Orar en el poder del Espíritu
Hemos hablado sobre vivir en el poder del Espíritu y predicar en el poder del Espíritu, y se supone que esta sesión trata sobre la oración en el poder del Espíritu.
Como reflexioné hace unas semanas sobre cómo podría abordar esto, estoy tan convencido de que una vez que captas el significado básico de Gálatas 3:5: “¿Acaso el que suple el Espíritu en vosotros y hace milagros entre vosotros por las obras de la ley, o por el oír con fe”? — la respuesta es, sí, escuchar con fe, él te proporciona el Espíritu y obra milagrosamente entre ti, luego una vez que entiendes esto, sabes cómo aplicarlo en todos los ámbitos, ya sea comiendo, bebiendo , predicar u orar.
Entonces, pensé, ¿qué debería abordar realmente? Quisiera abordar con ustedes el texto que, para mí, es probablemente el texto más extraño de la Biblia con respecto a la relación entre el Espíritu Santo y la oración, a saber, la oración del Espíritu Santo por nosotros en Romanos 8. Así que estoy Voy a leer los versículos 18–27 y centrarme en el 26 y el 27, pero es importante que leamos los versículos 18–27 porque el versículo 26, que aborda el tema del que voy a hablar, comienza con “igualmente”, y necesitamos saber por qué es eso.
Una gloria que vale la pena sufrir
Empecemos en el versículo 18, y lo que acaba de decir Pablo dijo que seremos glorificados con Cristo si sufrimos con él. Entonces, si abandonas a Cristo a causa del sufrimiento, no serás glorificado con él (Romanos 8:17). Seremos herederos con él con tal de que suframos con él para que seamos glorificados con él, y trata de animarnos que vale la pena y que no dejemos que el sufrimiento nos aleje de Cristo. Entonces, ¿cómo hace eso? Leamos, comenzando con el versículo 18:
Porque considero que los sufrimientos de este tiempo presente no son comparables con la gloria que se nos ha de revelar. Porque la creación espera con gran anhelo la manifestación de los hijos de Dios. Porque la creación fue sujetada a vanidad, no voluntariamente, sino por causa de aquel que la sujetó, en la esperanza de que la creación misma será liberada de su servidumbre de corrupción y alcanzará la libertad de la gloria de los hijos de Dios. Porque sabemos que toda la creación gime a una con dolores de parto hasta ahora.
Tienes que marcar esa palabra gemiendo porque la conexión entre este uso de la palabra gemido y el de 26 es importante. Sigamos leyendo los versículos 23–26:
“Seremos herederos con Cristo si sufrimos con él para que seamos glorificados con él”.
Y no sólo la creación, sino nosotros mismos, que tenemos las primicias del Espíritu, gemimos interiormente mientras esperamos ansiosamente la adopción como hijos, la redención de nuestros cuerpos. Porque en esta esperanza fuimos salvos. La esperanza que puedes ver, no es esperanza. ¿Quién espera lo que ve? Pero si esperamos lo que no vemos, con paciencia lo aguardamos. Asimismo el Espíritu nos ayuda en nuestra debilidad.
Ahora, este es mi entendimiento de la palabra igualmente. Pablo ha estado tratando de ayudarlos en vista del gemido de esta era caída donde nuestros cuerpos aún no están completamente redimidos y gemimos, esperando la redención de nuestros cuerpos. Gemimos de enfermedad. Gemimos con las pérdidas. Gemimos con todo tipo de deficiencias y frustraciones que acompañan a una era que dice: “Sí, este reino se ha abierto paso pero está incompleto. Las eras se superponen, y vivimos con tanta incompletitud y gemimos en ella”.
Así que Pablo los está ayudando al poner su gemido en un contexto global y universal de renovaciones de los nuevos cielos y el nuevo tierra. Y luego dice: “Igualmente, el Espíritu Santo ayuda”. En otras palabras, es como Pablo diciendo: “He estado tratando de ayudarlos con este marco teológico de su sufrimiento y su gemido, y el Espíritu Santo también nos ayuda en nuestra debilidad, porque no sabemos qué hacer. oren por como debemos.”
