Orando desde la Plenitud de la Palabra

Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el viñador. 2 Todo sarmiento que en mí no da fruto, él lo quita; y toda rama que da fruto, la poda, para que dé más fruto. 3 Vosotros ya estáis limpios por la palabra que os he hablado. 4 Permaneced en Mí, y Yo en vosotros. Como el pámpano no puede dar fruto por sí mismo, si no permanece en la vid, así tampoco vosotros, si no permanecéis en Mí. 5 Yo soy la vid, vosotros los sarmientos; el que permanece en Mí, y Yo en él, ése lleva mucho fruto; porque separados de Mí no podéis hacer nada. 6 Si alguno no permanece en mí, será echado fuera como pámpano, y se secará; y los recogen, y los echan en el fuego, y arden. 7 Si permanecéis en mí, y mis palabras permanecen en vosotros, pedid todo lo que queráis, y os será hecho. 8 En esto es glorificado Mi Padre, en que llevéis mucho fruto, y así demostréis ser Mis discípulos.

La razón por la que la oración tiene un potencial tan grande para cambiar las cosas es Dios. Y la razón por la que la oración está rodeada de problemas tan difíciles es Dios. Si no fuera por el poder de Dios sobre los procesos naturales y sobre la voluntad humana, no habría esperanza en orar por cambios en el mundo o en las personas. Y es ese mismo poder y prerrogativa de Dios lo que crea los problemas con los que tropezamos en la oración.

Dos de los mayores problemas son: 1) que nuestras oraciones, incluso aquellas por las que hemos orado mil veces , a veces no son respondidas como preguntamos; y 2) ¿por qué orar de todos modos, porque si Dios es soberano y controla y planea todas las cosas, ¿de qué sirve orar?

Si Dios es soberano, ¿por qué orar?

Tome primero la última pregunta: si Dios es soberano y gobierna el mundo por su providencia, ¿por qué orar? Esta pregunta me la hicieron en Atlanta hace unos meses ante unas 2.000 personas después de haber hablado sobre la Providencia de Dios. Di una respuesta, y desde entonces he encontrado la respuesta tan bien expresada por alguien mejor que yo que prefiero leerles la respuesta de Charles Spurgeon, que es exactamente lo que creo. Esto es de un sermón que predicó en Lucas 11:9, «Pedid, y se os dará».

Creemos plenamente que Dios ha conocido de antemano y predestinado todo lo que sucede en el cielo arriba o en el cielo. en la tierra debajo, y que la posición conocida de un junco junto al río es tan fija como la posición de un rey, y «la paja de la mano del aventador se dirige como las estrellas en sus cursos». La predestinación abarca lo grande y lo pequeño, y alcanza a todas las cosas; la pregunta es, ¿por qué orar? ¿No podría preguntarse lógicamente por qué respirar, comer, moverse o hacer cualquier cosa? Tenemos una respuesta que nos satisface, a saber, que nuestras oraciones están en la predestinación, y que Dios ha ordenado tanto las oraciones de su pueblo como cualquier otra cosa, y cuando oramos estamos produciendo eslabones en la cadena de hechos ordenados. . El destino decreta que debo orar, yo oro; el destino decreta que seré respondido, y la respuesta viene a mí.1

Esta es mi fe, y está arraigada en el testimonio repetido de Dios en las Escrituras de que él gobierna todas las cosas en el mundo, desde el dominio de los reyes en Arabia Saudita a la tirada de dados en Las Vegas. Proverbios 16:33 dice: «La suerte se echa en el regazo, pero toda decisión viene del SEÑOR». Y Daniel 2:21 dice: «Él quita reyes y establece reyes». Entonces, desde el dominio de los reyes hasta el lanzamiento de los dados, Dios gobierna el universo con su sabiduría y poder, incluidas las oraciones de su pueblo. El arrodillarnos para orar no es menos obra de la gracia de Dios que la regeneración de nuestras almas: él escribe su voluntad en nuestros corazones (Hebreos 8:10) y obra en nosotros lo que es agradable delante de él (Hebreos 13:21) , y lo hacemos, rezamos, libremente por nuestra propia voluntad.

