“Orad para que no entréis en tentación.”

Jesús se arrodilla en el jardín de su agonía y dirige a sus hombres a orar, no sólo contra pecado, sino contra la tentación.

Al frente de la mayor tentación de su vida, él acusa a sus discípulos, no una sino dos veces (Lucas 22 :40, 46) — para orar contra la tentación. Cuarenta largos días de ayuno en el desierto ahora deben sentirse como un juego de niños en comparación con la prueba que está a punto de soportar. Su hora ha llegado.

Él enfrenta la prueba más grande en la historia del mundo: ¿El Dios-hombre sin pecado sufrirá tortura hasta la muerte por los pecados de los rebeldes que ama? Y sin embargo, cuando comienza su propia gran tentación, trayendo tal agonía que el sudor cae de su cabeza como gotas de sangre (Lucas 22:44), se dirige a sus hombres dos veces para decir: «Orad para que no entréis en tentación» ( Lucas 22:40, 46).

Enfático en su famosa oración

Esto no es la primera (y segunda) vez ha instruido a sus discípulos a orar contra la tentación.

Cuando se le acercaron y le preguntaron: “Señor, enséñanos a orar” (Lucas 11:1), él respondió con el memorablemente poderoso y breve “Padre Nuestro”, ¡que en Lucas tiene apenas 36 palabras en nuestro inglés! En una oración tan apretada y enfocada, no solo menciona sino que concluye con la petición “no nos dejes caer en tentación” (Lucas 11:4).

“El cristiano más preparado para vencer la tentación es el que ora y planea En contra.»

Orar contra la tentación no es algo pasajero, como si alguna palabra de Dios mismo pudiera pasarse por alto. Aquí en el jardín, y en el mismo momento en que Jesús nos enseñó a orar, dice que no solo oremos contra el pecado (eso está implícito), sino explícitamente orar contra la tentación.

Para aquellos de nosotros que prestamos atención a sus palabras, encontramos al menos tres implicaciones del mandato de Jesús (quizás sorprendente).

Orar contra la tentación

Primero, Dios realmente nos guarda de algunas tentaciones en respuesta a nuestras oraciones. Dios y su Hijo no nos mandan a jugar a la oración. La oración importa. El Dios soberano elige gobernar el universo de tal manera que la oración juega un papel. Bajo su mano transcurren (o no) algunos hechos porque su pueblo oró; otros no transpiran (o lo hacen) porque no lo hicieron.

Cuando oramos no solo contra nuestro pecado, sino también contra la tentación de pecar, mostramos una humildad madura. Reconocemos nuestra debilidad y el poder del pecado. Y nos acordamos del corazón de nuestro Padre para la santidad y para nuestro bien. Dios “él mismo no tienta a nadie” (Santiago 1:13). La culpa del pecado recae directamente sobre el pecador. “Cada uno es tentado, cuando es seducido y seducido por su propio deseo” (Santiago 1:14). Y, sin embargo, Dios, en su gracia y misericordia, se deleita en guardarnos de muchas tentaciones, innumerables veces tal vez incluso cuando no pedimos, y ¿cuántas instancias preciosas en respuesta directa a nuestra petición?

Si tomamos seriamente las profundidades del pecado en nosotros, y las profundidades de la misericordia en nuestro Padre, prestemos atención a las palabras de Jesús, y al comentario de John Owen: “¡Que nadie pretenda temer al pecado si no teme la tentación también! Estos dos están demasiado unidos para ser separados. No odia verdaderamente el fruto quien se deleita en la raíz.” Por causa de la verdad y de la buena conciencia, distinguimos la tentación del pecado, y por causa de la santidad y de la alegría, no las separamos. Y así oramos no sólo contra nuestros pecados, sino también contra nuestras tentaciones.

