente para que él realmente salve a los pecadores perdidos”.

Aquí hay otra oración que oran quienes no creen que Dios tiene el derecho de salvar decisivamente a alguien. “Oren para que Dios plante en los corazones de estas personas una inquietud interior junto con un anhelo de conocer la verdad”. Aquí está mi pregunta. ¿Qué tan fuerte es el anhelo que oras para que él plante? ¿Le pides a Dios que plante un anhelo en tu hijo descarriado que sea lo suficientemente fuerte como para llevarlo a Cristo, o un anhelo débil que solo lo llevaría a una cuarta parte del camino o tres cuartas partes del camino? ¿Qué tipo de anhelo le pides a Dios que ponga en tu hijo? ¿Un anhelo decisivo, pecaminoso y abrumador, o simplemente un pequeño anhelo que no pone en peligro su propia autodeterminación?

No puedes orar constantemente para que Dios salve a las personas si no crees que tiene el derecho. para salvar a la gente. Y hay tanta gente a la que se le enseña que Dios no tiene derecho a salvar a nadie, y por lo tanto, cojean las oraciones del pueblo de Dios para que no se aferren a Dios y digan: “Salva a mi familia. Salva a los musulmanes, salva a los hindúes, salva a la gente de Guinea. Oh Dios, triunfa sobre el diablo. Rompe la esclavitud de sus voluntades, oh Dios, a su propia carne y corrupción y ceguera y sordera. Rompe, irrumpe, haz lo que tengas que hacer. Dios todopoderoso, irrumpe y salva al pueblo”.

No puedes orar así. Tienes que orar por empujones y sugerencias. E incluso entonces, estoy un poco cohibido por eso porque ¿los empujones deberían ser fuertes o deberían ser débiles? ¿Deberían ser ideas convincentes que Dios planta en sus mentes o ideas no convincentes que él planta en sus mentes? La oración fracasa por no amar la soberanía de Dios.

Si oras por una influencia divina en la vida de un pecador, vas a orar por una influencia exitosa o no. Si oras por una influencia exitosa de Dios en sus vidas, les has quitado su máxima autodeterminación. Si no oras por una influencia exitosa, no estás orando por su salvación. Pablo no deja dudas sobre su posición sobre este tema en Romanos 9:16: “Así que, no depende de la voluntad ni del esfuerzo humano, sino de Dios, que tiene misericordia”.

Recuerdo en Urbana ’67 donde Dios me prendió fuego para las misiones. John Alexander estaba allí, era el presidente de InterVarsity en esos días y había regresado de años de servicio en Pakistán, donde fue muy difícil. Y algún estudiante le preguntó sobre esta teología de la soberanía de Dios. Y dijo: “Hace veinte años, no creo que me hubiera convertido en misionero si hubiera creído que Dios era soberano y tenía el derecho y la autoridad decisivos, definitivos y definitivos para salvar a los pecadores. Y los hombres no llamaron a ese último golpe final ellos mismos. Pero hoy, habiendo trabajado durante todos estos años en un lugar donde he visto la servidumbre y la imposibilidad de salvar a los hombres, no me haría misionero a menos que creyera en la soberanía de Dios y en su derecho de triunfar sobre todos los obstáculos y salvar pecadores.”

Si trabajas en un lugar difícil, digamos en un lugar musulmán donde no ha habido un convertido durante siete años, y estás derramando tu vida, estás compartiendo el evangelio, y estás arriesgando la salud de tus hijos, tienes que creer que Dios tiene el derecho de hacer milagros aquí, de abrir a la gente a sí mismo y atraerlos efectivamente hacia él y salvarlos para que ores estas oraciones. “Dios quita de su carne los corazones de piedra y los pone en corazones de carne. Circuncida su corazón para que te ame. Pon tu Espíritu dentro de ellos, haz que anden en tus estatutos. Concédeles el arrepentimiento para que lleguen al conocimiento de la verdad. Ábreles los ojos para que vean y crean en el evangelio.”

