“Ahora está turbada mi alma. ¿Y qué diré? ‘Padre, sálvame de esta hora’? Pero para este propósito he venido a esta hora. 28 Padre, glorifica tu nombre.” Entonces vino una voz del cielo: «Lo he glorificado y lo glorificaré de nuevo». 29 La multitud que estaba allí y lo oía, decía que había tronado. Otros decían: «Un ángel le ha hablado». 30 Respondió Jesús: Esta voz ha venido por vosotros, no por mí. 31 Ahora es el juicio de este mundo; ahora será echado fuera el príncipe de este mundo. 32 Y yo, cuando sea levantado de la tierra, a todos atraeré a mí mismo. 33 Dijo esto para mostrar de qué clase de muerte iba a morir. 34 Entonces la multitud le respondió: “Hemos oído de la Ley que el Cristo permanece para siempre. ¿Cómo puedes decir que el Hijo del Hombre debe ser levantado? ¿Quién es este Hijo del Hombre?». 35 Entonces Jesús les dijo: “La luz está entre vosotros por un poco más de tiempo. Andad mientras tenéis la luz, para que no os sorprendan las tinieblas. El que anda en la oscuridad no sabe adónde va. 36 Mientras tenéis la luz, creed en la luz, para que seáis hijos de luz.” Habiendo dicho Jesús estas cosas, se apartó y se escondió de ellos.
Una de las escenas navideñas más famosas de la Biblia es el anuncio a los pastores por parte de un ángel de que ha nacido el Salvador. Y luego dice: “De repente, apareció con el ángel una multitud de las huestes celestiales, alabando a Dios y diciendo: ‘¡Gloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz entre aquellos en quienes Él se agrada!’” (Lucas 2:11–14).
Gloria a Dios, paz a los hombres. Los ángeles son enviados para aclarar algo: el Hijo de Dios ha venido a su creación para mostrar la gloria de Dios y reconciliar a las personas de la alienación a la paz con Dios. Para engrandecer a Dios en la salvación, y alegrar al hombre en Dios.
Dios glorificado en el rescate de los pecadores
Entonces, cuando llegamos a nuestro texto en Juan 12 hoy, no nos sorprende cuando escuchamos a Jesús orar para que esto realmente suceda en el punto más importante de su vida. vida terrena, es decir, su muerte y resurrección. Que Dios de hecho sería glorificado, en el rescate de los pecadores. Mire Juan 12:27–30,
"Ahora está turbada mi alma. ¿Y qué diré? ‘Padre, sálvame de esta hora’? [Sabemos que se refiere a la hora de su muerte porque en el versículo 24 había dicho: “Si el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda solo; pero si muere, da mucho fruto.”] Pero para esto he venido a esta hora. Padre, glorifica tu nombre.” Entonces vino una voz del cielo: «Lo he glorificado y lo glorificaré de nuevo». La multitud que estaba allí y lo oyó dijo que había tronado. Otros decían: «Un ángel le ha hablado». Jesús respondió: «Esta voz ha venido por vosotros, no por mí».
En el versículo 27b, Jesús dice: «Para este propósito he venido a esta hora. ” ¿Que propósito? Respuesta: versículo 28a, «Padre, glorifica tu nombre». Por eso se acerca mi muerte.
El Padre escucha a Jesús’ oración y respuestas en el versículo 28b, «Yo la he glorificado y la glorificaré otra vez». Acababa de glorificar su nombre en la resurrección de Lázaro (Juan 11:4, 40), y ahora lo glorificará en la muerte y resurrección de Jesús.
Buenas noticias sobre la gloria de Dios
Y no te pierdas el énfasis en el propio compromiso de Dios para glorificar a Dios. El texto no solo dice que Jesús oró para que Dios glorificara a Dios. Verso 28: «Padre, glorifica tu nombre». También nos dice que Dios mismo dice, tengo y quiero. Dios envió ángeles para decirlo en Lucas 2. Y Dios mismo lo dice en Juan 12:28b, «He glorificado [mi nombre], y lo glorificaré otra vez». La razón más profunda por la que vivimos para la gloria de Dios es porque Dios vive para la gloria de Dios. Nos apasiona la gloria de Dios porque a Dios le apasiona la gloria de Dios.
