El tema asignado es la oración colectiva en la iglesia y en la adoración. El esquema es realmente simple. Primero, voy a tratar de definir la oración corporativa como la voy a usar. Segundo, voy a hacer la pregunta: ¿Por qué debemos orar corporativamente? Finalmente, voy a hacer la pregunta: ¿Qué despierta la oración colectiva vital en la iglesia?
Cada vez que planteo una pregunta para el Nuevo Testamento, hay algo en mi mente que siempre responde lo contrario. Entonces, el primer texto que vino a mi mente cuando pensé en la oración colectiva fue Jesús diciendo: “Pero cuando ores, entra en tu habitación y cierra la puerta y ora a tu Padre que está en secreto. Y vuestro Padre que ve en lo secreto os recompensará” (Mateo 6:6).
Creo que es bueno que te pase a la mente para que siempre estés equilibrando un texto con otro texto y preguntándote: «¿Cuál es la raíz aquí?» ¿Por qué oramos juntos en voz alta cuando Jesús dice que oremos en ¿secreto?
Oración corporativa en las Escrituras
Voy a plantear esa pregunta y trataré de responder pero antes de eso, lo que noté cuando lo busqué y lo leí en contexto fue el siguiente párrafo. Jesús dice que cuando ores di “nuestro”. Incluso cuando estés en el armario, di: «Nuestro». La implicación es que al menos estás pensando corporativamente cuando estás en el armario. Nuestro pan de cada día. Así que no es ni privado ni corporativo.
«Dios obtiene la gloria corporativa cuando hay peticiones corporativas».
Cuando lees el Antiguo Testamento, tienes estas grandes reuniones del pueblo de Dios y Josafat, Salomón y David orando. Ezra hace estas largas y maravillosas oraciones mientras la gente escucha y sin duda dice: “Sí, sí, sí”, sobre la historia de Israel, el poder de Dios y el futuro de la palabra de Dios.
Luego avanzas a través del libro de los Hechos y ellos están orando colectivamente una y otra vez. Varias veces en las Escrituras la gente ora colectivamente. La oración colectiva es ordenada por Dios.
Unión, Acuerdo y Afirmación
Déjame darte una definición de la forma en que yo voy a usarlo. La oración colectiva es la oración u oraciones ofrecidas a Dios al oído de otros creyentes que están de acuerdo y afirman las oraciones. Oraciones hechas al oído de otros creyentes que luego están de acuerdo con esas oraciones y las afirman de alguna manera.
No sé cómo te sientes acerca de las oraciones, pero, ¡oh, cómo me gustaría poder aflojar las cuerdas vocales de mi gente cuando estoy orando para que gruñen más o digan «Hmm» o “sí” o “Amén”. ¿Está ahí? ¿Hay alguien ahí? ¿Oyes lo que estoy orando? ¿Estás de acuerdo?
Debes señalarme tu acuerdo de alguna manera. De lo contrario, es mejor que no estés allí mientras rezo. Conozco el tipo de personas que me responderán de esa manera, y me gusta orar mucho con ellos porque cuando dicen, «Mm-hmm», «Sí», «Hmm», sé que están de acuerdo y estoy escuchando Están conmigo ante el trono.
Si no hacen eso, me pregunto: ¿Están dormidos? ¿Que está pasando aqui? Así que busco en la oración colectiva una unión que se manifieste en alguna forma de comunicar unión, acuerdo y afirmación. Esas serían las palabras operativas en esa definición. Unión, acuerdo y afirmación.
Ejemplos de Oracion Corporativa
Déjame darte algunos ejemplos de lo que quiero decir. Lunes y viernes reuniones de oración por la mañana en Belén. Tenemos ocho personas en el personal y rezamos una hora juntos todos los lunes por la tarde. Una hora de oración sólida, así como la reunión de personal que dura otras tres horas.
También tengo en mente toda la gama de oraciones durante sus servicios. No solo la oración pastoral, sino también oraciones de alabanza, bendiciones, invocaciones, momentos de tranquilidad y lo que haces al final del servicio. A todo eso me refiero con oración corporativa.
