Vosotros maridos, igualmente, vivid con vuestras mujeres de manera comprensiva, como con un vaso más frágil, puesto que es mujer; y concédele honor como coheredera de la gracia de la vida, para que vuestras oraciones no sean estorbadas.

En la primera carta de Pedro, en la que nos hemos estado enfocando desde septiembre pasado, Pedro menciona la oración tres veces. Lo notable de estos tres casos es que hay algo común a cada uno de ellos. Permítame leérselos y ver si puede detectar el hilo común que atraviesa cada uno.

Primero, Pedro tiene unas palabras para los esposos sobre la oración y la relación con sus esposas:

Vosotros, maridos, igualmente, vivid con vuestras mujeres de manera comprensiva, como con un vaso más frágil, puesto que ella es mujer; y concédele honor como coheredera de la gracia de la vida, para que vuestras oraciones no sean estorbadas. (1 Pedro 3:7)

Segundo, en el siguiente párrafo habla a todos los creyentes (versículo 8) acerca de ser hermanos y bondadosos y humildes y (versículo 9) no devolviendo mal por mal, sino dando una bendición. Luego, para apoyar estas admoniciones, cita el Salmo 34:

El que quiere amar la vida y ver días buenos, refrene su lengua del mal y sus labios de hablar engaño. y apártese del mal y haga el bien; que busque la paz y que la siga. Porque los ojos del Señor están sobre los justos, y sus oídos atentos a la oración de ellos, pero el rostro del Señor está contra los que hacen el mal. (1 Pedro 3:10–12)

Tercero, en 1 Pedro 4:7, dice:

El fin de todas las cosas se acerca ; por lo tanto, sean de buen juicio y de espíritu sobrio para el propósito de la oración [literalmente: por el bien de las oraciones].

“Vivir correctamente nos ayuda a orar”.

Ahora, ¿cuál es el inusual hilo común que atraviesa esas tres referencias a la oración? Lo que me llamó la atención es que los tres nos enseñan no que orar nos ayuda a vivir bien, sino que vivir bien nos ayuda a orar. Ahora bien, es cierto que orar es una de las formas que Dios ha designado para ayudarnos a vivir de la manera que debemos (ver Colosenses 1:9–10). Pero el punto de Pedro en cada uno de estos textos es que es cierto al revés: Dios nos ha señalado una manera de vivir que nos ayudará a orar. Hay maneras de vivir que obstaculizan la oración y hay una manera de vivir que ayuda a la oración.

Una vida correcta ayuda a nuestra Orar

Veamos estas similitudes nuevamente y esta vez pregúntate: ¿qué nos dice Pedro acerca de cómo vivir ayuda a orar?

Cómo viven los esposos con sus esposas

La primera en 1 Pedro 3:7 nos dice a los esposos que hay una manera de vivir con nuestras esposas que puede obstruir nuestras oraciones , y una manera de vivir con nuestras esposas que ayudará a nuestras oraciones.

Vosotros maridos, igualmente, vivid con vuestras mujeres de manera comprensiva, como con un vaso más frágil, puesto que es mujer; y concédele honor como coheredera de la gracia de la vida, para que vuestras oraciones no sean estorbadas.

Si quieres que tus oraciones sean ayudadas y no estorbadas tienes que vivir con tu esposa de cierta manera. Tiene que haber un esfuerzo por comprenderla para conocer sus necesidades. Tiene que haber una solicitud especial por sus debilidades y por lo que ella necesita especialmente de ti. Tiene que haber un reconocimiento de que ella es coheredera de la gracia de la vida y un otorgamiento de honor que la acompaña en lugar de menosprecio o degradación. Cuando los esposos vivamos así (con comprensión, cuidado tierno y honor), nuestras oraciones no serán estorbadas. Si no vivimos así, nuestras oraciones se verán obstaculizadas. Así lo expresa un buen comentario:

Tan preocupado está Dios de que los esposos cristianos vivan de manera comprensiva y amorosa con sus esposas, que “interrumpe” su relación con ellas cuando ellas no lo hacen. Ningún esposo cristiano debe presumir de pensar que su vida logrará algún bien espiritual sin un ministerio eficaz de oración. Y ningún esposo puede esperar una vida de oración efectiva a menos que viva con su esposa “de manera comprensiva, honrándola”. Tomarse el tiempo para desarrollar y mantener un buen matrimonio es la voluntad de Dios; es servir a Dios; es una actividad espiritual agradable a sus ojos. (Wayne Grudem, 1 Pedro, 146)

Hay una manera de vivir con nuestras esposas que obstruye nuestras oraciones y arruina nuestro impacto espiritual. Y hay una manera de vivir con nuestras esposas que libera nuestras oraciones y ayuda a potenciar nuestro impacto espiritual.

