Una advertencia: Antes de profundizar, quiero reconocer que este tema ha ganado mucho debate en el iglesia de ambos lados: aquellos que creen que las mujeres deben tener roles de liderazgo en la iglesia, y aquellos que no creen que una mujer debe tener la capacidad de hacer cualquier cosa en la iglesia además de dirigir la escuela dominical para los más pequeños. Sé, al entrar en este artículo, que de ninguna manera resolveré el debate. Pero espero ofrecer una perspectiva que no se comparte a menudo, que tal vez podría arrojar nueva luz sobre 1 Corintios 14, que se cita con frecuencia. También me preparo para la cantidad de correos electrónicos que tiendo a recibir en estos artículos donde la gente simplemente cito: «Las mujeres deben guardar silencio», y por lo tanto, yo, como mujer, debo guardar silencio. No se preocupe… Estoy completamente preparado para eso.
Con esto en mente, profundicemos.
Ahora, Paul, en un momento, ordena a las mujeres que se callen. En la iglesia. Echemos un vistazo a ese pasaje.
1 Corintios 14:34-35: «Como en todas las iglesias de los santos, las mujeres deben guardar silencio en las iglesias. Porque no les es permitido hablar, sino que estén sujetas, como también dice la LeySi algo quieren aprender, que pregunten a sus maridos en casa. vergonzoso es que una mujer hable en la iglesia.»
La gente a menudo continúa con este pasaje de 1 Timoteo 2:11-12:
» Una mujer debe aprender en quietud y en plena sumisión. No permito que una mujer enseñe o asuma autoridad sobre un hombre; ella debe estar callada.”
Eso parece bastante claro, ¿no? Pablo les dice a las mujeres que no hablen en la iglesia. Pero, ¿cómo es que las mujeres en el Nuevo Testamento tenían roles dentro de la iglesia como Priscilla, Phoebe, Cloe y Junia? ¿Y qué hay de las mujeres en el Antiguo Testamento que tenían roles de profecía y liderazgo importantes como Débora, Hulda y Miriam?
Ahora quiero agregar una advertencia adicional. Conozco a una gran cantidad de cristianos que dicen: «No tengo ningún problema con una mujer que dirija un grupo de jóvenes, o incluso que sirva como pastor asociado. Pero no creo que deba ser el pastor principal de la iglesia». Para aquellos que dicen esto, no pienso abordar su punto de vista en este artículo. Pero definitivamente puedo ver el mérito dentro de esto. Permitir que las mujeres prediquen sin permitirles pastorear completamente una iglesia.
Pero este artículo planea abordar el punto de vista de que las mujeres no deben tener ningún papel de oradora en la iglesia. ¿Es eso lo que Pablo está diciendo aquí? Si es así, ¿por qué se contradice? ¿O está sucediendo algo más grande en este pasaje? Exploremos el contexto cultural de las mujeres corintias para obtener más información.
Mujeres sin educación en Corinto
Como se indica en este artículo de Crosswalk, la regla general de que las mujeres no pueden hablar o predicar parece contradecir la misma carta de Corintios y toda la Biblia. «En el capítulo 11 de 1 Corintios, solo tres capítulos antes de las supuestas restricciones sobre las mujeres que hablan en la iglesia, el apóstol Pablo da instrucciones tanto a hombres como a mujeres sobre cómo orar y profetizar en la asamblea de la iglesia (1 Corintios 11:4-5) .»
Entonces, ¿por qué Pablo les dice a las mujeres que guarden silencio unos pocos capítulos más adelante?
Primero echemos un vistazo a las palabras que usó Pablo, y tengamos en cuenta el versículo que precede este pasaje. Según el mismo artículo de Crosswalk vinculado anteriormente, «Según el Dr. John Temple Bristow, la respuesta se encuentra en las palabras que Pablo eligió en 1 Corintios 14. Para el silencio, podría haber elegido el verbo phimoo«. que significa «obligar a alguien a guardar silencio», o hesuchia, que significa «quietud y quietud», pero no lo hizo. Paul eligió el verbo sigao, que es » un silencio voluntario.” “Sigao es la clase de silencio que se pide en medio del desorden y el clamor.”
Con esto en mente, echemos un vistazo al versículo anterior a 1 Corintios 14: 34-35.
1 Corintios 14:33: «Porque Dios no es un Dios de desorden, sino de paz, como en todas las congregaciones del pueblo del Señor».
Tome una Mira la palabra desorden. Parece implicar que se había infiltrado en la iglesia de Corinto. ¿Desorden de qué tipo? Bueno, si echamos un vistazo a la palabra específica utilizada para silencio, podemos verla como un desorden provocado por clamor.
Antes de abordar esto, veamos dónde más aparece el sigao en las Escrituras.
Lucas 9:36 (después de la Transfiguración): «Cuando la voz hubo hablado, encontraron que Jesús estaba solo. Los discípulos se lo guardaron y no contaron a nadie en ese momento lo que habían visto.»
Hechos 12:17 (Pedro les hace señas a los seguidores de Jesús para que se calmen después de descubrir que escapó de la prisión): “Pero él, haciéndoles señas con la mano para que callaran, les contó cómo el Señor le había sacado de la prisión. Y él dijo: Id, haced saber estas cosas a Jacobo ya los hermanos. Y él partió y se fue a otro lugar.»
Hechos 15:12 (El Concilio de Jerusalén se calló para escuchar las historias de Pablo y Bernabé): «Toda la asamblea se quedó en silencio escuchando a Bernabé y Pablo. contando las señales y prodigios que Dios había hecho entre los gentiles por medio de ellos.”