El miércoles por la noche probamos todo tipo de cosas diferentes. Intercalamos un tiempo de oración del miércoles por la noche entre una cena y un tiempo de enseñanza durante 40 minutos. Oramos durante 40 minutos. Tenemos tal vez veinte a 30 personas. Tenemos mil personas en mi iglesia. Así que no estoy hablando de ninguna gran historia de éxito aquí. No me preocupo por eso tanto como antes debido a las diferentes formas en que nuestra gente está orando en toda la iglesia. Tengo en mente grupos pequeños y otros lugares también. Esos son solo algunos de los tipos de oración colectiva que estamos haciendo durante la semana.
Razones para la oracion corporativa
Ahora, las razones para la oracion corporativa. Realmente he pensado mucho en si hay algún valor en esto. ¿Dónde se corta el factor de valor? ¿Dos es mejor que uno? ¿Tres mejor que dos? ¿Cuatro mejor que tres? ¿Cuándo deja de ser significativo que estés junto a más gente? Vea el tipo de preguntas que se ve obligado a hacer cuando está en un movimiento de oración. Así que aquí está mi esfuerzo para tratar de definir por qué es bueno reunirse como grupo para la oración colectiva.
1. La oración colectiva muestra y difunde la gloria de Dios
Permítanme ilustrar con 2 Corintios 1:11. Pablo dice: “Ustedes también deben ayudarnos con la oración, para que muchos den gracias por nosotros por la bendición que nos ha sido otorgada a través de las oraciones de muchos”. Muchos darán gracias porque se hicieron muchas oraciones. Hay una correlación entre la multiplicidad de la oración y la multiplicidad de la acción de gracias. Dios busca acción de gracias. Dios busca su gloria.
Porque todo es por vosotros, para que a medida que la gracia se extiende a más y más personas, aumente la acción de gracias para gloria de Dios. (2 Corintios 4:15)
Entonces, ¿cuál es el propósito de Dios en el mundo? El propósito de Dios en el mundo es magnificar su gloria. Y luego dices: «Bueno, ¿cómo haces eso?» Una respuesta es que muchas personas le piden muchas cosas para que cuando responda, muchas personas digan gracias a su gloria. Hay una dinámica de unión en eso para que Dios obtenga la gloria corporativa, que es lo que él busca al final. Obtiene la gloria corporativa cuando hay peticiones corporativas.
El corazón de ese tipo de gloria se muestra en el Salmo 50:15. Este es el texto de Robinson Crusoe. Spurgeon predicó un gran sermón llamado Robinson Crusoe’s Text, y es el Salmo 50:15:
E invócame en el día de la angustia;
Yo te libraré, y tú me honrarás.
Esto simplemente significa que Dios obtiene la gloria cuando se le da la oportunidad de responder a las oraciones. “Llámame en el día de la angustia. Yo haré la entrega, y luego tú me responderás y me glorificarás, que es lo que busco en el mundo. Así que si hacéis eso todos juntos, ¿cuánto más redundará en mi gloria?”
Un último texto sobre este punto. En Mateo 6:9, la primera petición del Padrenuestro es “santificado sea tu nombre”, que significa santificado. Ser santificado es ser apartado como infinitamente digno y glorioso. Su carga número uno en la oración debe ser que Dios obtenga la gloria. ¿No es eso lo que eso significa?
“Alcanza gloria para ti en el mundo de hoy, Dios. Consigue la gloria en esta conferencia. Santificado sea tu nombre. Deje que todas estas personas en esta sala en este momento santifiquen su nombre”. Es un imperativo. “Santificado sea tu nombre, venga tu reino, hágase tu voluntad”. Estás instruyendo a Dios con imperativos en tercera persona. “Consíguelo por ti mismo.”
2. La oración colectiva trae unidad y libera poder
Entonces, si estás ofreciendo tu ofrenda en el altar y allí te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti, deja allí tu ofrenda delante del altar y vete. Primero reconcíliate con tu hermano, y luego ven y presenta tu ofrenda. Ponte pronto de acuerdo con tu acusador mientras vas con él al tribunal, no sea que tu acusador te entregue al juez, y el juez al guardia, y seas puesto en la cárcel. De cierto os digo que nunca saldréis hasta que paguéis el último céntimo. (Mateo 5:23–26)
Ahora es mucho más fácil cumplir eso cuando ya están juntos ante el altar. Es mucho más difícil guardar rencor a alguien que está cerca de ti que a alguien que está lejos. Es muy difícil orar con fervor con una persona con la que estás enojado a tu lado.