Ahora tienen el vínculo entre el Espíritu y la oración, que es el enfoque de hoy. “No sabemos qué pedir como conviene, pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles. Y el que escudriña los corazones sabe cuál es la intención del Espíritu, porque el Espíritu conforme a la voluntad de Dios intercede por los santos” (Romanos 8:26–27). Aquí está esa palabra de nuevo: “Con gemidos demasiado profundos para las palabras. Y el que escudriña los corazones sabe cuál es la intención del Espíritu, porque el Espíritu intercede por los santos conforme a la voluntad de Dios.”
Tres Maneras en que el Espíritu Intercede
Tengo tres preguntas que hacer con respecto a este texto, el Espíritu Santo orando por nosotros o intercediendo por nosotros, y son muy simples, pero las respuestas no son muy simples, al menos para mí.
- ¿Qué ora el Espíritu Santo por nosotros?
- Cómo ¿El Espíritu Santo ora por nosotros?
- ¿Por qué el Espíritu Santo ora por nosotros?
Esto es extraño. Dios orando a Dios es extraño. ¿Por qué? Quiero decir, yo orando a Dios es bastante extraño ya que no estoy en posición de decirle qué hacer, pero Dios orando a Dios es aún más extraño. Entonces, este es un texto extraño para mí, y me gustaría mucho entenderlo porque Pablo dice que es una ayuda y me gusta ser ayudado especialmente por el Espíritu Santo.
1. ¿Qué es lo que el Espíritu Santo ora por nosotros?
Así que abordemos esos uno a la vez. Qué pide el Espíritu Santo por nosotros es la primera pregunta. Verso 26: “Así también el Espíritu nos ayuda en nuestra debilidad. Porque qué pedir como conviene no lo sabemos, pero el Espíritu mismo intercede por nosotros”. Entonces dice que el Espíritu Santo nos ayuda, y ahora dice cómo nos ayuda. Él está intercediendo por nosotros “con gemidos demasiado profundos para las palabras” o gemidos sin palabras. Entonces, primero quiero saber, ¿qué está orando cuando intercede? ¿Qué está pidiendo?
Hay varias pistas para la respuesta a esa pregunta, y no creo que sea imposible responderla. Primero, dice que el Espíritu pide cosas que no sabemos cómo pedir. Verso 26: “No sabemos orar por lo que debemos.” Entonces, él está orando por nosotros algo por lo que no sabemos por qué orar. Eso es una pista.
Segundo, dice que el Espíritu pide cosas que no sabemos por nuestra debilidad. Verso 26: “El Espíritu nos ayuda en nuestras debilidades”. Así que algo acerca de nuestra debilidad produce ignorancia que él asume. Así que está orando, y eso es una pista de lo que está pidiendo.
Tercero, el Espíritu pide cosas que están de acuerdo con la voluntad de Dios. Versículo 27 al final del versículo: “El Espíritu, conforme a la voluntad de Dios, intercede por los santos”. Ahora meditemos en cada una de esas tres pistas.
Él está orando cosas por nosotros que no sabemos orar. Ahora eso elimina muchas cosas, porque sabemos muchas cosas por las que debemos orar. Todo lo ordenado en la Biblia que todavía es relevante para que oremos, deberíamos orar, se cumpliría en nuestras vidas. Deberíamos orar por la santidad y la fe y la esperanza y el gozo y todos los frutos del Espíritu Santo y cada mandamiento incondicional en la Biblia, deberíamos convertirlo en una oración. Podría orar todo el día porque sé lo que debo orar si abro mi Biblia y empiezo a leerla y convierto los mandamientos y las promesas en oración.
Nuestra Ignorancia y Debilidad
Para la primera pista, no soy ignorante acerca de cientos y cientos de cosas por las que debo orar, pero aquí, sea lo que sea de lo que él está hablando , no sabemos qué orar y evidentemente, el Espíritu Santo sí lo sabe y nos está tomando el relevo. Se está llenando y está orando de una manera que necesitamos que ore debido a nuestra ignorancia. Esa es la pista número uno, y creo que es una gran pista. Y junto con otros, señalará el camino hacia lo que está diciendo, lo que está orando.
“El Espíritu de Dios está orando por ti y no contra ti”.
La segunda pista es que esta ignorancia nuestra se debe a nuestra debilidad. “Así también el Espíritu nos ayuda en nuestra debilidad”. Nuestra incertidumbre acerca de qué orar es incertidumbre debido a la debilidad. Ahora bien, ¿qué significa debilidad? Lo rastreas, hay al menos tres posibilidades: (1) Tenemos debilidades debido a la naturaleza humana limitada (Romanos 6:19). (2) Tenemos debilidades debido a la enfermedad. Es solo otra palabra para enfermedad en Lucas 5:15. (3) Tenemos debilidades debido a la adversidad. Pablo usa la palabra en 2 Corintios 12:9–10 sobre las adversidades que venían contra él y lo ponían en una condición de debilidad.