¿Por qué Aren&#39 ¿Mis oraciones han sido respondidas?

Pero, ¿qué pasa con el otro problema con la oración: que oramos y la respuesta que anhelamos no llega? La Biblia tiene varias respuestas posibles.

Dice que es posible que no estemos orando de acuerdo con la voluntad de Dios; 1 Juan 5:14, "Si pedimos alguna cosa conforme a su voluntad, él nos oye".

O puede ser que hayamos acariciado el pecado y no lo dejaremos ir de nuestra vida; Salmo 66:18, "Si en mi corazón entiendo la maldad, el Señor no me escuchará.

Podría ser que tengamos motivos centrados en el hombre y no centrados en Dios; Santiago 4:3, "Pides y no recibes, porque pides con malos motivos, para gastarlo en tus deleites"

O puede ser que no creamos que Dios lo hará; Marcos 11:24, "Todas las cosas por las que oréis y pidáis, creed que las habéis recibido, y os serán concedidas"

O puede ser que Dios quiera que perseveréis, y está probando su obediencia a su mandato en Lucas 18:1: «En todo tiempo [usted] debe orar y no desmayar».

O podría ser que Dios es, de hecho, , haciendo cada vez que oras mucho más de lo que puedas imaginar y está colocando diariamente una parte del mosaico que en su momento será la respuesta completa a tu oración (como en Daniel 10:2,12).

"Orando por todos Sus propósitos, meditando en Toda Su Palabra&quot ;

¿O será que hay una dinámica en la oración que aún no hemos aprendido? ¿Será que este asunto de la oración es tan misterioso y tan maravilloso que existe una forma más profunda y plena de relacionarnos con Dios en la oración que no hemos experimentado? ¿Será que somos como niños a los que nuestro Padre les ha dicho algo, pero todavía no lo entendemos? Y en su sabiduría y paciencia sigue amándonos y enseñándonos. ¿Podría ser que 1997 sería el año en que lo consigamos?

Esta es una de mis metas para 1997 para Belén. En nuestro folleto Declaración de misión, dos de nuestros valores se expresan así: Valoramos una «frecuencia creciente, libertad, profundidad y poder en la oración privada, familiar y corporativa». Valoramos "hacer de la oración el motor visible de todos nuestros esfuerzos en el ministerio y la adoración" (página 5). Una de mis metas para nosotros en 1997 es que nosotros, como iglesia, descubramos corporativamente cómo la Palabra de Dios y la oración trabajan juntas en un ministerio poderoso, que cambia vidas y produce frutos.

En nuestro folleto Declaración de misión, la dinámica espiritual detrás de todo nuestro ministerio es así:

Nos unimos a Dios el Padre para magnificar la supremacía de su gloria
a través de nuestro Señor Jesucristo,
en el poder del Espíritu Santo
atesorando todo lo que Dios es,
amando a todos los que ama,
orando por todos sus propósitos,
meditando en toda su Palabra,
sostenido por toda su gracia.

Mi oración es que en 1997 Bethlehem aprenda del estudio y experimente cómo esas dos líneas trabajan juntas: orando por todos sus propósitos, meditando en toda su Palabra. ¿Cuál es la conexión? ¿Cómo funcionan juntos para convertirnos en un pueblo transformado que lleva fruto?

La razón por la que esto es tan crucial para nosotros se da en nuestro texto de hoy, especialmente en Juan 15:7, «Si permanecéis en Yo y Mis palabras permanecen en vosotros, pedid lo que queráis, y os será hecho.” ¿Ves la conexión entre la Palabra de Dios y la oración? "Si mis palabras permanecen en vosotros, pedid todo lo que queráis, y os será hecho". He aquí una gran meta para nosotros en 1997: ¿qué significa eso? ¿Qué significa en la experiencia, no solo en el habla, sino en la acción y en la vida? Eso es lo que quiero que aprendamos juntos.