Asimismo, esposos, convivan con sus esposas de manera comprensiva, dando honor a la mujer como a un vaso más frágil, ya que son herederos con vosotros de la gracia de la vida, para que vuestras oraciones no tengan estorbo. (1 Pedro 3:7)
Esto simplemente significa que si hay desunión, desarmonía, deshonra o menosprecio de cualquier tipo que no corresponda a este estado como coherederos, entonces las oraciones se verán obstaculizadas. . Esto significa que cuando un esposo y una esposa se arrodillan, como lo hacemos Nöel y yo todas las noches junto a la cama, si hay algo mal, lo saben en ese momento porque no oran correctamente. Ha habido noches en las que Nöel y yo nos hemos arrodillado y después de unos tres minutos de silencio total uno de nosotros se anima a decir: “No puedo”. Y el otro dice: “Yo tampoco puedo”.
“Tu carga número uno en la oración debe ser que Dios obtenga la gloria”.
Así funciona en un matrimonio; funciona de esa manera en una iglesia. Si te obligas a ti mismo, no puedes jugar más. Pueden dejar que eso continúe durante días si no se arrodillan juntos y luego deben lidiar con eso. “No se ponga el sol sobre vuestro enojo, ni deis oportunidad al diablo” (Efesios 4:26–27).
Si dos de vosotros se ponen de acuerdo en la tierra sobre cualquier cosa que pidan, les será concedida por mi Padre que está en los cielos. (Mateo 18:19)
La oración colectiva elimina los obstáculos a la unidad y libera poder.
3. La oración corporativa permite la confesión y la sanación
Los entornos corporativos permiten la obediencia a Santiago 5:16: “Por tanto, confesaos vuestros pecados unos a otros, y orad unos por otros para que seáis sanados”. Los tomo juntos, no separados. Confiésense sus pecados unos a otros y oren unos por otros para que puedan ser sanados. No pueden confesarse sus pecados el uno al otro si no están juntos o al menos hablando por teléfono juntos. Sin embargo, eso debería ser parte, de vez en cuando, de la oración corporativa.
Reprimenda amorosa de un padre
Acabo de cometer un error terrible con mi hijo Benjamin la otra noche mientras ayudaba con álgebra. Quería que lo ayudara con estos nuevos gráficos, convirtiendo un gráfico en una ecuación. No entendí esto. Parecía vagamente familiar. Dije: “¿Has leído el capítulo?”. «No.» “¿Aún no has leído el capítulo? ¿Cómo esperas que te ayude? Ni siquiera has leído el capítulo. “No puedo entender el capítulo.” «Bueno, léelo y luego te ayudaré».
Estaba tan cansada. Subí las escaleras y nunca había sido abofeteado tan claramente por el Señor Jesús. Perdí un archivo completo de 50.000 bytes en los siguientes cinco minutos. solo lloré Tres meses de diario se fueron de mi computadora. Dije: “Eso es Hebreos 12, ¿no es así, Señor? Eso es un reproche. Esos son los azotes amorosos de un padre.”
The Healing-in-Confession
Bajé las escaleras y lo ayudé . A la mañana siguiente, ni siquiera había reunido el coraje moral para disculparme, cuando estaba listo para irse a la escuela, le dije: “Benjamin, ven aquí. Sentémonos. Realmente me siento mal. Lamento mi impaciencia de anoche. ¿Me perdonarás?» Él dijo: “Claro, gracias por ayudarme”. «Bueno. Estamos limpios ahora.
Debes confesar ese tipo de cosas. Si alguna vez has hablado mal y vas a orar con alguien, qué sanador y poderoso es decir algo como: «Oh, me siento tan mal por la forma en que hablé el otro día» Eso debe suceder.
Otra cosa sobre este punto: orad unos por otros para que seáis sanados. ¿Alguna vez te ha parecido extraño que Jesús no suele sanar a distancia? Podía decir una palabra y una persona sería sanada a distancia. Rara vez hacía eso. Normalmente tocaba. Por lo general, los miraba directamente a los ojos. Escupió y tocó. Hay algo en este asunto tan cercano. Esto también sucede en la oración colectiva.
