Jesús vivió y enseñó una vida de oración
Jesús fue un hombre de oración . Estaba orando cuando el Espíritu Santo descendió sobre él como paloma (Lucas 3:21). Comenzó su ministerio con un ayuno de 40 días en el desierto (4:1-15). Otras veces se retiraba al desierto a orar (5:16). Oró toda la noche antes de elegir a los doce (6:12). Estaba orando solo justo antes de preguntarle a Pedro: «¿Quién dices que soy yo?» (9:18). Justo antes de transfigurarse, llevó a Pedro, Santiago y Juan a la montaña a orar (9:28). Y él estaba orando aquí al principio de nuestro texto en Lucas 11:1. Como hombre, Jesús buscó su fuerza y guía del Padre en oración.
Solo por esto debemos sentirnos motivados al comienzo de un nuevo año para hacer que la oración sea más central en nuestras vidas. Quiero ser más como Jesús. Quiero ser un hombre de oración más que nunca.
Pero eso no es todo. Jesús también nos enseñó a orar y nos hizo promesas asombrosas acerca de la oración. Así que vivió una vida de oración y enseñó una vida de oración. Es la voluntad del Señor Jesús que Belén sea una iglesia de oración, que nuestro nuevo santuario sea una casa de oración, y que nuestro pueblo se entregue a la oración diaria y prevaleciente por las necesidades personales, por el poder del Espíritu, por la progreso del evangelio, y para la gloria del nombre de Dios.
Lo sabemos sin lugar a dudas. Así que ahora te insto a que te abras a lo que Jesús te está diciendo esta mañana. Pídele ahora mismo que te hable y te de un corazón nuevo para el ministerio de oración que tiene para ti este año.
Quiero mencionar cuatro cosas en este texto que Jesús nos enseña acerca de la oración: cuatro direcciones basadas en cuatro promesas.
1. Centrado en Dios
Jesús nos enseña a hacer que nuestra oración esté centrada en Dios.
Cuando los discípulos le piden a Jesús que les enseñe a orar (11:1), él les dice (en el v. 2), “Cuando ores, di: Padre, santificado sea tu nombre. Venga tu reino. Tenga en cuenta que estas son solicitudes. Todo el Padrenuestro son peticiones, no agradecimientos ni alabanzas. Jesús dice que nuestro primer deseo, nuestra primera petición, debe ser que el nombre de Dios sea santificado o glorificado, y que su reino avance y venga. Esto es lo que quiero decir con centrado en Dios. La gloria del nombre de Dios y el avance del reino de Dios son las principales preocupaciones de la oración.
La diferente atmósfera de la oración madura
Todos conocemos la diferencia entre la oración inmadura y la oración madura centrada en Dios. Sabemos que estamos en una atmósfera diferente, una superior, cuando escuchamos a alguien orar con las prioridades que enseña Jesús. Suena más o menos así, tomando nuestro bosquejo de los versículos 2 a 4:
"Padre, anhelamos verte cada vez más honrado en nuestra iglesia y en nuestra ciudad. Haz que tu nombre sea santificado entre nosotros. Engrandece tu valor y tu gloria en medio de nosotros. Y que venga tu reino. Toma tu gobierno real cada vez más plenamente sobre nuestra iglesia y nuestras vidas y nuestras familias y nuestra ciudad. Y apresura el día de la última aparición de Cristo. Suple nuestras necesidades físicas oramos, para que podamos seguir adelante con alegría en el trabajo al que nos llamas por amor a tu nombre. Perdónanos, oh Señor, donde hemos pecado y estamos destituidos de tu gloria. Y guárdanos de enredarnos en tentaciones que nos hagan tropezar y traigan oprobio a tu nombre. Por Jesucristo oramos. Amén.
Hay mil formas de decir eso. Mi súplica no es que uses mis palabras, sino que tengas a Jesús. prioridades y que las expreséis en vuestra oración, a saber, que el nombre del Padre sea santificado y que venga su reino.
No te conformes con orar inmaduros
Si esto te parece extraño, si nunca suplicas que el nombre de Dios sea santificado o el reino de Dios por venir, no te conformes hoy con quedarte estancado en ese nivel inmaduro de oración. En lugar de eso, dile a Dios de una manera fresca y nueva esta semana: Padre, santifica tu nombre EN MI VIDA, EN MI ORACIÓN este año como nunca antes.
La promesa que te animará a seguir a Jesús' La dirección sobre este primer punto viene de Ezequiel 36:23, «Vindicaré la santidad de mi gran nombre». . . y sabrán las naciones que yo soy el Señor, dice el Señor Dios, cuando por medio de vosotros vindicare mi santidad delante de sus ojos. El nombre de Dios SERA vindicado entre todas las naciones como verdadero y glorioso. Pero ha decretado que tendremos una mano en este triunfo a través de la oración. Así que hagan de la gloria de Dios el centro de sus oraciones. Ora una y otra vez, con tantas palabras diferentes como puedas pensar: «¡Padre, sea santificado tu nombre y venga tu reino!»
