¿Oras el texto antes de predicar el texto?

Seamos realistas. Los predicadores a veces pueden experimentar mucha presión para tener listo el próximo sermón.

Por qué a veces fallamos en orar el texto
Es fácil abordar un sermón apresuradamente. mensaje de texto preguntando, “Está bien. ¿Qué hay que predicar aquí? A veces comenzamos pensando en lo que podemos decir en el púlpito. Al impartir un curso de introducción a la predicación, me doy cuenta de que muchos estudiantes esperan que todo el curso se centre en qué decir. A menudo se sorprenden al descubrir que gran parte del curso no se centra en hablar sino en escuchar. Al menos la mitad de la buena predicación consiste en escuchar. Se podría argumentar que es la mitad más importante.

La importancia de rezar el texto
TS Elliot dijo una vez: “El propósito de la literatura es para convertir la sangre en tinta.” Usó “sangre” como metáfora de la vida que la gran literatura plasma en palabras impresas, marcas de tinta en una página. El comentario de Elliot también se aplica a las Escrituras. Cuando los predicadores tienen una Biblia en sus manos, no tienen nada más que páginas de tinta. Si el propósito de la literatura es convertir la sangre en tinta, el propósito de la predicación es convertir la tinta nuevamente en sangre. 
La predicación da vida a la tinta del texto, lo hace real. El objetivo de la predicación es transmitir una experiencia de Dios. Para transmitir una experiencia, el predicador necesita primero haber tenido la experiencia. Por lo tanto, no importa la presión que sintamos para preparar un sermón, no importa el poco tiempo que tengamos para decidir lo que vamos a decir, hacemos bien en comenzar dedicando un tiempo serio a escuchar.

Obviamente, hay muchas maneras de escuchar un texto. Irónicamente, uno que muchos predicadores confiesan que se saltan, a menudo debido a la falta de tiempo, es la oración. Las siguientes son dos formas muy antiguas de rezar el texto que continúan sirviendo bien a los predicadores.

Lectio Divina
Esta es una oración lenta y contemplativa de la Escritura que anima a escuchar profundamente–escuchar “con los oídos de nuestro corazón” como afirma San Benito en el Prólogo de la Regla. Es una combinación de lectura (lectio), meditación, oración y contemplación.

Pasos para practicar la lectio divina:

1. Prepárese. Póngase cómodo y guarde silencio. Algunas personas encuentran útil concentrarse en la respiración; otros se enfocan en una “palabra de oración” o “frase de oración” callar por dentro.

2. Leer. Lee el texto en voz alta lentamente. Piense en leerlo “suavemente.” Escuche la “vocecita suave” de Dios que podría expresarse en una sola palabra o frase. No esperes relámpagos. Se trata de escuchar lo que Dios tiene que decirte personalmente en este texto. La lectura es una invitación a entrar más profundamente en la presencia de Dios.

3. Meditar. Seleccionar una palabra o frase del texto. Repítelo lentamente para ti mismo. Deje que su mundo interior de recuerdos, pensamientos, esperanzas, preocupaciones y deseos interactúe con la palabra o frase seleccionada. (No se preocupe si encuentra distracciones. Simplemente reconozca la distracción y vuelva a meditar). El objetivo es asimilar su palabra o frase; deja que te toque y te afecte en tu nivel más profundo.

4. Ora. Interactúa con Dios como lo harías con alguien que sabes que te ama y te acepta. Puedes orar con palabras, ideas, imágenes o las tres. Dale a Dios lo que descubriste en ti mismo durante tu meditación. (Por ejemplo, podría mostrarle a Dios sus experiencias más difíciles y llenas de dolor y luego recitar suavemente sobre ellas la palabra o frase sanadora que seleccionó).

5. Contempla. Simplemente descansa en la presencia de Dios. Deja ir las palabras y abraza el silencio. Al hacerlo, deja que Dios te abrace. Cualquiera que haya estado enamorado sabe que hay momentos en las relaciones amorosas cuando las palabras son innecesarias.

La guirnalda de cuatro hilos de Lutero
Cuando Martin El peluquero (y amigo) de Lutero le preguntó cómo orar, Lutero escribió un pequeño tratado: Una manera sencilla de orar por un buen amigo. Lutero dijo que la oración es como una guirnalda de cuatro hebras retorcidas. Cada hebra es una pregunta que podemos hacer a un texto para escuchar mejor lo que Dios podría estar diciéndonos. Estas son las cuatro preguntas que Lutero recomendaba llevar a un texto:

1. ¿Cuál es la enseñanza/significado del texto para mí?
2. ¿Qué oración de acción de gracias provoca este texto?
3. ¿Qué confesión o lamento evoca este texto?
4. ¿Qué petición de oración provoca este texto?

Una de mis colegas de homilía, Mary Donovan Turner, usa una versión de la Guirnalda de cuatro hilos de Lutero con cada texto sobre el que predica. Con el tiempo, descubrió que le resultaba útil agregar otra pregunta: ¿Hay algo en este texto que me dé miedo? Otros han agregado una pregunta sobre la ira. Puede usar las preguntas de Lutero como punto de partida y agregar sus propias preguntas adicionales.

Palabras de aliento
Cuando yo era un joven seminarista, Bill Beener (entonces presidente del Departamento de Oratoria en el Seminario de Princeton) fue un orador invitado en mi seminario. Dijo cinco palabras con respecto a la predicación que se me han quedado grabadas durante más de tres décadas. Él dijo: “No puedes decir nada bien.” Tengo la esperanza de que sus palabras continúen alentando a los predicadores a tomarse el tiempo para orar el texto, para escuchar en oración antes incluso de comenzar a preocuparse por lo que vamos a decir. esto …