Y lo que hace que estas sean tan buenas noticias, especialmente en el Evangelio de Juan, es que la gloria de Dios está llena de gracia y de verdad. . “Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros, y hemos visto su gloria, gloria como del unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad” (Juan 1:14). Lo más glorioso de Dios es que es tan completa y plenamente autosuficiente que la gloria de la plenitud de su ser se desborda en verdad y gracia para sus criaturas. Él no nos necesita. Y por eso en su plenitud se desborda por nosotros.
Dios’s Gloria en Jesús’ Muerte y resurrección
Todo lo que Dios hace es la demostración de algún aspecto de su gloria: su belleza, su grandeza. Y en el texto de hoy, Juan llama nuestra atención sobre cuatro formas en que Dios se glorifica a sí mismo en esta suprema “hora” en Jesús’ existencia, la hora de la muerte y la resurrección, la hora en que la semilla cae en la tierra y muere y da mucho fruto. Vemos hoy algo de ese maravilloso fruto.
Mencionaré estas cuatro formas en que Dios se glorifica a sí mismo en la muerte y resurrección de Jesús y luego las veremos brevemente. 1) Dios se glorifica juzgando al mundo; 2) Dios se glorifica echando fuera al gobernante de este mundo, Satanás; 3) Dios se glorifica a sí mismo atrayendo a todas sus ovejas a Jesús; y 4) Dios se glorifica a sí mismo al brillar como la Luz del mundo en la vida de los que creen en Jesús. Ese es el orden en que aparecen en el texto. Así que mirémoslos uno por uno en ese orden.
1. Dios se glorifica a sí mismo juzgando al mundo en la cruz de Cristo.
Juan 12:31a, “Ahora es el juicio de este mundo”.
¡Ahora! No sólo al final de la historia. Ahora. El día del juicio viene en la muerte de Jesús.
Permítanme darles otros tres pasajes del Evangelio de Juan que arrojan luz sobre lo que esto significa.
- Juan 5:27, “Y Dios ha dado a Jesús autoridad para ejecutar juicio, por cuanto es el Hijo del Hombre” El juicio va a suceder a través de Jesús.
- Juan 5:28-29, «Viene la hora cuando saldrán todos los que están en los sepulcros, los que han hecho los buenos a resurrección de vida, y los que hicieron lo malo a resurrección de juicio.” Así que hay un juicio futuro que vendrá después de la resurrección de todas las personas: los buenos y los malos.
- Juan 5:24, “De cierto, de cierto digo a vosotros, el que oye mi palabra y cree al que me envió, tiene vida eterna. Él no viene a juicio, sino que ha pasado de muerte a vida.” En otras palabras, aquellos que confían en Cristo para reconciliarlos con Dios no serán juzgados. ¿Por qué? Porque ya han pasado del estado de condenación de muerte al estado de justificación de vida eterna. Su juicio ya sucedió.
¿Cuándo sucedió? Eso es lo que nos dice nuestro texto de hoy. Juan 12:31, «Ahora es el juicio de este mundo». Ahora. En la muerte de Jesús. En otras palabras, la muerte de Jesús se convierte en la línea divisoria decisiva entre los condenados y los vindicados. Si confías en Jesús, estás unido a él y su muerte es tu muerte (Gálatas 2:20), y su condenación es tu condenación (Romanos 8:3). Y si nunca confías en Jesús, estás condenado tanto por tu pecado como por tu rechazo a la oferta de perdón.
Así que Dios se glorifica a sí mismo trayendo el juicio final a la historia para que su Hijo pueda llevar el sentencia de condenación para todos los que creen en Cristo. Esto es parte de lo que cantaban los ángeles: gloria a Dios y paz a los hombres que vienen a Cristo y pasan de la muerte a la vida eterna y nunca vienen a juicio.