Ahora, en el contexto aquí, en Romanos 8:18–25 , especialmente el versículo 23, «gemimos interiormente mientras esperamos ansiosamente nuestra adopción sus hijos la redención de nuestros cuerpos», creo que el contexto allí es nuestra decadencia, nuestra futilidad, nuestra miseria, nuestra finitud, nuestra caída, cualquier cosa en esta vida que por su imperfección nos hace gemir. Ese es el tipo de debilidad de la que está hablando, especialmente, creo, el sufrimiento corporal porque habla de la redención del cuerpo. Gemimos esperando la redención de nuestros cuerpos.
Entonces creo que la debilidad aquí que nos hace ignorantes es la debilidad debido al dolor, la enfermedad, la persecución, cualquier cosa que pueda amenazar nuestras vidas, amenazar nuestra salud y hacer que nuestros cuerpos se sientan miserables. El Espíritu Santo nos ayuda en esas debilidades. Entonces, ¿qué es lo que no sabemos debido a esas debilidades? Esa es la forma en que estoy trabajando para obtener una respuesta a lo que él está orando por nosotros. Y creo que la respuesta es: no conocemos la voluntad secreta de Dios sobre si viviremos o moriremos. Si el mensaje sobre John Stott hubiera sido cierto, me pregunto por qué estarías orando. ¿Estabas orando, “Rescátalo, dale recuperación y más tiempo”? O estabas orando, “Gracias, Padre. Que sea dulce su hogar”?
¿Conoces la voluntad de Dios en su vida? No lo sabes, y no conoces la voluntad de Dios en tu propia vida en cuanto a si llegarás a casa hoy o mañana. Conoces gente enferma en tu vida. Conozco a varios que están recibiendo quimioterapia y no sé cómo va a salir. No saben cómo va a resultar.
¿Qué deberían orar? Permítanme darles un par de ejemplos bíblicos de por qué creo que podemos estar en el camino correcto aquí. El aguijón en la carne de Pablo, él pidió tres veces, “Jesús, por favor quita esto. Duele. Jesús, por favor llévate esto. Duele. Jesús, por favor. Esto es realmente difícil, dificultando mi ministerio. Quita esto.”
Él obviamente no sabía cómo debía orar porque Jesús, después de la tercera vez, dijo: “No, mi gracia es suficiente para ti. Mi poder se perfecciona en la debilidad.” Y ahora lo sabe porque recibió esta revelación especial. Dios no suele hacer eso, aunque creo que puede llevarte a un punto en el que te comunica de una manera, «Creo que deberías dejarlos ir y comienza a orar por una dulce muerte en lugar de un rescate.”
Cuando no sabemos Qué hacer
Uno de los grandes problemas que tengo con una especie de teología de «nómbralo y reclámalo» es lo horrible que hacen que la muerte sea para tanta gente. He tenido personas que vienen a verme después de los servicios y están aquí para visitar a un amigo en la Clínica Mayo a un par de horas de nuestra casa. Tienen una fuerza terrible, probablemente muriendo, y pertenecen a una iglesia que no cree que deban morir a esta edad y nunca se reúnen a su alrededor para consolarlos, ayudarlos, animarlos. Solo están diciendo: «Si tuvieras suficiente fe, no estarías en esta situación».
Esto es terriblemente destructivo para muchas personas en las últimas semanas y días de su vida. No tienen una teología de Romanos 8:23 y cómo el Espíritu aquí puede ayudarnos tan maravillosamente en estos momentos cuando no sabemos cómo orar. Solo piense ahora, en este contexto, todos pueden pensar en personas en su iglesia que están en situaciones y no saben qué vendrá después, y no saben si van a conseguir un trabajo. No sabes si esta enfermedad te llevará a la muerte o si este matrimonio se va a reparar. No lo sabes.
Otro ejemplo es Pablo en prisión en Filipos. Filipenses 1:22–24: “Porque para mí el vivir es Cristo, y el morir es ganancia. Si he de vivir en la carne, eso significa una labor fructífera para mí. Sin embargo, cuál elegiré, no puedo decirlo. Estoy en apuros entre los dos. Mi deseo es partir y estar con Cristo, porque eso es mucho mejor. Pero permanecer en la carne es más necesario por causa de vosotros.”