4. La oración corporativa intensifica la camaradería en la guerra espiritual
Todas las oraciones en mi mente son guerra espiritual, incluso las cosas familiares domésticas sencillas u otros asuntos “insignificantes”.
No me elegisteis vosotros a mí, sino que yo os elegí a vosotros y os puse para que vayáis y deis fruto, y vuestro fruto permanezca, para que todo lo que pidáis al Padre en mi nombre, os lo dé. tú. (Juan 15:16)
La lógica de eso es muy llamativa. Te he puesto para que des fruto, a fin de que todo lo que pidas, lo obtengas. ¿Lo consigues? Significa que la oración está diseñada para dar fruto. La oración es un walkie-talkie de tiempos de guerra, no un intercomunicador doméstico. Te he dado una estrategia en mi guerra para que tu walkie-talkie funcione porque no funciona cuando estás ausente sin permiso. No funciona cuando estás fuera de servicio.
Una de las razones por las que la oración aborta en su importancia para la vida de las personas es que intentan convertir un walkie-talkie de tiempos de guerra en un intercomunicador doméstico. Quieren llamar al mayordomo para que traiga otro cojín al estudio cuando está diseñado para la guerra. La oración está diseñada para el ministerio, llamando a la potencia de fuego y cobertura aérea. No está diseñado para que mi barco arranque esta tarde.
5. La oración colectiva amplía nuestra visión
La oración colectiva amplía la visión de aquello por lo que estamos orando. Recibí esa frase de David Brian, y me encanta.
Debe haber un Eliseo en cada reunión de oración para abrir los ojos de los sirvientes que no ven más que a los asirios. ¿Recuerdas los carros, el fuego y los caballos? ¿Cuántas veces hemos estado orando juntos en pequeños grupos en Belén, y alguien está orando por esta cosita o esa cosita y no parece haber ninguna urgencia estratégica acerca de la reunión de oración?
Entonces, de repente, Dios viene y alguien dice: “Oh Dios, te ruego que concedas que nuestros misioneros en Liberia estén protegidos. Otorga que este líder sin principios sea derribado. Concede, oh Señor, que no haya derramamiento de sangre, sino que liberes integridad y honestidad en ese gobierno y que no tenga que haber una revolución sangrienta. Haz que triunfen los que están de pie por la justicia, y que la causa de Cristo se mantenga”.
Toda la atmósfera cambia porque hemos sido elevados, y la visión se ha ampliado. Entonces alguien reza por Albania, Mongolia y Corea del Norte. Estamos agrandados. Oramos por la ciudad o oramos por el aborto. Si está solo en casa, puede sentirse inspirado a orar de esa manera, pero es muy útil escuchar a personas que son los Eliseos entre nosotros para sacarnos de nuestra estrechez de miras.
6. La oración colectiva nos enseña
Esto está lleno de peligros y lleno de perspectivas. Déjame darte tres ilustraciones.
Acerca de la oración
Enseña a los jóvenes cristianos cómo orar. Como pastor, me encanta encontrar nuevas frases para orar y luego escucharlas semanas y meses después en las oraciones de mi gente. En un momento comencé a usar la frase de 1 Samuel donde Samuel dice que la palabra del Señor se manifestó para él (1 Samuel 3:10).
“Comunicas teología en tu oración”.
Empecé a usar esa frase: “Señor, no nos dejes leer tu palabra mecánicamente. ¿Te destacarías en la lectura de tu palabra? ¿Te destacarías en nuestra congregación? ¿Te destacarías en nuestros grupos pequeños?” Simplemente lo tejí una y otra vez. Luego empezó a aparecer aquí y allá, porque aprendemos a orar escuchando a la gente orar. Nuestros niños aprenden a orar, nuestra gente aprende a orar al escucharnos orar.
Acerca de Dios
Guíame la senda de tus mandamientos,
porque en ella me deleito.
