Orando al Padre Nuestro

La próxima vez que asistas a una reunión de oración, presta mucha atención a la manera en que las personas se dirigen a Dios. Invariablemente, la forma de dirigirse será algo como esto, «Nuestro amado Padre celestial», «Padre», «Padre Dios», o alguna otra forma de referencia a Dios como Padre. ¿Cuál es el significado de esto? Parecería que las instrucciones de nuestro Señor al dar la oración modelo, «El Padrenuestro», son emuladas por nuestra propensión a dirigirnos a Dios como Padre. Dado que Jesús dijo: «Cuando ores, di: ‘Padre nuestro'», esa forma de dirigirse se ha convertido en la forma estándar virtual de la oración cristiana. Debido a que esta forma de oración se usa con tanta frecuencia, a menudo damos por sentado su asombroso significado.

El erudito alemán Joachim Jeremias ha argumentado que en casi todas las oraciones que pronuncia Jesús en el Nuevo Testamento, se dirige a Dios como Padre. Jeremías señala que esto representa un alejamiento radical de la costumbre y tradición judía. Aunque al pueblo judío se le dio una gran cantidad de títulos apropiados para Dios en la oración personal, significativamente ausente de la lista aprobada estaba el título «Padre».

Dios tiene un solo hijo, su Hijo unigénito, el monogenēs, lo que restringe esta relación filial a Cristo. No tenemos el derecho natural de llamar a Dios «Padre». Ese derecho se nos otorga solo a través de la obra de adopción de la gracia de Dios. Este es un privilegio extraordinario, que aquellos que están en Cristo ahora tienen el derecho de dirigirse a Dios en un término tan personal, íntimo y filial como «Padre». Por lo tanto, nunca debemos dar por sentado este inefable privilegio que nos ha sido otorgado por la gracia de Dios. Notamos en el Padrenuestro que Jesús nos instruye que ahora cuando oramos, debemos referirnos a Dios como «Padre nuestro». Una vez más, el «nuestro» de esta relación se basa en el ministerio único de Jesús por el cual, a través de la adopción, Él es nuestro hermano mayor y nos da esos privilegios que por naturaleza le pertenecen solo a Él. Ahora, al adoptarnos, Él dice que podemos considerar a Dios, no solo como Su Padre, sino como nuestro Padre.

La primera petición del Padrenuestro se encuentra en las palabras, «Santificado sea Tu Nombre .» El discurso de apertura, «Padre nuestro que estás en los cielos», es simplemente eso, un discurso. Desde esa dirección, Jesús instruye a sus discípulos a ofrecer ciertas peticiones en oración. La primera y principal de esas peticiones es que oremos para que el nombre de Dios sea santificado. Esto también es extraordinario porque mientras continúa la oración, pedimos que la voluntad de Dios se haga en la tierra como en el cielo y que Su reino venga a la tierra como en el cielo. Ambos deseos solo pueden cumplirse cuando y si el Dios del reino de los cielos y de la tierra es tratado con suprema reverencia, honor y adoración. Cuando fallamos en observar el tercer mandamiento, cuando fallamos en honrar a Dios como Dios, y usamos Su nombre como una palabra de maldición, o de una manera frívola y descuidada, fallamos en cumplir esta primera petición. Tal vez nada sea más común en nuestra cultura que la expresión que sale de los labios de la gente en muchas ocasiones, cuando dicen simplemente: «Oh, Dios mío». Esta referencia descuidada a Dios indica cuán alejada está nuestra cultura de cumplir la petición del Padrenuestro. Debería ser una prioridad para la iglesia y para cada cristiano individual asegurarse de que la forma en que hablamos de Dios sea una forma que comunique respeto, asombro, adoración y reverencia. La forma en que usamos el nombre de Dios revela más claramente que cualquier credo que confesamos nuestras actitudes más profundas hacia el Dios del nombre sagrado.

Ligonier Ministries – Tabletalk Magazine

Dr. . RC Sproul es presidente de Ligonier Ministries y ministro principal de predicación y enseñanza en la Capilla de San Andrés en Sanford, Florida.

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