How All Believers Live

En segundo lugar, Pedro continúa en los versículos 8 y 9 para llamarnos a todos, no solo a los esposos, a ser compasivos, fraternales, bondadosos y humildes, y a no devolver mal por mal, sino a bendecir a los que no son amables con nosotros. Luego da una razón de por qué debemos vivir así. Es una cita del Salmo 34 y en el versículo 12 la razón llega a su clímax con el mismo tipo de argumento que en 1 Pedro 3:7, es decir, las oraciones se ven obstaculizadas si no vives de esta manera. Dios tiene una apertura especial a las oraciones de aquellos que buscan la paz y cuyos labios son puros y que no usan engaño (engaño). Verso 12: “Porque los ojos del Señor están sobre los justos, y sus oídos atentos a la oración de ellos, pero el rostro del Señor está contra los que hacen el mal.”

Dios escucha las oraciones de los los que viven así: guardad la lengua del mal, absteneos del engaño, buscad la paz, haced justicia. Así que aquí nuevamente Pedro nos está diciendo cómo evitar que nuestras oraciones sean estorbadas. Es lo mismo que Jesús estaba enseñando en el Padrenuestro cuando nos dijo que oráramos: “Perdónanos nuestros pecados como también nosotros perdonamos a los que pecan contra nosotros” (Mateo 6:12). No perdonar a los que se arrepienten obstruirá nuestras oraciones. Ese es el punto de Peter también. Hay una manera de vivir que obstaculiza nuestras oraciones y una manera de vivir que ayuda a nuestras oraciones.

Esfuerzos especiales que puede hacer

Tercero, en 1 Pedro 4:7 dice que hay esfuerzos especiales que podemos hacer para que nuestras oraciones sean ayudadas y no estorbadas:

El fin de todo las cosas están a la mano; por lo tanto, sean de buen juicio y de espíritu sobrio por el bien de las oraciones.

Dos cosas: primero, sed de buen juicio por causa de vuestras oraciones; segundo, sé sobrio por el bien de tus oraciones. En otras palabras, hay una manera de pensar y vivir que obstaculizará tus oraciones y hay una manera de pensar y vivir que ayudará a tus oraciones.

La verdad de estos textos

Entonces, hay una doctrina, una verdad bíblica, que ahora podemos afirmar con gran confianza a partir de estos textos: Los cristianos deben esforzarse por vivir de una manera que no obstaculice sus oraciones. Tiene tres partes:

1. Implica que las oraciones pueden ser obstaculizadas. Nuestra vida de oración puede obstruirse, bloquearse.

2. Lo que bloquea la oración es a menudo nuestra vida: la forma en que vivimos, la forma en que nos relacionamos con esposas, esposos, hijos, padres, colegas o vecinos.

3. Abrir el camino de la oración a Dios implica un esfuerzo consciente. En cada uno de estos textos, Pedro nos está diciendo que decidamos hacer algo para que nuestras oraciones no se vean obstaculizadas.

“Una vida de oración libre, abierta, real y satisfactoria no es automática. .”

En otras palabras, una vida de oración libre, abierta, real y satisfactoria no es automática. No solo te sucede mientras estás pasivo. Si lo hiciera, estos tres textos no tendrían sentido. Tu vida de oración en 1994 depende en parte, bajo Dios y su gracia habilitadora (1 Corintios 15:10), de cómo eliges vivir en el hogar y en el trabajo y en tu vida privada de soledad.

Entonces otra forma de enunciar la doctrina que hemos visto en estos versículos sería: haz lo que tengas que hacer para que tus oraciones no tengan estorbo. Forma la resolución ahora mismo en tu corazón mientras estoy predicando que no serás pasivo con respecto a tu vida de oración este año; que tomará algunos pasos activos para hacerlo bien.

¿Por qué es importante?

Deje Hazme una pregunta que podría aumentar tu incentivo para hacer eso. ¿Por qué es importante que su vida de oración no se vea obstaculizada? Hay muchas respuestas tremendamente importantes a esa pregunta. La próxima semana hablaremos de uno que relaciona tu pequeña vida con la grandeza del cielo y el fin del mundo. Pero déjame darte una respuesta hoy que se acerca a mi propia experiencia.

No quieres que tus oraciones se vean obstaculizadas porque cuando tus oraciones se ven obstaculizadas, significa que no te estás conectando con Dios, y eso Dios mismo comienza a parecer distante e irreal.

Ahora, para un incrédulo que nunca ha conocido un caminar personal y pacífico con Dios, eso no sería tan inusual. A menos que el Espíritu Santo esté obrando en sus vidas, se habrán insensibilizado a él. Pero para una persona que ha conocido a Dios y lo ha amado, y probado la dulzura de la paz y el compañerismo, y una sensación de estar bien con Dios, nada es más aterrador que el sentimiento creciente de que Dios ya no parece estar allí.