Así que el primer punto bajo Dios es soberano es que para que la oración florezca en las misiones, y para las misiones, y para el evangelismo de la manera que debe para florecer, necesitamos creer que Dios es soberano y tiene el derecho y la autoridad para salvar a los pecadores.

God Will Win

Y el segundo punto bajo esto es que necesitamos darnos cuenta de que Dios va a ganar. Y es el triunfo del que está seguro lo que ha impulsado el movimiento misionero moderno desde los primeros días en la vida de William Carey y otros.

El movimiento misionero moderno nació a fines del siglo XVIII entre personas que compartían esta tremenda confianza de que Dios es soberano sobre el mundo: soberano sobre Nigeria, soberano sobre India, soberano sobre Estados Unidos, soberano sobre Arabia Saudita, Siria, Líbano, Irak, Kuwait, Libia, Argelia, Marruecos, Chad. Soberano sobre Corea del Norte y Cuba, y Vietnam. Soberana sobre los lugares que parecen tan duros, tan cercanos, soberana sobre China. Y lo intentaremos por ahí. Y porque leen textos como estos: Salmo 86:8–10:

No hay nadie como tú entre los dioses, oh Señor,
   ni hay obras como las tuyas .
Todas las naciones que tú hiciste vendrán
   y adorarán delante de ti, oh Señor,
   y glorificarán tu nombre.
Porque tú eres grandes y haz maravillas;
   solo tú eres Dios.

O Génesis 12:3: “En ti serán benditas todas las familias de la tierra”. O Salmo 2:8: “Pídeme, y te daré por herencia las naciones, y por posesión tuya los confines de la tierra”. O Salmo 22:27: “Todos los confines de la tierra se acordarán y se volverán al Señor, y todas las familias de las naciones adorarán delante de ti”. O Mateo 24:14: “Y este evangelio del reino será proclamado en todo el mundo para testimonio a todas las naciones, y entonces vendrá el fin”. Esa es la palabra más autoritativa que Jesús jamás pronunció. “Este evangelio del reino se extenderá bajo la mano soberana de mi Padre. Se convertirá en un testimonio inteligible y culturalmente relevante para todos los pueblos”. Y no todos han sido alcanzados todavía. Y entonces, llegará el final. En otras palabras, “Mi propósito triunfará. Toda la Autoridad es mía. Lo haré. Te involucraré en ello. Si no participas, te dejo. voy a otro. Tú no decides si esta misión se termina. Decido que construiré mi iglesia. Las puertas del infierno no prevalecerán contra ella. Únete a mí, participas en la victoria. Déjame, te pierdes. Yo ganaré. Soy Dios.» Ahora, eso impulsó el movimiento misionero moderno, ese tipo de sentido tremendo del derecho y la autoridad de Dios sobre las naciones y los pueblos.

Había un hombre llamado John Eliot. Cruzó el Atlántico, llegó a América en 1631. Tenía 27 años. Y se convirtió en pastor en Roxbury, Massachusetts, como a una milla de Boston en esos días, está en Boston hoy. Cotton Mather en esos días escribió que en esa área había veinte tribus de nativos americanos, pueblos. Los nativos americanos no son un pueblo. son pueblos. Son Cherokee y Ojibwe, y muchas tribus diferentes. Había veinte pueblos no alcanzados, intactos, absolutamente nunca tocados antes a poca distancia de Boston en 1631 mientras estos puritanos estaban escondidos en la ciudad.