Plan Contra la Tentación

En segundo lugar, cuando oramos contra la tentación, comenzamos el proceso de buscar evitarla y, al hacerlo, nos convertimos en un medio para que Dios responda nuestra oración. Dios no solo nos guarda a menudo de la tentación debido a nuestras oraciones, sino que en el mismo acto de orar, nos involucramos más profundamente en la lucha. Fortalecemos nuestras almas contra el pecado. Nos involucramos más profundamente. Resolvemos, por el Espíritu, aferrarnos a la verdad y no “endurecernos por el engaño del pecado” (Hebreos 3:13). Recordamos a nuestros corazones que los placeres del pecado son superficiales y pasajeros (Hebreos 11:25), mientras que el placer en Dios es profundo y duradero (Salmo 16:11).

“Dios realmente nos guarda de algunas tentaciones en respuesta a nuestras oraciones”.

Orar contra la tentación nos lleva, entonces, a hacer planes contra la tentación de maneras tangibles. Conociendo nuestros patrones y tendencias a pecados particulares, evitamos contextos imprudentes. “Huimos de las pasiones juveniles” (2 Timoteo 2:22) y “no hacemos provisión para los deseos de la carne” (Romanos 13:14). Prestamos atención a la sabiduría de un padre que ama a su hijo (Proverbios 5:1) acerca de la “mujer prohibida” (Proverbios 5:3): no solo para permanecer fuera de su cama sino para “alejarte de ella tu camino, y no no te acerques a la puerta de su casa” (Proverbios 5:8).

Es gracia no sólo ser guardado del pecado sino también de la tentación (Apocalipsis 3:10). Nuestro espíritu ciertamente puede estar dispuesto a decir no al pecado, pero la carne puede ser débil (Mateo 26:41). Y orar contra la tentación nos pone en el camino de planificar contra ella también.

Prepárese para la tentación todavía

Finalmente, cuando entramos en tentación, si hemos orado en contra de ella, entonces deberíamos estar menos desprevenidos por ella, y más listos para la batalla. Dios ama un corazón que ora contra la tentación, ya menudo responde a nuestra súplica. Y, sin embargo, sus caminos son más altos que los nuestros. Él sabe, en el amor, cuándo dejar que venga la tentación. De hecho, Jesús dice que las tentaciones seguramente vendrán (Lucas 17:1). Por más que oremos contra ellos, Dios no ha prometido responder siempre a esta oración de la manera que queremos. Todavía no.

Así que mientras oramos contra la tentación, nos preparamos para no ser sorprendidos cuando venga (1 Pedro 4:12). Y cuando hemos orado contra la tentación, podemos sentirnos más lúcidos de que Dios amorosamente ha permitido esta prueba en mi vida. Y no me ha dejado sin sus promesas para estos mismos momentos. “Dios es fiel, y no dejará que seáis tentados más allá de vuestra capacidad, sino que con la tentación dará también la salida” (1 Corintios 10:13). Como José, puede significar correr (Génesis 39:11–12). Al igual que Jesús, a menudo significará ensayar las mismas palabras de Dios (Mateo 4:1–11) o permanecer en silencio ante los necios (Mateo 26:63; Marcos 14:61; Hechos 8:32).

“Sabe el Señor librar de las pruebas a los piadosos” (2 Pedro 2:9), no solo protegerlos de las pruebas. Y el cristiano más preparado para vencer la tentación es el que ora y planea contra ella.

Guardado por Dios en la Prueba

Ore contra sus pecados específicos que lo acosan, y mientras lo hace, vaya un paso más allá y ore también contra tentaciones específicas.

“Es gracia no sólo ser guardado del pecado sino también de la tentación.”

Cuando oramos contra la tentación, podemos esperar dos resultados: (1) en formas reales y tangibles, a Dios le complacerá guardarnos de las tentaciones que de otro modo habríamos encontrado si no hubiéramos orado. Y (2) a veces Dios puede considerar adecuado que nos enfrentemos a la misma tentación contra la que hemos orado (¡y planeado!), y cuando lo hagamos, después de haber orado, estaremos mejor preparados para enfrentarla y vencerla en el poder de su Espíritu.

Dios proveerá una salida (1 Corintios 10:13). Búscalo y llévatelo. Y agradézcale, no solo por las muchas veces, sin que usted lo supiera, que los protegió de la tentación por completo, sino también por las veces que respondió sus oraciones de manera diferente, no solo protegiéndolos de la tentación, sino protegiéndolos a través de la tentación.