¡Inclina mi corazón a tus testimonios,
y no a la ganancia egoísta! (Salmo 119:35–36)
Después de leer esto en la mesa del desayuno, les pregunté a mis hijos: “¿Creen que Dios hace eso? ¿Crees que él hace que la gente ande en sus estatutos? ¿Tiene derecho a hacer eso?”. Esa es una oración. ¿Crees que Dios hace eso? ¿Tiene Dios el derecho de entrometerse en mi voluntad e inclinarla por mí? Apuesto a que lo hace. Es el corazón de mi teología. Comunicas teología en tu oración.
Dios tiene el derecho de inclinar la voluntad. Dios tiene el derecho de hacer que su pueblo camine por sendas de justicia. Si desea transmitir una teología, asegúrese de que la teología esté entretejida en sus oraciones. Puedes saber la teología de una persona por la forma en que ora.
Sobre la vida
¿Cómo manejas el momento del ofertorio el domingo por la mañana? Leí en alguna parte que eres absolutamente estúpido como pastor si no predicas sobre dar dos veces al año. Creo que he predicado sobre dar tres veces en diez años, pero predico todos los domingos sobre dar en el ofertorio: 30 segundos o un minuto en la forma en que oro por el dinero.
Mi gente se retuerce por la forma en que rezo por el dinero. “Señor Dios, haz que nuestro pueblo entienda que aquellos que desean ser ricos se dirigen al infierno”. Mira, está justo ahí en 1 Timoteo 6:9: “Pero los que quieren enriquecerse caen en tentación y lazo, en muchas codicias necias y dañosas, que hunden a los hombres en ruina y destrucción.”
Simplemente entreteje su visión de un estilo de vida en su oración y lo escucharán alto y claro. “Concede que nuestra gente no ame el dinero. Concede que no necesitarían dos autos. Que no necesiten casas junto a los lagos. Otorga, oh Dios, que en las vacaciones ministren y no se limiten a holgazanear”. Simplemente llena tus oraciones con la verdad sobre el estilo de vida a medida que lo vives. Es una gran herramienta de enseñanza.
Digo que esto es peligroso porque si enseñar a través de la oración se convierte en tu objetivo principal, eso se notará muy rápido. La predicación de oraciones no llega a ninguna parte. Tienes que estar realmente invocando al Señor. Tienes que querer realmente que Dios haga lo que le estás pidiendo que haga, no solo usar la oración como un manto para sacar a alguien de la cabeza.
7. La pasión por la oración colectiva es contagiosa
La pasión es contagiosa y nuestra gente debe tener pasión en su oración.
Me buscarán y me encontrarán, cuando me busquen con todo su corazón. (Jeremías 29:13)
¿Y si tu pueblo no lo busca de todo corazón? ¿A qué te dedicas? Una de las cosas que haces es buscarlo con todo tu corazón delante de ellos. Spurgeon solía decir: “Mi gente viene a verme arder”. Y creo que vienen a Belén a verme arder. Realmente creo que mi papel en la Iglesia Bautista Bethlehem es ser un fuego el domingo por la mañana donde la gente pueda encender sus antorchas.
Es una carga tremenda de llevar, pero debes llevarla si eres pastor. ¿Quién encenderá sus fuegos? ¿Dónde van a encender sus pequeñas antorchas que están titilando toda la semana si no ardes para Dios en el púlpito el domingo por la mañana? Creo que esa es nuestra vocación.
Nunca olvidaré una reunión de oración con el presidente de los diáconos, Tom, hace unos años. Tom tuvo un trasfondo muy duro con su padre. La palabra padre significa mucho para Tom. Recuerdo una noche que nos dividimos como equipos de oración en el consejo de diáconos y oramos. La forma en que dijo, «Oh Padre», todavía la recuerdo hasta el día de hoy. “Oh Padre.” “Oh Padre.” Eso es todo lo que recuerdo, pero lo recuerdo tres años después. “Oh Padre.”
La pasión es contagiosa. Tan pronto como dijo eso, me derretí de amor por mi Padre. Simplemente me derretí de amor por mi Padre porque escuché pasión. Escuché cariño. Escuché quebrantamiento. Ese es el valor de la oración colectiva. Dios siempre concederá que alguien en la reunión de oración pueda decir, «Oh Padre», para que cambie todo el estado de ánimo.
Qué motiva la oración colectiva
Ahora pasamos a nuestra última pregunta. ¿Qué suscita la oración colectiva vital? Ese último punto es realmente la primera respuesta. ¿Qué suscita la oración colectiva vital?