Así que por lo menos por un tiempo, Pablo estaba muy perplejo acerca de qué pensar. Me gustaría ir a casa. Estoy seguro de que sería un alivio, pero si me quedo, será muy bueno para las iglesias que se construyan un poco más. Y resuelve esto, pero por un tiempo parece que no lo sabe, y eso se debe a la realidad de que está en prisión y está siendo presionado y su cuerpo quisiera alivio y libertad. Y nuestra situación a menudo es así. Aquí hay otra forma de decirlo, al frente del cáncer o la persecución o la pérdida o el peligro y tienes la opción de enfrentarte a tu propio dolor o al dolor de otra persona y arriesgarte, ¿lo haces o no?
Usted tiene jóvenes en su iglesia, y ellos sienten un llamado al campo misionero en Pakistán o en Afganistán o el norte de Irak o Arabia Saudita. Y sus padres piensan que están locos. Bueno, ¿qué vas a orar? ¿Cómo los va a animar?
Recibí un correo electrónico como este hace algún tiempo de un grupo de misioneros y estaban en Turquía en ese momento. Estaba en la cárcel y recibieron un correo electrónico: “Oren por nosotros para que seamos fuertes y para que Dios obre y bendiga a la iglesia”. Bueno, ¿cómo y qué rezas? ¡Que se queden! ¡Sácalos de aquí! Lo mismo sucedió. Uno de nuestros misioneros estuvo en la cárcel durante diez días. Entonces, ¿qué oramos? Tienen dos hijos y él está diez días en la cárcel porque lo acusaron de matar a su vecino, y se ve realmente desolador.
“El Espíritu Santo nos ama y se muda y despierta nuestro gemido”.
Pensemos en John Bunyan. Estuvo en la cárcel durante doce años principalmente de forma voluntaria porque si hubiera estado dispuesto a firmar que no predicaría, lo habrían dejado salir. Bunyan se negó a pesar de que tenía esposa y cuatro hijos, uno de los cuales era ciego. ¿Buena elección? No sé. ¿Cómo estaba orando la Sra. Bunyan? Esto es lo que escribió. Escribió un libro llamado Consejos para los que sufren sobre la cuestión de la ignorancia de permanecer en peligro o huir del peligro, y es solo una ilustración del tipo de ignorancia que tenemos cuando somos obedientes a Jesús. . En él, escribió,
Puedes hacer esto si está en tu corazón. [Es decir, tratar de escapar.] Si está en tu corazón volar, vuela. Si está en tu corazón estar de pie, de pie. Cualquier cosa menos la negación de la verdad. El que vuela tiene autorización para hacerlo. El que está de pie tiene autorización para hacerlo. Sí, el mismo hombre puede volar y permanecer como llamado y puede ser la obra de Dios en su corazón. Moisés huyó, Moisés se puso de pie; David huyó, David se puso en pie, Jeremías huyó, Jeremías se puso en pie; Cristo se retiró, Cristo se puso de pie; Paul huyó, Paul se puso de pie. Por lo tanto, hay pocas reglas en este caso. El hombre mismo es el que mejor puede juzgar acerca de su fuerza presente y qué peso tiene este o aquel argumento sobre su corazón para resistir o huir.
No vueles por miedo servil, sino porque volar es una ordenanza de Dios abriendo una puerta para escapar de algunos, la cual la puerta está abierta por la providencia de Dios y el rostro de escape por la palabra de Dios.
Ahora hay un esfuerzo por mostrar cuán complejo es el problema. Pararse y morir si es necesario o volar a través de un agujero en la pared de Damasco, en una canasta para huir para predicar un poco más, lo cual gemimos, gemimos sin saber. Eso es lo que creo que está pasando aquí.
El Espíritu Santo evidentemente sabe lo que debería suceder. No sabemos qué debería pasar. Pero sabemos una cosa. “Queremos que Cristo sea magnificado en nuestros cuerpos, ya sea por vida o por muerte”, como dijo Pablo, en Filipenses 1:20. Pero el Espíritu Santo sabe mejor cómo sucederá eso, y le pide al Padre que lo haga.