2. Dios se glorifica a sí mismo echando fuera al gobernante de este mundo, Satanás.
Juan 12:31, “Ahora es el juicio de este mundo; ahora será echado fuera el príncipe de este mundo.”
¿En qué sentido fue echado fuera Satanás con la muerte de Jesús? Sabemos que permanece activo en el mundo porque el Nuevo Testamento nos dice cómo protegernos de él (p. ej., Efesios 6:10ss).
Hay algunos consejos. Jesús dice: «Viene el gobernante de este mundo». Él no tiene ningún derecho sobre mí, pero yo hago lo que el Padre me ha mandado”. (Juan 14:30–31). Sabemos por Juan 13:27 que Satanás entró en Judas en esa hora final. Entonces, la imagen es que Satanás estaba haciendo un movimiento final contra Jesús con la esperanza de que pudiera hacer que sus horas finales fueran tan malas como para destruir su fe y obediencia, y así socavar toda la obra de salvación.
Fracasó. Y al fallar, él mismo fue juzgado y derrotado decisivamente. Jesús dice en Juan 16:11 que el Espíritu Santo viene a convencer al mundo «en cuanto a juicio, porque el gobernante de este mundo ha sido juzgado». El sentido en el que “el gobernante de este mundo fue echado fuera” o “juzgado” es que experimentó su derrota decisiva en la cruz, no la derrota final, sino la que asegura y garantiza la derrota final. Jesús no se dio por vencido. Siguió encomendándose a Dios. Él no pecó.
Y por eso cargó con nuestro pecado. Y despojó a Satanás de la única arma que tenía que podía condenarnos: a saber, la acusación válida de nuestro pecado no perdonado. Esa arma es tomada de su mano. Está desarmado. No tenemos pecado sin perdonar. La sangre de Jesús cubre nuestro pecado, todo. Por lo tanto, la cruz fue la derrota decisiva de los designios condenatorios del diablo. No puede tener éxito. La victoria es nuestra a través de la fe en Cristo. Es por eso que Juan dijo en Apocalipsis 12:11: «Han vencido [a Satanás] por la sangre del Cordero». La sangre del Cordero despoja a Satanás de su única arma condenatoria, nuestro pecado no perdonado.
El dios de este mundo es expulsado de la sala del tribunal. Nuestro caso está resuelto. Nuestro juicio ha sido aprobado. Nuestros pecados son perdonados. Nuestro acusador no tiene registros en su carpeta. Ya no tiene nada que decir sobre nuestro futuro. Hemos pasado de muerte a vida. Dios se ha glorificado a sí mismo al derrotar a su antiguo adversario en el mismo momento en que Satanás pensó que podía ganar.
3. Dios se glorifica a sí mismo atrayendo a todas sus ovejas a Jesús.
Juan 12:32, «Y yo, cuando sea levantado de la tierra, a todos atraeré a mí mismo».
Esto podría significar que la muerte de Cristo, cuando se predica con claridad, tiene un efecto general de atracción en todas las personas. Esa es la forma en que parece que se suele tomar o que atrae a todo tipo de personas. Dudo que signifique eso. Creo que significa que cuando Cristo murió, cuando fue levantado en la cruz, en realidad aseguró, obtuvo, garantizó, el regreso a casa de sus ovejas, la reunión de sus hijos.
En otras palabras, su muerte no sólo hace posible ofrecer la salvación gratuita y verdaderamente a todos, para que «todo el que cree en él tenga vida eterna»; (Juan 3:16), pero su muerte también asegura con certeza el regreso de todas sus ovejas (Juan 10:16), la reunión de “los hijos de Dios que están esparcidos”” (Juan 11:52).
Estas son las razones por las que creo que esto es lo que Jesús quiere decir.