1. La pasión engendra pasión
Permítanme mencionar tres cosas de la oración del Señor sobre las cosas por las que ustedes, como líderes, deberían apasionarse. «Santificado sea tu nombre.» Para que esa oración suene real, debes ser apasionado. Pasión por el nombre de Dios. Segundo, “venga tu reino”. Debes ser apasionado por el reino. Tercero, “Hágase tu voluntad en la tierra como la hacen los ángeles en el cielo”. ¿Estás de acuerdo con esa paráfrasis? No sé quién más estaría haciendo la voluntad de Dios en el cielo. ¿Cómo hacen los ángeles la voluntad de Dios? Perfectamente, puramente, enérgicamente, con fervor y celo.
La pasión no es una personalidad
Entonces yo diría que los pastores deberían tener pasión por Dios, pasión por el Reino, y pasión por la pureza o la obediencia. Creo que simplemente debes ser apasionado cuando estás orando. Cuando voy de vacaciones a las iglesias y no escucho pasión, lloro por la iglesia.
“Un pastor sin pasión es una tragedia para la iglesia”.
Un pastor sin pasión es una tragedia para la iglesia. Ahora no quiero decir que tienes que tener una personalidad como la mía. Jonathan Edwards, mi héroe, decían, predicaba así: apoyaba el codo en un cojín, sostenía el libro y nunca gesticulaba. Leía sus sermones ya veces la gente se caía de sus bancos. Era increíblemente apasionado e intenso.
No tiene tanto que ver con el tono de voz como con ese algo indefinible. Si enciendes un fuego con llamas, tendrás uno que crujirá, crujirá, bang, bang. Podrías tener un incendio que ha estado haciendo eso durante doce horas, y solo ves una enorme pila de brasas al rojo vivo allí. No te acercas a la cosa a pesar de que ya no hace ningún ruido.
Avivando los Fuegos de la Pasión
La pasión engendra pasión. Te preguntarás: «Si mi pueblo debe encender sus fuegos en mi fuego, ¿dónde enciendo yo mi fuego?» No tengo a quién acudir. Me reúno con pastores, pero generalmente no encienden mis fuegos. Hablan de dinero, edificios, programas, jubilación, vacaciones y hamburguesas con grasa de McDonald’s.
Así que voy a los puritanos. Voy a Jonathan Edwards y leo su sermón, “El Altísimo: Un Dios que escucha la oración”. Y luego Wesley Duewel. Soy calvinista de principio a fin, pero aquí hay un arminiano que aviva mi fuego:
- Ardiente por Dios
- Deja que Dios Guiarte a diario.
- Poderosa oración que prevalece
- Toca el mundo a través de la oración
Historias misionales también aviva mis fuegos:
- Clásicos de las misiones cristianas
- La clave del problema misionero
- Tomando nuestras ciudades para Dios
- Cómo sé que Dios responde la oración
Las historias de avivamiento también avivaron mi incendios:
- Conferencias sobre avivamientos
- Renacimiento orando
Tú También puede avivar su fuego con libros sobre la oración: Helsby y Maclntyre y Bounds y este autor desconocido.
Y luego la biografía: No podría vivir sin las biografías de George Mueller, Nettleton, Hyde y Saint Andrews Seven, la historia de la iglesia en Mozambique, Hudson Taylor, etc.
Tienes que encontrar una manera de avivar tus motores. Como sea que lo hagas, debes hacerlo. Es la máxima prioridad. Así que ese es el número uno. La pasión engendra pasión.
2. Dios es glorificado cuando obra por nosotros
Ningún ojo ha visto a un Dios fuera de ti, que actúa por los que esperan en él. (Isaías 64:4)
Los ojos del Señor recorren toda la tierra, para dar firme apoyo a aquellos cuyo corazón es perfecto para con él. (2 Crónicas 16:9)
“Porque ni aun el Hijo del Hombre vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos.” (Marcos 10:45)
El Dios que hizo el mundo y todo lo que hay en él, siendo Señor del cielo y de la tierra, no habita en templos hechos por hombres, ni es servido por manos humanas , como si necesitara algo, ya que él mismo da a toda la humanidad vida y aliento y todo. (Hechos 17:24–25)
Esta es la teología que impulsa mi iglesia y nuestro ministerio de oración. No puedes servir a Dios. Él no te dará la gloria de ser un recurso para él. Él preservará la gloria de ser la fuente que todo lo suficiente se derrama sobre ti. Él quiere ser el siervo glorioso en su vida.