Y el bueno de John Eliot ardía en su alma como pastor con esta tipo de confianza. Y poco a poco, a medida que se volvió más y más consciente de lo que lo rodeaba en el bosque, su teología de la soberanía de Dios y el triunfo de Dios se apoderó de él. Y pensó: Si es verdad, si es verdad lo que yo creo, que Dios es soberano y quiere que todos los pueblos del mundo sean tocados, y que “tú fuiste inmolado, y con tu sangre rescataste para Dios a un pueblo de todo tribu y lengua y pueblo y nación, y los has hecho un reino y sacerdotes para nuestro Dios, y reinarán sobre la tierra” (Apocalipsis 5:9), si eso es cierto, entonces si alguien se atreviera a aprender el Algonquin lengua, uno de ellos, la lengua algonquina y ve y predica entre ellos, aunque pierda la vida, el evangelio va a triunfar allí. Alguien se salvará, se plantará una iglesia. Y él mismo lo asumió. ¿Y sabes cuántos años tenía cuando decidiste hacer eso? Tenía cuarenta. No mucha gente vivía más allá de los cuarenta en esos días. Eso es viejo en 1631.

Así que tiene cuarenta años, está más allá de la mediana edad. Así que todas las personas que han superado la mediana edad, esto es para ustedes. Te llaman finalistas hoy. Hay todo un movimiento entre ustedes. Alabado sea Dios por ello. Soy uno de ustedes. Te llaman finalizadores. La gente que ha ganado su dinero y no satisface. La casa no satisface, los barcos no satisfacen, el campo de golf no satisface, las pólizas no satisfacen, la cartera no satisface, te quedan de veinte a treinta años buenos y saludables. Darle. No tienes que seguir haciendo lo que siempre has hecho. Sueña un nuevo sueño radical.

Así que a los cuarenta, decide que va a aprender este idioma. Algunas de las palabras del idioma algonquino eran tan largas como nuestro alfabeto. Y lo aprendió, y derramó su vida por 44 años más. Plantó iglesias y un pequeño colegio bíblico. Había iglesias indias con pastores indios que se habían preparado en pequeños institutos bíblicos indios que él había hecho a partir de los cuarenta años porque creía, esta es su famosa frase, que “las oraciones y los dolores por la fe en Cristo Jesús todo lo pueden”. Me encanta esa frase. Las oraciones y los dolores a través de la fe en Cristo Jesús harán cualquier cosa.

«Las oraciones y los dolores a través de la fe en Cristo Jesús harán cualquier cosa».

Entonces, mi punto es que una segunda cosa que impulsará la oración confiada y comprometida por las misiones es la confianza de que él va a ganar. Él va a triunfar entre los pueblos. Puede orar oraciones atrevidas por usted y sus familias. Hay tanto miedo en la iglesia americana. Tanto vendió la esclavitud a la seguridad. El vecindario más pobre de Minneapolis está al otro lado de la carretera donde vivo y vive una gran cantidad de personal. Y cuando el personal se entrevista en nuestra iglesia, miran alrededor de este vecindario y se preguntan: «¿Esperas que la gente viva cerca de la iglesia?» Decimos: “Bueno, todos lo hacemos. Sí.» Y luego vienen las preguntas, “¿Es seguro? ¿Qué hay de los niños? Y tomo una lectura bastante rápida si pertenecen entre nosotros. Si esa es su preocupación número uno, nos vemos más tarde. No eres nuestro tipo de persona. Y así es la mayoría de la gente. ¿Será seguro para mis hijos en Guinea, y contraerán malaria y morirán? Bueno, sí, podrían. Si esa es la forma en que piensas, simplemente no lo tienes todavía.

El apóstol Pablo encontraría ininteligible el concepto de países cerrados. Si dices: “Explícamelo. Nunca he oído ese término antes. ¿Qué es un país cerrado? Es un país donde si tratas de predicar el evangelio, podrías terminar en la cárcel. “Entonces, ¿cómo está eso cerrado? No entiendo.»

3. El Lugar de Oración

Entonces necesitamos hablar de que la vida es guerra y Dios es soberano. Y cierro con el tercer punto. Si empiezas a entender que la vida es una guerra y que hay mucho en juego, y que Dios es soberano y tiene derecho a salvar, y que va a ganar esta guerra. Entonces, ¿cuál es el maravilloso lugar de oración? Bueno, es sorprendente que Dios haya hecho que el avance de sus propósitos y el triunfo de su guerra dependan de la difusión de la palabra de Dios.