También debemos notar que Pablo dice lo mismo sigao a los que hablan en lenguas pero no tienen intérprete. Y a los profetas cuando alguien más tiene una revelación. Entonces, ¿qué está pasando aquí?
Observa cómo en todos estos casos, nunca es un silencio forzado. Es un silencio de una multitud provocado cuando el orador principal indica que necesitan silencio. O un silencio cae sobre la multitud, como diríamos. Entonces, ¿por qué Pablo habla directamente del clamor de las mujeres?
Parece ser que las mujeres en Corinto específicamente estaban interrumpiendo el servicio. Ya sea a través de las prácticas paganas de los corintios o a través de sus molestas preguntas, lo último probablemente tenga más sentido considerando a Pablo, un versículo más adelante, les dice que hagan preguntas a sus maridos en casa. Para ilustrar esto, me encantaría mencionar una historia de la orientación de mi grupo pequeño.
Tuvimos un compañero que era nuevo en la fe y estaba ansioso por aprender. Pero esto hizo que detuviera a nuestro instructor cada pocos segundos para hacerle preguntas. «Bueno, ¿por qué los apóstoles regalaron todas sus posesiones en Hechos 2?» «¿Por qué Jesús hizo milagros de esta manera?» Etc. Aunque fue emocionante ver a un nuevo cristiano querer aprender más sobre la Biblia, no pudimos repasar todo el material que necesitábamos hasta ese día a causa de él. Una parte de mí deseaba que el líder del grupo pequeño hubiera dicho: «Esas son excelentes preguntas. ¿Por qué no las escribes y me las preguntas después de esta reunión o en un correo electrónico?» Esencialmente parece ser lo mismo a lo que Pablo se refiere con las mujeres.
Debemos tener en cuenta que las mujeres recibieron una educación significativamente menor que sus pares masculinos en el antiguo Israel. La antigua Grecia también, y honestamente, todas las civilizaciones de esa época no valoraban la educación de las mujeres. Así que tendría sentido que Pablo les dijera que se callaran durante el servicio, de la misma manera que les diría a las personas que hablaban en lenguas (que no tenían un intérprete) que se callaran. Porque interrumpió el flujo de servicio y no logró nada.
Todos podemos pensar en ese estudiante de nuestras clases universitarias que hizo preguntas sin parar, mucho después de que terminara la clase. Una parte de nosotros quería estrangularlos y decir: «Estas preguntas realmente no edifican a todo el grupo. Ve a preguntarle al profesor después de la clase una vez que nos hayamos ido».
Con este contexto en mente, haz cualquier pregunta sin educación. o a los hombres desinformados se les dice que guarden silencio en las Escrituras?
A los hombres sin educación/sin información se les dice que guarden silencio
Aparte de aquellos que hablaron en lenguas sin intérpretes, muchos de los cuales podemos suponer eran hombres, ¿tenemos algún ejemplo en las Escrituras de alguien que apartó a un hombre que no tenía todos los datos y lo volvió a entrenar antes de que pudiera hablar de nuevo?
Pasemos al ejemplo de Apolos. Lo encontramos en Hechos 18, un nuevo converso ansioso con grandes habilidades de oratoria. El problema es que no tiene todos los datos correctos, un peligro considerando que la Biblia tiene juicios especialmente severos para los maestros (Santiago 3:1). Entonces Priscila y Aquila (una mujer y un hombre) lo apartan y lo ayudan a aprender las Escrituras con mayor precisión antes de que pueda predicar las Escrituras nuevamente. Él habla, pero solo después de la instrucción correcta.
La iglesia del Nuevo Testamento tenía la costumbre de tratar de bajar el clamor cuando las personas no estaban informadas o habían interrumpido el aprendizaje de los demás. Entonces, ¿por qué señalar por qué los cristianos necesitan educarse tanto como sea posible?
¿Por qué la Biblia quiere que nos involucremos en las Escrituras?
Las mujeres ahora tienen las mismas oportunidades de tener una buena educación, y pueden aprender acerca de la Biblia tanto como los hombres. Entonces, ¿por qué tanto hombres como mujeres necesitan pasar tanto tiempo en la Biblia antes de predicarla?
Advertencia: No tenemos que ser expertos en apologética con títulos de seminario para compartir nuestra historia con otros y para responder preguntas que amigos y familiares puedan tener sobre la fe.
Porque las Escrituras advierten que los maestros tendrán un estándar más alto. A menos que realmente conozcamos nuestros hechos o podamos proporcionar varias fuentes con las credenciales para respaldar nuestras afirmaciones, debemos abordar la enseñanza y la predicación con humildad. Todo lo que sabemos es que no sabemos todo lo que hay que saber.
Por ejemplo, cada vez que escribo un artículo de Crosswalk de más de 1200 palabras, tiendo a sumergirme en puntos de conversación de expertos de ambos lados. Tiendo a investigar la Escritura misma, el léxico específico de las palabras utilizadas, los comentarios, etc. Porque sé que no lo sé todo. Aunque tengo más de 17 años de educación cristiana, todavía tengo mucho más por descubrir y no rasparé la superficie al final de mi vida.
Algo importante que sacar de los pasajes enumerados en el La introducción es que muchos de nosotros todavía tenemos mucho que aprender sobre la Biblia. Debemos acercarnos a la enseñanza con humildad, ya seamos hombres o mujeres. Y debemos hacer nuestro mejor esfuerzo para conocer la Palabra tanto como sea posible.
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