Ahora, antes de hacer la segunda pregunta, a saber, ¿cómo hace esto, déjame darte algunos ánimos? y por qué esto debería animarte. Primero, anímate a saber que no se espera que conozcas la voluntad de Dios en todos los aspectos. La voluntad de Dios revelada en la Biblia, tú conoces el amor, la fe y la pureza. Pero la voluntad secreta de Dios, la voluntad providencial de Dios, la voluntad decretal de Dios, diferentes nombres para esta obra soberana de Dios, no lo sabes, y este texto dice que está bien no saberlo. Está bien gemir en tu ignorancia.
Segundo, anímate que en tu perplejidad y en tu gemir no solo estás siendo observado, estás siendo comprendido por el Santo Espíritu. Dios Padre está escudriñando tu corazón y está encontrando tus santos gemidos que significan algo en la mente del Espíritu Santo. Volveré a eso.
Tercero, anímate a que la obra de Dios para ti no se limite a lo que puedas entender, más allá de lo que puedas entender y lo que tu mente pueda piensa, él está obrando por ti.
Cuarto, anímate que en tu debilidad y enfermedad y pérdida y dificultad y peligro, el Espíritu de Dios está orando por ti y no contra ti. Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros? Así que el Espíritu es para nosotros aquí. Esta es una ilustración concreta de que Dios está por nosotros porque el Espíritu Santo está orando por mí y no contra mí. Dios está de mi lado aquí.
Y el quinto estímulo es que Dios Padre escucha la oración del Espíritu y responde. Dios no rechaza las oraciones de Dios.
2. ¿Cómo ora el Espíritu Santo por nosotros?
Segunda pregunta: ¿Cómo ora el Espíritu Santo por nosotros? La primera pregunta fue qué ora y mi respuesta es, el Espíritu Santo ora para que el resultado de nuestra situación actual sea el que traiga más gloria a Cristo, aunque no sabemos cuál será, si será nuestra vida. o nuestra muerte.
¿Cómo hace esto? Versículo 26: “El Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles”. El Espíritu Santo está intercediendo con gemidos. ¿Qué significa eso? La frase es “gemidos sin palabras”. ¿A que se refiere? ¿Sus gemidos y no los nuestros? ¿Nuestro y no suyo? ¿O de él y de nosotros? ¿Quién está gimiendo? Hay mucho gemido en los versículos anteriores, y es nuestro. Y aquí dice que el Espíritu Santo intercede con gemidos.
Mi respuesta, y luego trataré de mostrarla a partir del texto, es que estamos gimiendo ante la inspiración y la dirección del Espíritu Santo, y en su impulso y dirección, nuestro gemido tiene sentido. Y Dios busca ese significado y conoce ese significado. Nuestra comprensión de nuestro propio gemido es que solo quiero morir bien o vivir bien y no sé cuál es el resultado. Me gustaría estar bien bajo esta aguja o esta radiación, o me gustaría lidiar bien con la muerte de mi hijo aquí, y no estoy seguro de cómo se ve eso, y llega a un punto en el que todos ustedes puede hacer es gemir. Has perdido toda habilidad para poner en palabras cualquier anhelo específico. Es solo un dolor en tu corazón.
Creo que lo que quiere decir cuando dice que el Espíritu intercede con los gemidos es que estamos gimiendo y que el Espíritu Santo está provocando los gemidos y guiando los gemidos y dando sentido a la voluntad de Dios. oídos al gemido. Y he aquí por qué pienso eso. El Espíritu Santo no tiene problemas de comunicación con el Padre. Por lo tanto, hablar de él hasta gemir porque no sabe qué decir, creo que sería una blasfemia. El Espíritu Santo gime al Padre porque no sabe qué decirle al Padre. Eso no tiene sentido para mí. Así no es el Espíritu Santo. Es omnisciente. El sabe todo. No necesita gemir al Padre por ignorancia o incertidumbre. Entonces, descarto la idea de que esto es solo el Espíritu Santo gimiendo, no yo gimiendo.
Segundo, el que oye y entiende y responde a estos gemidos está triste . Versículo 27: “Para escudriñar nuestros corazones”. Él está escudriñando nuestros corazones, y creo que eso apunta al hecho de que estamos gimiendo. Dios Padre se mueve en nuestros corazones y busca en nuestros corazones dónde está ocurriendo el gemido. El Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos mudos y el que escudriña los corazones sabe cuál es la mente del Espíritu. Así que el Espíritu no envía estos gemidos al Padre de otra manera que despertando gemidos en mí. Mis gemidos, mis gemidos sin palabras, frustrados, causados por la pérdida, causados por el dolor, son del Espíritu Santo. Él lo está haciendo.