Nadie cree a menos que se envíe un predicador. Pablo dijo en Romanos 10:14–15: “¿Cómo, pues, invocarán a aquel en quien no han creído? ¿Y cómo creerán en aquel de quien nunca han oído? ¿Y cómo oirán sin haber quien les predique? ¿Y cómo van a predicar si no son enviados?” La respuesta es: no lo harán. Y así el evangelio y la guerra se perderán sin la predicación del evangelio. Somos una pieza esencial en el camino de Dios para lograrlo. Él no va a crear ningún otro evangelio a través de sueños o cualquier otro medio por el cual las personas puedan ser salvas. Vendrá a través de la boca de los cristianos que vendrán de lugares donde la iglesia ha sido plantada a los lugares donde la iglesia no ha sido plantada. Ese es su programa, no se propagará ni sucederá de ninguna otra manera. Tiene que haber gente que vaya y haga y discipule a la gente.

Así que el evangelio depende o la guerra depende de la difusión del evangelio. Y aquí está la parte asombrosa. Él ha garantizado que eso va a suceder.

Porque como la lluvia y la nieve descienden del cielo
   y no vuelven allá, sino que riegan la tierra,
haciéndola producir y brotar,
   dando semilla al sembrador y pan al que come,
así será mi palabra que sale de mi boca;
   no volverá a mí vacía,
sino que hará lo que yo quiero,
   y prosperará en aquello para lo cual la envié. (Isaías 55:10–11)

Supeditado a la oración

Su propósito va a triunfar porque su palabra , que él envía a través de la gente, va a atrapar a la gente y crear una iglesia. Eso va a pasar. Este evangelio será predicado. Ahora, aquí está el asombroso papel de la oración. Él ha hecho que el éxito asegurado del evangelio dependa de la oración.

Efesios 6:19: “[Orad] también por mí, para que al abrir mi boca me sean dadas palabras para proclamar con denuedo el misterio de el Evangelio.» Él no hubiera pedido ese tipo de oración como el apóstol si la oración no fuera importante para que sucediera.

Colosenses 4:3: “Orad también por nosotros, para que Dios nos abra un puerta de la palabra, para declarar el misterio de Cristo”. 2 Tesalonicenses 3:1: “Por lo demás, hermanos, orad por nosotros, para que la palabra del Señor avance y sea honrada”. La palabra correr y triunfar depende de las oraciones del pueblo de Dios por los portadores de la palabra, lo que significa que el triunfo final de Dios en el mundo estará garantizado por la garantía de Dios de nuestras oraciones.

Dios se encargará de que la gente ore. Ha hecho depender el triunfo de su causa de la predicación del evangelio. Ha hecho que el triunfo de la predicación del evangelio dependa de las oraciones. Y por lo tanto, como todo eso es seguro, debe asegurarse de que las oraciones sucedan. Y lo harán. La única pregunta para usted esta noche es: ¿estará entre los que no se quedan atrás en la total insignificancia y seguridad estadounidenses, cómodos, felices y sin sentido, jugando golf hasta la presencia del juez?

Orar al Señor Noche y Día

Ya sabes, una de las oraciones o textos más llamativos sobre la oración está Mateo 9:38: “Orad fervientemente al Señor de la mies que envíe obreros a su mies”. Mi esposa y yo nos encargamos de eso hace unos diecisiete años. Nos miramos y dijimos: “¿Qué podemos hacer? ¿Qué podemos hacer con esta iglesia para convertirla en un semillero de misiones, potencia de fuego para las misiones en el mundo? Dijimos: “Hagamos lo que Jesús dijo. Rogad al Señor de la mies que envíe obreros a la mies”. Entonces comenzamos a orar.