- La palabra “gente” no es una parte necesaria de la palabra griega para “todos” en el versículo 32. Simplemente dice: «Cuando yo sea levantado de la tierra, atraeré a todos hacia mí». Estoy sugiriendo que son todas sus ovejas, todos sus hijos, todos los elegidos.
- La palabra “atraer” se usa en Juan 6:44, donde Jesús dice: «Nadie puede venir a mí si el Padre que me envió no lo atrae». Si el sentido es similar, es un dibujo real y efectivo. No es un intento de dibujar que falla. Es un traer exitoso a Cristo.
- Esto es lo que Jesús dijo que haría por sus ovejas en Juan 10:16 cuando muera por ellas: «Yo doy mi vida por las ovejas». Y tengo otras ovejas que no son de este redil. Debo traerlos también. Su muerte tiene un cierto efecto en sus ovejas. Vienen. Todos ellos.
- La muerte de Jesús no atrae a todas las personas de esta manera. Judas, por ejemplo, conoce la cruz y al Salvador, y no se siente atraído por la exaltación de Cristo. Rechaza a Cristo y perece. De hecho, es Judas’ incredulidad que está a la vista en Juan 6:65 cuando Jesús dice: «Por eso os dije que nadie puede venir a mí si no se lo concede el Padre».
- Jesús usa el término “todos” para sus elegidos como lo hace aquí cuando dice: «Cuando yo sea levantado de la tierra, atraeré a todos hacia mí». Por ejemplo, “Todo lo que el Padre me da, vendrá a mí” (Juan 6:37). Y el Hijo da «vida eterna a todos los que le has dado». (Juan 17:2). Este es el “todo” de Juan 12:32, «Cuando yo sea levantado de la tierra, atraeré a mí mismo a todos los que me disteis, a todas mis ovejas».
Por lo tanto, , Dios multiplica las formas en que obtiene la gloria en la muerte de su Hijo. Él se glorifica a sí mismo en la muerte de Cristo, no sólo haciendo que la salvación esté disponible para todos, para que todo aquel que cree tenga vida eterna (Juan 3:16), sino también asegurando con absoluta certeza la reunión de todos aquellos a quienes él ha designado para la vida eterna. vida (Hechos 13:48) — todos los suyos, todas las ovejas, todos los hijos de Dios, todos los elegidos que fueron escogidos en Jesús antes de la fundación del mundo. «Cuando yo sea levantado de la tierra, a todos atraeré hacia mí». Y mi Padre obtendrá gran gloria por esta salvación triunfante.
4. Y finalmente, Dios se glorifica a sí mismo al brillar como la Luz del mundo en la vida de aquellos que creen en Jesús.
Juan 12:36, “Mientras tenéis la luz [es decir, Jesús], creed en la luz, para que seáis hijos de la luz.”
Aquí es donde todo esto se vuelve muy personal para ti. La gloria de Dios se revela para que la atesoremos como nuestro mayor tesoro. Se revela supremamente en la muerte de Jesús, porque allí se juzga al mundo, se expulsa a Satanás y se asegura invenciblemente el regreso a casa de todos los creyentes. La pregunta es, ¿confiarás en Jesús para todo esto? ¿Le darás la bienvenida y lo atesorarás como su regalo comprado con sangre para ti?
¿Dirá tu corazón:
- Creo que mi juicio ha terminado y he pasado de muerte a la vida.
- Y creo que Satanás no tiene ningún derecho sobre mí, sino que ha sido echado fuera de la sala del tribunal de mi vindicación.
- Y creo que Cristo me compró y me aseguró invenciblemente por su sangre, y no soy mío. Yo le pertenezco a él, mi Salvador y mi Dios.”
Si crees, dice en el versículo 36, no solo ves la luz de Cristo; se hacen hijos de la luz. Lo que significa que compartes su naturaleza brillante y santa: “Mientras tenéis la luz, creed en la luz, para que seáis hijos de la luz”. No solo ves la gloria de Dios, brillas la gloria de Dios.
Ese es Jesús’ palabra y promesa a vosotros este segundo domingo de Adviento. Y es una gran misericordia.