“Anímate porque no se espera que conozcas la voluntad de Dios en todos los aspectos”.
Tercero, la palabra gimiendo aquí se relaciona con los gemidos de los versículos 22 y 23, que dicen: «Toda la creación gime y sufre dolores de parto». Y el versículo 23: “No sólo la creación, sino nosotros mismos, que somos las primicias del Espíritu que gemimos interiormente”. Ahora bien, en esos dos casos, el gemido es nuestro. Es el gemido de los cuerpos que se descomponen y se desgastan como dice Pablo en 2 Corintios. Esta naturaleza exterior se está desgastando, pero nuestra naturaleza interior se está renovando. Paul estaba tan consciente del envejecimiento, y estaba consciente de que su espalda estaba destrozada cinco veces con 39 latigazos. Pablo vivía con una espina, fuera lo que fuera lo que estaba viviendo todos los días. Él dijo: “Me muero todos los días”. Así que Paul vivió con este precientífico, y Luke probablemente hizo lo mejor que pudo como médico, pero debe haber sufrido. Luego gimió. Entonces, en ese contexto, y en los versículos 22–23, no puedo llegar al versículo 26 y pensar que el gemido no es eso. Eso es lo que es. Es nuestro gemido como seres humanos caídos, moribundos, imperfectos, decadentes, consumidos.
Cuarto —este es el que más me ayuda— los gemidos aquí son los gemidos despertados y dirigidos por el Espíritu en nuestros corazones para que sean nuestros gemidos y sus gemidos, suyos en el sentido de que los despierta y los guía en los nuestros en el sentido de que los experimentamos. Considere la analogía en este capítulo con el testimonio del Espíritu Santo en Romanos 8:15–16: “Porque no recibisteis el espíritu de esclavitud para volver a caer en temor, sino que habéis recibido el Espíritu de adopción como hijos, por quien clamamos, ‘¡Abba! ¡Padre!’ El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu de que somos hijos de Dios.”
Tu Clamor y el testimonio del Espíritu
Así que les pregunto, ¿quién dice “Abba, Padre”? Y la respuesta es que estás diciendo “Abba, Padre”, pero se llama el testimonio del Espíritu. La forma en que funciona es que cuando naces de Dios, el Espíritu entra. Él es el Espíritu de Dios. Él es el Espíritu de adopción. Una de sus funciones, por lo tanto, es despertar en nosotros el sentido de “Dios es mi Padre. He sido adoptado en la familia del Creador del universo” y clamas, “Abba, Padre.”
Es como 1 Corintios 12:3 donde “nadie puede decir ‘Jesús es el Señor excepto en el Espíritu Santo.” Entonces, cuando naces de nuevo, el Espíritu Santo entra y el Jesús que estabas mirando como una piedra de tropiezo y locura, dices: «Señor, mi Señor y mi Dios». Bueno, lo estás diciendo y el Espíritu Santo lo está haciendo. Él lo está diciendo. El testimonio del Espíritu aquí en Romanos 8 es mi Padre, mi Señor Jesús, mi Padre Dios, y el Espíritu Santo está haciendo esto adentro. De ahí viene nuestra confianza y nuestra certeza. Pienso análogamente que esta es la forma en que gemimos. El Espíritu Santo se mueve. Estamos considerando nuestro propio cáncer o considerando nuestra propia frustración de ser perseguidos en la iglesia, o no sabemos si dejar la iglesia o quedarnos en la iglesia. No sabemos si recibir este tratamiento o aquel tratamiento. No sabemos si prepararnos para morir o pedir vivir. Y el Espíritu Santo nos ama y entra y despierta este gemido.
Y el gemido es nuestro decir: “Padre, no sé, pero solo quiero que mi vida cuente por ti. No quiero desperdiciarlo. Quiero que seas honrado. Lo que dijo Pablo. “Quiero ser Cristo para ser honrado en mi cuerpo, ya sea por la vida o por la muerte, pero no sé si quedarme o irme”. Y el Espíritu Santo lo sabe. Él sabe. Y esos gemidos, aunque ininteligibles para nosotros, son totalmente inteligibles para el Padre.