Cuando su gente se emociona al saber que él está empeñado en hacer dos cosas, glorificar su nombre y hacerlo trabajando para las personas indefensas que se lo piden, ellos son puestos en libertad. “El Dios que hizo el mundo y todo lo que hay en él, siendo Señor del cielo y de la tierra, no habita en templos hechos por hombres, ni es servido por manos humanas, como si necesitara algo, puesto que él mismo da a toda la humanidad vida y aliento y todo” (Hechos 17:24–25).
Debes enseñar teología si quieres que tu gente ore. Si intenta simplemente hablar de manera relacional y hacer que todos se sientan bien y evitar las doctrinas duras, habrá algunos momentos delicados, pero volverán a la teología.
“Venir a adorar al acecho de Dios, salir al acecho de la gente.”
Hay iglesias en esta ciudad donde la gente sale y se va de Belén porque hago un trato así, y regresan. Me rompe el corazón cuando me dicen que se van porque no soy lo suficientemente suave, o lo suficientemente tierno, o lo suficientemente cariñoso, o lo suficientemente cálido, y se van. Tres de ellos en las últimas dos semanas regresaron y dijeron: “Simplemente se puso tan delgado. Toda esta gracia, gracia, gracia, como si la gracia fuera algo delgado”.
Quiero decir que vivo por gracia, gracia soberana y masiva. Pero para mí la gracia no es tolerancia. Es un poder para cambiar la vida de las personas. Exijo un cambio porque Dios exige un cambio. Hay una santidad sin la cual no veremos al Señor. Lo predico una y otra vez y hace que la gente se sienta incómoda y traten de irse, y luego regresan. Muchos regresan.
3. Una santa insatisfacción
Debe despertar una santa insatisfacción con nuestro nivel actual de gozo, fe y poder. Debes suscitar una santa insatisfacción. Clama a Dios por tu propio mejoramiento frente a tu pueblo. Confiesa tus faltas y tus pecados ante tu pueblo y clama a Dios por más de él. Dame más, más, más el domingo por la mañana. Les haces saber que semana tras semana quieres más de Dios.
Efesios 3:18-19 aún no se ha cumplido, donde Pablo ora para que «tengamos fuerza para comprender con toda los santos cuál es la anchura y la longitud y la altura y la profundidad, y de conocer el amor de Cristo que sobrepasa todo conocimiento, para que seáis llenos de toda la plenitud de Dios”. ¿Tienes toda la plenitud de Dios en ti? No lo hago, lo que significa que siempre estoy insatisfecho. Siempre estoy insatisfecho. Mi gente lo lee. Tiene hambre esta mañana. Está al acecho de Dios”.
Le digo al pueblo, vengan a adorar al acecho de Dios, salgan al acecho del pueblo. Cuando entras a nuestra iglesia el domingo por la mañana, todo está tranquilo. Nadie está hablando con nadie y al principio se siente hostil con las personas, pero a medida que los instruimos y los educamos, están buscando a Dios. Están en sus rostros porque necesitamos a Dios.
Escribí este artículo estrella, este es nuestro pequeño boletín que sale cada semana, y lo titulé en la semana de oración «Más, más, más, Más, más, más”, y acabo de enumerar dieciocho textos donde la Biblia dice ve por más. Trato de cultivar espiritualmente una constante insatisfacción.
Creo que George Verwer tiene razón. Lo que está matando a Estados Unidos, lo que está matando la causa cristiana en muchos lugares, es que a los cristianos no les importa si obtienen algo más que casas, tierras, placeres y lujos. ¿Cuántos de nuestro pueblo están llorando por más de Dios, llorando por más poder, llorando por más pureza, llorando por más fruto? Más. Más. Más.
No puedo resonar con la gente que no le dice a nuestra gente que así es como debe ser y que si no es así, no está bien. No tener hambre de Dios es no tener razón. Lucha por la santidad sin la cual no verás al Señor.