Lo planteo como una pregunta porque no estoy del todo seguro de saber lo que significa este texto, al menos no en su totalidad. Tengo la sospecha de que hay un potencial aquí que pocos, si es que hay alguno, están aprovechando. No creo haber llegado, tal vez apenas he comenzado a experimentar esta dinámica de la Palabra morando en mí y liberando respuestas seguras a la oración. ¿Realmente sé, realmente he experimentado, lo que Jesús quiere decir con la Palabra que permanece en mí? ¿Experimento —experimentas tú— día tras día la relación dinámica entre la Palabra que mora en nosotros y las respuestas a la oración? ¿Sabes por experiencia qué es esto?

En la Semana de Oración de 1987 hicimos una encuesta en Belén y preguntamos, por ejemplo, ¿Cuánto tiempo a la semana dedicas a leer la Biblia? 255 personas respondieron la encuesta. El 21% dijo menos de 15 minutos (¡a la semana!). Otro 25% dijo 15-30 minutos a la semana. Así que el 46% de nuestra gente en 1987 dedicaba menos de cinco minutos al día a leer la Palabra de Dios. Cuando se les preguntó sobre el tiempo dedicado a la oración enfocada, el 62 % dijo que dedicaba menos de 30 minutos a la oración cada semana, menos de cinco minutos al día.

Dudo que las estadísticas sean muy diferentes hoy en día. Y me atrevería a decir que muchas de estas personas albergan profundos resentimientos hacia Dios por no responder a sus oraciones. Entonces surge la pregunta: ¿hay algo en sus vidas—o en mi vida—que corresponda a Juan 15:7—“Si la Palabra de Dios permanece en vosotros. . . " ¿Es leer la Palabra de Dios cinco minutos al día a lo que se refería Jesús cuando dijo: "Si mis palabras permanecen en vosotros"? Mi propia sospecha es que Jesús tenía en mente algo mucho más extenso y más moldeador de vida que las miradas rápidas que el cuarenta por ciento de nuestra gente le da a la Palabra de Dios todos los días.

¿Es esto legalista?

Sé que en este punto algunas personas ya están lanzando defensas en nombre de la libertad, y están listas para decir que todo ese discurso es infectados de legalismo y mentalidad de actuación. Bueno, les suplico que miren las palabras de Jesús aquí en Juan 15:7 y luchen conmigo sobre esto. Esto no es legalismo. No estamos hablando de hacer x número de minutos de lectura de la Biblia para obtener x número de oraciones contestadas. Estamos hablando de vivir lo que valoramos.

Por ejemplo, supongamos que un entrenador prepara una cena de bistec para su equipo de fútbol todos los días y la distribuye ante ellos libremente, sin costo alguno, y les dice: coman y disfruta todos los días de esta rica comida y tendrás fuerzas para ganar el campeonato. Y supongamos que la mitad del equipo en cambio va a la confitería ya la panadería, y semana tras semana come dulces y pasteles. Comienzan a perder juegos y el entrenador descubre que no están comiendo sus cenas de bistec gratis y los reprende. Algunos de ellos se indignan y dicen: "Oye, no queremos una relación legalista contigo. Queremos relacionarnos con ustedes en libertad y hacer lo que resulte más natural para nuestros apetitos».

Ahora bien, ese entrenador estaría justificado al decir: «No es legalismo aceptar un obsequio gratuito de mí y confiar en mí que es mejor para ti que los dulces y el pastel. Y así es con Jesús. No es legalismo acoger su don gratuito y su palabra infinitamente valiosa. No es legalismo saborearlo y deleitarse en su preciosidad. No es legalismo creer que sin él nos volvemos más y más débiles y más y más mundanos.

Hay algunos de ustedes que han desarrollado una fuerte resistencia para recibir la Palabra de Dios y permitir que permanezca en ustedes. , como dice el Salmo 1, día y noche. Y les suplico que dejen que 1997 sea el año en que confíen en Dios para cambiar eso. Hay algo aquí para nosotros que no estamos recibiendo. Y creo que si tan solo extendiera la mano y probara una fracción de ella, se daría cuenta de que hay posibilidades en su vida y oración que nunca soñó.

Si Su Palabra permaneciera en nosotros,
¿Cómo podría eso dar respuestas a la oración?

¿Qué podría significar Juan 15:7? Jesús dice: «Si permanecéis en mí, y mis palabras permanecen en vosotros, pedid todo lo que queráis, y os será hecho». ¿Cuáles son las posibilidades de cómo la Palabra que permanece en nosotros podría dar respuestas seguras a la oración?