Entonces, creo que la analogía allí es notablemente útil y cercana, y la respuesta cómo, primero, qué ora, y ahora cómo ora es que crea estos gemidos, nuestros gemidos, a su orden, guía y despertar. Y luego el Padre escudriña nuestros corazones, discierne el significado del Espíritu y responde su oración de que vivamos o muramos para la gloria de Cristo.
Una ayuda notable
Solo un pequeño comentario sobre por qué esto es importante antes de hacer la última pregunta: ¿Por qué hace esto? Creo que el ministerio siempre va acompañado de una tremenda frustración. Incluso en los momentos de mayor éxito. Cada rayo de luz tiene una nube porque si ocurre un gran éxito, hay algo mal en ti o hay algo mal aquí o allá.
Si no tenemos una manera de creer que Dios sabe esto, maneja esto, no está sorprendido por esto, que estemos perplejos sobre el ministerio, frustrados en el ministerio, sin tener respuestas en el ministerio, entonces creo que estaríamos muy desanimados. Encuentro que este pasaje de la Escritura, tan desconcertante como es, en cierto modo, es una ayuda notable. Es notable que me digas que muchas veces no sabes, John Piper, no solo cómo orar o cómo actuar. Porque si no sabes rezar por algo tampoco sabes caminar hacia ello, y yo encuentro mucha ignorancia en mi vida. Me hacen muchas preguntas para las que no tengo respuestas, especialmente cuando se trata de cosas prácticas.
3. ¿Por qué el Espíritu ora por nosotros?
Una pregunta más. ¿Por qué? ¿Por qué el Espíritu Santo ora por nosotros de esta manera? ¿Por qué Dios preparó el mundo de esta manera? ¿Por qué esta extraña enseñanza aquí? ¿Cuál es el punto de? Dios orando a Dios. Muy extraño. No estoy seguro de saber la respuesta a esto, como dije, pero lo intentaré y tú puedes probarlo. Pienso la pregunta de por qué esta manera de ordenar el vivir cristiano que Dios Espíritu o mueve en nosotros y despierta gemidos que no entendemos y son enviados a Dios, pero él entiende y tiene sentido, y Dios busca y entiende porque conoce el voluntad secreta que va a hacer. Y el Espíritu le pide eso y por eso lo hace. Todo parece tan superfluo, ¿verdad?
Dios es Dios. Solo haz tu voluntad. ¿Por qué complicar las cosas así? Es como decir, ¿por qué complicar las cosas creando el universo? ¿Por qué complicar las cosas creando humanos con voluntades? ¿Por qué complicar las cosas creando humanos con corazones? ¿Por qué complicar las cosas creando seres humanos con corazones en los que mora el Espíritu Santo? ¿Quiénes somos nosotros para decir lo que es tener al Dios vivo dentro de nosotros y cuál es su negocio allí? La forma en que me acerco a los textos desconcertantes es diciendo que asumo que soy estúpido. La Biblia es inteligente. Supongo que soy finito y pequeño y no sé casi nada. Veo a través de su cristal muy oscuro y algún día voy a ver cara a cara, y ahora mismo, cuando Dios me diga algo sobre lo que significa mi experiencia, voy a decir: «Está bien, no parece tiene sentido para mí, pero voy a bajar aquí. voy por debajo. Estoy tratando de poner mi cabeza en esto, no detenerme y criticarlo”. Ese es mi enfoque de la Biblia.
Anoche estaba cenando con Wayne Grudem y su hijo, y estábamos hablando de algunas cosas importantes. Su hijo está avanzando hacia un doctorado en filosofía, y yo acabo de dar mi pequeño testimonio. Yo era un menor de filosofía. No sé nada de filosofía. Un poco de aprendizaje es algo peligroso, y simplemente le dije: «Sabes, mi experiencia a los 64 años, Alexander, es que la Biblia es increíblemente profunda». Y muchos filósofos lo leen y piensan que es simplista.
“La oración es designada como una forma de mantenernos en estrecha dependencia personal y consciente de Dios”.
Y para aquellos que estén dispuestos a entregarse, a sumergirse en este océano, encontrarán cosas que aturdirán las mentes de los filósofos. Y si te entregas por completo a ello, podrías decir cosas que arrojarían luz en todo el mundo filosófico. Eso ha sucedido en Estados Unidos de alguna manera en estos últimos treinta años. Los filósofos cristianos son los principales filósofos de vanguardia en Estados Unidos en la actualidad. Eso es porque la Biblia es así. Así que no presumo tener todo el asunto abajo.