2. Seguros en el Amor del Padre
Jesús nos enseña a orar con un sentido de seguridad en el amor del Padre.
Jesús no quiere que nos sintamos precarios e inseguros en nuestras oraciones. Lo muestra principalmente enseñándonos a llamar a Dios Padre cuando le oramos. La oración en el versículo 2 comienza, simplemente, «Padre». Y luego, en los versículos 11 a 13, nos revela parte de la seguridad implícita en esta palabra, Padre. Esta es la segunda promesa para animarnos en nuestra oración.
¿Qué padre de vosotros, si su hijo le pide un pescado, en lugar de un pescado le dará una serpiente? ¿O si le pide un huevo, le dará un escorpión? Pues si vosotros que sois malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, ¡cuánto más el Padre celestial dará el Espíritu Santo a los que se lo pidan!
Las palabras "cuanto mas" significar algo completamente crucial para nosotros. Significan que Dios está mucho más inclinado a escucharnos y ayudarnos cuando oramos que los padres terrenales. ¿Por qué Jesús habla de esta manera? Seguramente, es porque quiere que nos sintamos seguros en el amor del Padre cuando venimos a él en oración. Él no quiere que nos sintamos precarios o inseguros de nuestra aceptación o temerosos de encontrar al Padre de mal humor o despreocupado.
Este sentido de seguridad es absolutamente crucial en la vida de oración y la vida de adoración. No puedes mantener una vida de oración si crees que Dios te está obstruyendo o está enojado contigo o incluso es neutral contigo. La oración se sustenta en la confianza de que Dios es nuestro Padre y que se preocupa y que su carácter es justo lo que Jesús dice que es: está MÁS inclinado a darnos lo que necesitamos que el mejor padre humano. Esa es la promesa. Y la dirección es: orar con un sentido de seguridad en el amor del Padre.
3. Prevalecer sin dudar del amor del Padre
Jesús nos enseña a prevalecer en la oración sin dudar del amor del Padre.
Por prevalecer me refiero a aguantar. Perseverante. persistente No rendirse. Seguir preguntando y buscando y llamando a la puerta del cielo hasta que llegue la respuesta, o hasta que Dios diga, deja de orar.
¿Es esto realmente un estímulo para orar?
Ahora sé que la dirección de prevalecer se siente inconsistente con la dirección de sentirse seguro en el amor del Padre. Somos propensos a preguntar: "Si Dios es más cariñoso que el mejor padre terrenal, entonces, ¿por qué a veces tarda en responder a nuestra oración?"
Pero tenga en cuenta: no fue mi decisión poner estas dos cosas una al lado de la otra. Jesús lo hizo, no yo. Él cuenta la historia en los versículos 5-8 del hombre que va a la casa de su amigo en medio de la noche para decir que acaba de llegar un invitado y no hay suficiente en la casa para alimentarlo; ¿podrías por favor levantarte y prestarme tres barras de pan? El hombre dice que la puerta está cerrada, los niños están dormidos en su habitación, no me molestes ahora.
Pero su amigo sigue llamando y preguntando hasta que el hombre se levanta, no por su amistad, sino por los golpes prevalecientes, persistentes y perseverantes del hombre. Todos sentimos que esta es una imagen muy poco atractiva de la transacción de la oración.
Enfatizando la importancia de la oración prevaleciente
Pero inmediatamente (en el versículo 9) Jesús dice que hay una lección que aprender: "Pedid, y se os dará; Busca y encontraras; llamad, y se os abrirá. Tres cosas aquí enfatizan la importancia de prevalecer, de no rendirse en la oración. Uno es el tiempo de los verbos en griego: el tiempo presente es acción continua; seguir preguntando, etc. La segunda es el hecho de que Jesús ordena esta acción continua tres veces (y repite estas tres palabras en el versículo 10). La tercera cosa que enfatiza prevalecer es que las tres palabras utilizadas se acercan cada vez más a la respuesta y muestran una presión sobre Dios: pedir (por así decirlo, la casa), buscar (hasta encontrarla), luego llamar (hasta que la La puerta está abierta). Pedir es lo más sencillo y no requiere ningún movimiento. Buscar convierte el preguntar en una actividad de persecución. Llamar y llamar a la puerta una y otra vez significa absoluta seriedad y tal vez incluso desesperación.