• Despertarse por la mañana o acostarse por la noche y acostarse allí y mirar al techo y sentir: “No es real. Él no está escuchando”.

• Sentir que todos los cerrojos de tu mente se están aflojando y que no aguantará lo suficiente como para enfocarte en nada, y mucho menos en Dios. Solo hay un traqueteo incómodo y un deslizamiento de inestabilidad.

• Tratar de formular una oración y sentirse completamente falso porque tu mente está tan llena de cosas mundanas y sentimientos terrenales y deseos carnales que una comunión dulce, pacífica y confiada con Dios en oración parece tan posible como volar a la luna.

Estas son experiencias aterradoras para un cristiano que ha conocido la paz con Dios, y la comunión sin trabas con él. Y por eso estoy diciendo que Peter quiere ahorrarte eso. Quiero ahorrarte eso. Quiero evitarlo a toda costa.

Resuelva tomarse en serio las enseñanzas de Peter

Así nos dice Pedro: esforzaos por vivir de una manera que no obstaculice vuestras oraciones. (Nota: casi no hace falta decir que este esfuerzo no es un esfuerzo para ganar el salario de Dios, sino un esfuerzo para seguir la prescripción amorosa de nuestro Buen Médico porque confiamos en él). Resuelve esta mañana que durante la Semana de Oración, tomarás sus enseñanzas. seriamente y trate de hacer lo que sea necesario para destapar sus oraciones y liberarlas.

• Puede ser que sea necesario hacer cambios en casa. Nada es más importante que desatascar las corrientes de oración y poder que están obstruidas en el hogar.

• Puede ser que se necesiten cambios en el círculo más amplio de relaciones donde hay amargura o engaño.

• O puede ser que haya simples despertares que necesitan suceder con respecto al patrón de oración en su vida. Cuando Pedro dice en 4:7: “Sed de buen juicio y de espíritu sobrio para la oración”, quiere decir que hay disciplinas de la mente y el espíritu que pueden preservar la oración sin obstáculos en tu vida.

Creo que esto es lo que Dios quiere que escuches especialmente de este mensaje de esta mañana: haz de la Semana de Oración de 1994 una semana de sano juicio recién despertado con respecto a lo que impide la oración en tu vida y una semana de sobriedad. de espíritu en cuanto a la oración. Mente sana. Espíritu sobrio.

Jesús no besa a una mujer borracha

Jesús sí no besar a una esposa borracha. Él puede sacarla de la calle y llevarla de vuelta a la cama. Él puede ser absolutamente paciente con ella y ponerse delante de su café caliente y nuevos comienzos. Pero él no besará a una esposa borracha.

¿Qué quiero decir? Quiero decir que cuando la novia de Cristo, la iglesia, está ebria con el mundo, puede volverse hacia él para darle un breve beso de oración, pero su aliento huele tan mal a mundanalidad que él aparta la cara.

Nadie se va a la sobriedad

“Sed sobrios por el bien de vuestras oraciones”, dice Pedro. Pero, ¿quién se puso sobrio navegando por la costa? Nadie se deja llevar por la sobriedad. Ni sobriedad física, ni sobriedad espiritual. La sobriedad ocurre cuando comenzamos a usar un buen juicio sobre nuestras vidas. Buen juicio sobre cómo empleamos nuestro tiempo. Buen juicio sobre el clima espiritual de nuestros hogares. Buen juicio sobre la mundanalidad de nuestro ocio. Buen juicio sobre la música que escuchamos, las películas a las que asistimos, la televisión que vemos.

“Cuando el aliento espiritual comienza a aclararse, el beso de la oración no se ve obstaculizado”.

Nadie recupera la sobriedad sin dar pasos intencionales para sacar las botellas de mundanalidad de los estantes, del armario y de la casa. Cuando eso sucede, entonces el aliento espiritual comienza a aclararse y el beso de la oración no se ve obstaculizado.

Ayudándonos unos a otros para este fin

Hay muchas maneras en que podemos ayudarnos unos a otros en este momento. Hay tantas cosas que Dios les ha estado enseñando a algunos de ustedes recientemente, varios de ustedes me han dado ejemplos. Quiero que esta noche nos enseñemos, exhortemos, animemos y, si es necesario, nos reprendamos unos a otros. Los invito a orar esta tarde sobre lo que Dios podría querer que nos diga esta noche. También invito a compartir preguntas y luchas. Necesitamos escuchar sobre el mundo real de la guerra que estás librando.

Compartiré algunas de las cosas que me ayudan en la lucha por la oración sin obstáculos. Pero espero plenamente que lo que digas esta noche sea lo que Dios use más. Rezar. Venir. Hablar en debilidad o en fuerza. Alguien estará aquí necesitando exactamente lo que Dios te pide que digas.