Lo que sigue es una de las mayores razones para que un hombre se case y permanezca casado: no la llama entusiasta de eros, pero los fuegos refinadores de la santidad.
Ninguna relación se ordena más claramente para modelar la muerte de Cristo. Ninguna relación es más costosa, en ambos sentidos de esa palabra (dolorosa y preciosa).
Esta cita proviene de uno de los últimos libros de CS Lewis, publicado en 1960, Los cuatro amores. En él escuchamos el fruto sabio de toda una vida.
El marido es cabeza de la mujer en cuanto es para ella lo que Cristo es para la Iglesia. Debe amarla como Cristo amó a la iglesia (siga leyendo) y dio su vida por ella (Efesios 5:25).
Esta jefatura, entonces, está más plenamente encarnada no en el esposo que todos deberíamos desear ser, sino en aquel cuyo matrimonio es más parecido a una crucifixión; cuya esposa recibe más y da menos, es la más indigna de él, es, en su propia naturaleza, la menos amable. Porque la iglesia no tiene hermosura sino la que le da el novio; no la encuentra, sino que la hace encantadora. El crisma [unción, consagración] de esta terrible coronación no se ve en las alegrías del matrimonio de ningún hombre sino en sus penas, en las enfermedades y sufrimientos de una buena esposa o en las faltas de la mala, en su cuidado incansable (nunca desfilado) o su perdón inagotable: perdón, no aquiescencia. Así como Cristo ve en la Iglesia defectuosa, orgullosa, fanática o tibia en la tierra a esa novia que un día estará sin mancha ni arruga, y se esfuerza por producir estas últimas, así el esposo cuya jefatura es como la de Cristo (y no se le permite ninguna otra tipo) nunca se desespera. Es un rey Cophetua que después de veinte años todavía espera que la niña mendiga algún día aprenda a decir la verdad y se lave detrás de las orejas. (105-106)