Cuando comienzas a hacer eso, el Señor comienza a trabajar en tu propio corazón y te da ideas. Así que nos sentimos guiados a crear algo llamado misiones en la rectoría. «Manse» es una palabra antigua elegante para mi casa. Y misiones en la rectoría significa que dos veces al año, los viernes por la noche, ondearé un pequeño cartel el domingo por la mañana y diré: “Todos los que son dados a las misiones y quieren soñar con misiones en su vida, vengan a mi casa. Sacaré todos los muebles de la sala y del comedor, y te sentarás en el piso, y estaremos allí durante tres horas para soñar juntos y orar juntos, y cantar juntos y desafiarnos. .” Lo hicimos por primera vez en marzo de 1984 y asistieron 60 personas. Y lo hemos hecho 36 veces desde entonces de forma intermitente a lo largo de esos años. Y qué diferencia ha hecho.

“El triunfo final de Dios en el mundo estará garantizado por la garantía de Dios de nuestras oraciones”.

Milagrosamente, la mesa de mi comedor todavía se mantiene unida. Le desatornillo todas las patas, lo desarmo, lo hago rodar hasta el estudio, llevo todos los muebles a los dormitorios, lo limpio todo y ahora 140 personas llenan nuestra sala de estar y comedor. Una vez tuve que llamar al jefe de bomberos y le dije: “Esta casa fue construida en 1919 o algo así. ¿Caerá al sótano si hay tanta gente aquí? Y dijeron: «Probablemente no debería». Probablemente no debería, eso no es muy tranquilizador. Pero uno se arriesga, ¿verdad?

Cerremos con Lucas 18:7–8: “¿No hará Dios justicia a sus escogidos, que claman a él día y noche? ¿Se demorará mucho en ellos? Os digo que pronto les hará justicia. Ese es un texto desconcertante. Pero aquí está el desafío. Nos aguanta. ¿Te unes a este texto para clamar: “Oh Dios, oh Dios, hasta cuándo reivindicas a tus mártires, y reivindicas a tus santos que sufren, y reivindicas a los que son los don nadies que andan encajonados, gente a la que el mundo no es digno ? ¿Cuánto tiempo hasta que reivindiques a todos aquellos que han dado su vida durante siglos y muestres en este mundo de indiferencia que en verdad eres Dios y triunfante? ¿Hasta cuándo, oh Señor, permanecerás escondido detrás de los cielos? ¿Cuándo lo abrirás y regresarás y demostrarás que eres real, y establecerás tu reino, y harás que tu hijo triunfe visiblemente y no solo triunfante en silencio?”

Sabes cuál podría ser la respuesta a este texto estar en nuestras vidas? Cuando me lloras día y noche, ¿cómo estás? ¿No hará justicia Dios a sus elegidos que claman a él día y noche? Esa es la forma de rezar en tiempos de guerra, no en tiempos de paz. En tiempos de paz, te acuestas a las diez, vas a trabajar y ves la televisión por la noche. En tiempos de guerra, te despiertas y rezas porque acabas de soñar con tu hijo. Te detienes durante el día. Piensas en las bombas cayendo. Piensas en el diablo. Piensas en el poder de la incredulidad que tiene a mi hijo de veintiún años en cautiverio en este momento. Y aceptas el increíble poder absoluto del pecado y la fuerza sobrenatural de la oscuridad en el mundo que puede enviarlo al infierno si no se vuelve.

Y luego oras día y noche: día y noche. Y si tu corazón es lo suficientemente grande para abrazar a alguien además de tus propios hijos, como todos los niños de tu iglesia, o todos los niños de una ciudad, o todos los niños de Bombay, o todas las niñas prostitutas en Bangkok, si tu corazón crece lo suficiente, es posible que ore todo el día.

Vamos a cantar una canción en un minuto sobre el triunfo de Dios. Deja que te llame a ser una persona que cree que la vida es guerra, que Dios es soberano, que la oración es central y que la victoria está asegurada.