Así que Jesús claramente quiere que seamos como este amigo que seguía llamando. Él quiere que prevalezcamos en la oración. Pero luego da un giro repentino en el versículo 11 y cambia de la imagen de un amigo gruñón a la imagen de un Padre cariñoso.
¿Cuál es el objetivo de esta sección?
Entonces, ¿cuál es el objetivo de toda la sección? El punto es mostrarnos que la oración que prevalece, la oración persistente y perseverante, es absolutamente importante para nosotros. Y graba esta verdad en nuestra memoria con una imagen impactante de un amigo que no ayuda sin molestarse en ayudar. Pero luego Jesús matiza su punto en los versículos 11-13 al decir que Dios NO es como ese amigo. Es como el padre más cariñoso que se pueda imaginar.
Entonces: sí, Dios a veces nos da lo que necesitamos solo después de una larga temporada de prevalecer y persistir en la oración. Pero no, no es porque sea indiferente, insensible o incapaz. ¿Por qué entonces pospone la respuesta? Jesús no nos lo dice directamente. Pero él nos lo dice indirectamente.
¿Por qué a veces Dios pospone la respuesta?
Dice en el versículo 11 que un buen padre no le dará una serpiente a su hijo si le pide un pez. . En otras palabras, un buen padre solo dará a sus hijos lo que es bueno para ellos. Esta es la única respuesta que Jesús da a nuestra pregunta en este texto: cuando el Padre que está en los cielos nos da una respuesta lenta, cuando quiere que prevalezcamos por un tiempo, es porque nos está dando un pez y no una serpiente. Él nos está dando lo que es bueno para nosotros. Hay algo en lo que prevalece, el pedir, buscar y llamar, que necesitamos, que es bueno para nosotros. Y él sabe mejor.
La promesa que nos alentará en la oración prevaleciente es simplemente el versículo 10: "Todo el que pide, recibe; y el que sigue buscando encuentra; y al que sigue llamando, se le abrirá. Dios no deja de responder a la oración prevaleciente.
4. Un predominio del Espíritu Santo
La dirección final que da Jesús, con la que cerramos este mensaje y con la que cerramos el año en este púlpito, es en cierto sentido un regreso circular. al primer punto de la centralidad en Dios. Ha sido el latido de mi vida este año. Y si entiendo a Jesús aquí, quiere decir que sea el latido predominante de nuestra vida como iglesia para el próximo año.
Jesús enseña en el versículo 13 que nuestro prevalecer en la oración debe ser prevalecer para el Espíritu Santo.
"Pues si vosotros que sois malos sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, ¡cuánto más el Padre celestial dará el Espíritu Santo a los que se lo pidan!"
No es casualidad que Lucas nos diga en Lucas 3:21ss. que mientras Jesús oraba, el Espíritu Santo descendió sobre él como paloma. O que el derramamiento del Espíritu en Pentecostés llegó como el clímax de una vigilia de oración de diez días. O (en Hechos 4:31) que cuando la iglesia hubo orado, el lugar donde estaban reunidos tembló y todos fueron llenos del Espíritu Santo. La oración prevaleciente es el camino hacia la efusión del Espíritu Santo.
Y para que no pienses que Dios está lejos de ti, y que no te presta atención cuando el Espíritu se demora, escucha este aliento. Cuando prevaleces en la oración por el derramamiento del Espíritu Santo, sucede más en tu vida a través de esta oración prevaleciente de lo que jamás imaginaste. Dios espera porque nuestro prevalecer es bueno para nosotros. Que el Señor no permita que nos desanimemos y fallemos en lo que es necesario: la oración poderosa que prevalece.
Prevalecemos en la oracion
Entonces entremos en esta semana de oracion y la nueva año de 1991 con la oración centrada en Dios, con un sentido de seguridad en el cuidado paternal de Dios, con una nueva determinación de prevalecer y persistir en la oración sin dudar del amor de Dios. Y prevalezcamos específicamente al orar por el derramamiento del Espíritu Santo, su poder, sus dones, su máxima bendición, mientras nos regocijamos de que el prevalecer en sí mismo es una gran obra del Espíritu que mora en nosotros del Dios viviente.
Prevalecemos con los hombres por la importunidad porque les desagrada, pero con Dios porque le agrada. (Mateo Enrique)
Sobre tu muro, oh Jerusalén, he puesto centinelas; todo el día y toda la noche nunca estarán en silencio. Vosotros que hacéis memoria del Señor, no descanséis, ni le deis descanso hasta que establezca a Jerusalén y la convierta en una alabanza en la tierra. (Isaías 62:6–7)
Y les refirió una parábola, sobre la necesidad de orar siempre y no desmayar. . . ¿Y Dios no hará justicia a sus escogidos, que claman a él día y noche? (Lucas 18:1, 7)