1. Puede ser que la Palabra que mora en nosotros funcione para guiar nuestras oraciones. En otras palabras, 1 Juan 5:14 dice: «Si pedimos alguna cosa conforme a su voluntad, él nos oye». Quizás es la permanencia de la Palabra de Cristo en nuestras vidas lo que nos dirige a cuál es la voluntad de Dios en la oración. Entonces oramos según la voluntad de Dios y llega la respuesta.

2. O puede ser que la Palabra que mora en nosotros funcione para edificar nuestra fe, la cual luego se aferra a las respuestas a la oración. Romanos 10:17 dice: «La fe es por el oír, y el oír por la palabra de Cristo». Y en Marcos 11:24 Jesús dice: "Todas las cosas por las que oréis y pidáis, creed que las habéis recibido, y os serán concedidas". Entonces, si la fe es esencial para la oración contestada, y si la Palabra que permanece en nosotros sostiene la fe, entonces tal vez eso es lo que Jesús quiere decir cuando dice que si sus palabras permanecen en nosotros, tendremos respuesta a nuestras oraciones.

3. O puede ser que la Palabra que mora en nosotros funcione para transformarnos moral y espiritualmente para que caminemos en el camino del amor donde Dios responde la oración, en lugar del camino del egoísmo donde no lo hace. Sabemos por el Salmo 66:18 y Santiago 4:3 que abrigar intencionalmente o caminar en el pecado nos aleja de la oración contestada. Y sabemos por Juan 8:32 que la Palabra de Dios nos libera del pecado: "Conoceréis la verdad y la verdad os hará libres". Y sabemos por Juan 17:17 que la palabra de Dios santifica: «Santifícalos en la verdad [Jesús ora al Padre], tu Palabra es verdad». Así que tal vez sea el poder transformador y santificador de la Palabra lo que lleva a la santidad y al amor y luego a la oración contestada.

Dar fruto para la gloria de Dios es el objetivo principal

Lo que queda claro en el contexto de Juan 15:1 -8 es que dar fruto para la gloria de Dios es la principal preocupación, y probablemente signifique tanto el fruto del amor y el gozo como el fruto de las conversiones. Verso 2: "Toda rama que da fruto, Él la poda, para que tenga más fruto." Versículo 4: «Como el pámpano no puede dar fruto por sí mismo, si no permanece en la vid, así tampoco vosotros, si no permanecéis en Mí». Verso 5: "Yo soy la vid, vosotros los sarmientos; el que permanece en Mí, y Yo en él, ése lleva mucho fruto.” Versículo 8: "En esto es glorificado mi Padre, en que vosotros llevéis mucho fruto.

Así que el objetivo de este pasaje es más fruto para la gloria de Dios. , y el camino a ese fruto es nuestra permanencia en Cristo, y su palabra que permanece en nosotros. Y la oración, según el versículo 7, es parte esencial de ese permanecer en Cristo y hacer que su Palabra permanezca en nosotros, para que podamos dar fruto para la gloria de Dios.

Cómo esta oración y esta Palabra que permanece en nosotros trabajando juntos es lo que quiero que descubramos juntos este año. Lo mínimo que significa es que nuestro objetivo es orar desde la plenitud de la palabra de Dios. La oración eficaz es el desbordamiento de la plenitud de la Palabra de Dios que permanece en nosotros. ¿Qué significa eso en la experiencia? Esa es nuestra búsqueda en 1997.

La semana de oración comienza la búsqueda. El desafío de memoria bíblica de toda la iglesia, que comienza el próximo domingo, continúa la búsqueda. Espero que se unan a nuevos patrones de oración esta semana, dediquen una noche a la oración el viernes y regresen la próxima semana y piensen conmigo sobre el desafío práctico de dejar que la Palabra de Dios more en nosotros. El texto será, " Tu palabra he guardado en mi corazón, para no pecar contra ti". del Salmo 119:11.

Oren conmigo ahora para que Dios nos acompañe en esta gran investigación de orar desde la plenitud de la Palabra.