¿Por qué Dios creó la oración?
Voy a poner esta extraña forma en que Dios hace las cosas en el contexto de por qué hay oración en primer lugar. Aquí está mi mini-teología de la oración a medida que avanzamos hacia el cierre en los últimos dos o tres minutos. Tengo cinco declaraciones importantes:
1. Dios creó el universo y todo lo que hay en él para mostrar las riquezas de la gloria de su gracia. Isaías 43:7: “Todos los que llevan mi nombre, a quienes he creado para mi gloria”. Efesios 1:6: Yo os ordeno y os predestino y os elegí “para alabanza de la gloria de su gracia”. Así que esa es la primera razón principal para crear el universo: mostrar la gloria de su gracia.
2. Por lo tanto, todas las personas deben actuar de una manera que llame la atención sobre la gloria de Dios y la gloria de su gracia. 1 Corintios 10:31: “Ya sea que coman o beban, o hagan cualquier otra cosa, háganlo todo para la gloria de Dios.”
3. La obediencia y el servicio del pueblo de Dios lo glorificarán más cuando consciente y manifiestamente dependan de él por su gracia y poder para hacer lo que hacen. “el que sirve, como quien sirve por la fuerza que Dios da, para que en todo sea Dios glorificado por medio de Jesucristo” (1 Pedro 4:11). El Dador obtiene la gloria. Entonces, el objetivo del universo es que Dios sea para la gloria de su gracia, y la forma en que lo hacemos es haciendo todo para su gloria, y la forma en que lo hacemos es haciendo todo confiando conscientemente en su poder porque el el que da el poder recibe la gloria.
4. La oración por la ayuda de Dios es una de las formas en que Dios preserva y manifiesta la dependencia de su pueblo en su gracia y poder. La necesidad de la oración es un recordatorio constante para nosotros, para el mundo, de que dependemos de Dios para todo. «Danos hoy nuestro pan de cada día.» Dios quiere que reconozcamos cada día nuestra dependencia de él por cada respiración que tomamos, todo lo que comemos. Por lo tanto, la oración se designa como una forma de mantenernos en estrecha dependencia personal y consciente de Dios. Salmo 50:15: “Invócame en el día de la angustia; Yo te libraré, y tú me honrarás”. Entonces Dios recibe la gloria cuando estamos en un estado consciente de llamado.
5. Cuando el Espíritu impulsa y dirige los gemidos de nuestro corazón, el propósito final del universo sucede así. Dios recibe la gloria porque Dios el Espíritu crea estos santos gemidos. Dios recibe la gloria porque Dios Padre es quien hace lo que el Espíritu le pide. Dios recibe la gloria porque Dios el Hijo compró para los pecadores todas esas bendiciones con su sangre. Dios recibe la gloria porque nuestros corazones se convierten en teatro de esta actividad divina. Creo que esta es la respuesta fundamental.
¿Por qué mi corazón se convierte en el teatro de esta acción del Espíritu en relación con Dios Padre? Respuesta: para que ahora, conociendo estos dos versículos de la Biblia, comprenda que Dios me está haciendo el lugar donde el Espíritu me ama, me cuida y despierta en mí estos gemidos para que sean perfectamente inteligibles al Padre y su voluntad se haga perfectamente en mi vida.
Cuando te sientas débil, sufriendo, decayendo, enfermedad, futilidad, persecución, planes fallidos, aflicciones y decisiones desconcertantes, no te desesperes como si Dios estuviera enojado. Creo que este es uno de los mayores problemas que tenemos. Las cosas salen mal y nuestra orientación hacia las obras se activa de inmediato. Dios está enojado conmigo. Y aquí está este texto que dice, aquí estás, golpeado por algún gemido, alguna enfermedad o lo que sea. ¿Qué está pasando, Dios? Y la respuesta es: estás siendo ayudado. Estás siendo amado. El Espíritu Santo está orando por ti.
Puedes, en tu momento de cinismo, decir: “No me gusta que lo haga de esa manera. Desearía que me dijera a mí, no al Padre, que me dijera por qué orar”. Yo diría, bueno, no patearía este regalo si fuera tú. Lo tomaría como un regalo. Experimente los gemidos sin palabras de su corazón como la obra del Espíritu ayudándolo, orando por usted y confíe en que el Espíritu intercederá por usted exactamente de la manera en que necesita ayuda.