Para vencer al mundo
1 Juan 5:4-5
Porque todo lo que es nacido de Dios vence al mundo. Y esta es la victoria que ha vencido al mundo – nuestra fe. ¿Quién es el que vence al mundo, sino el que cree que Jesús es el Hijo de Dios?
Primero, se espera la victoria: “Porque todo lo que es nacido de Dios vence al mundo& #8221;(5:4a). La persona no salva se siente como en casa en el mundo. Los incrédulos nacieron en él, y es todo lo que conocen. Apela a sus naturalezas caídas, ofreciéndoles el tipo de cosas que les gustan. El mundo puede enmascarar su naturaleza satánica detrás de un rostro sonriente, ofreciendo placer, prosperidad y poder. También es un sistema total que ofrece cultura, religión, filosofía, arte, ciencia, organización, variedad. Y puede amenazar, castigar, perseguir, oprimir y matar. Puede ser noble, inspirador y atractivo; o puede ser bajo, repugnante y cruel. Pero es el mundo, y es todo lo que tiene la persona no salva.
Los “nacidos de Dios” pertenecen a otro mundo, porque su ciudadanía está en los cielos. Son hijos de Dios, en este mundo pero no de este mundo, aquí como embajadores de Cristo. Este mundo no es su hogar. Como el patriarca Abraham, han captado la visión de “una ciudad que tiene fundamentos, cuyo arquitecto y constructor es Dios” (Heb. 11:10) y se han convertido en “peregrinos y forasteros” en la tierra (1 Pedro 2:11). Dios no nos permitirá el lujo de la doble ciudadanía. Este mundo asesinó a Su Hijo, y Dios nos llama a vencer al mundo sin importar si se vuelve hacia nosotros con una cara sonriente o con el ceño fruncido. Debemos reconocer al mundo por lo que es un enemigo, un sistema energizado por Satanás y gratificante para la carne.
La victoria sobre el mundo no solo se espera de nosotros, se explica a nosotros: “Y esta es la victoria que vence al mundo, nuestra fe. ¿Quién es el que vence al mundo, sino el que cree que Jesús es el Hijo de Dios? (5:46?5). Fe. Esa es la clave, la fe enfocada nada menos que en el Hijo de Dios, quien tan gloriosamente venció al mundo.
Hebreos 11 es el gran capítulo del Nuevo Testamento sobre la fe que vence. Comienza con Abel, quien venció el orgullo de este mundo. Su altar contrasta fuertemente con el de Caín, en el que se prodigó todo el trabajo duro y el amor a la belleza que se pudo concebir. El altar de Abel, por el contrario, apestaba a la sangre del cordero inmolado. Abel derramó desprecio sobre todo su orgullo y miró hacia el Calvario.
Enoc superó el progreso de este mundo. Stricken Cain, lejos de desanimarse por la marca en su frente, fundó una civilización glamorosa con un fuerte énfasis en la ciencia, el arte y el comercio. Enoc, por el contrario, caminó con Dios, dando la espalda resueltamente a los avances de una sociedad brillante y una civilización dinámica. Por lo tanto, los tiempos devocionales diarios de Enoc con el Hijo de Dios lo convirtieron en alguien vencedor y candidato para el éxtasis.
Noé, por fe, venció la contaminación de este mundo. Vivía en una sociedad pornográfica en la que “toda imaginación del corazón de los hombres era solo el mal…continuamente.”Noé, por el contrario, fue contado como justo por Dios – algo que sucede solo cuando la justicia del Hijo de Dios es imputada a uno. Además, construyó un arca “para la salvación de su casa.”
Por la fe Abraham venció las perspectivas de este mundo. Y brillantes eran. Abraham era un ciudadano rico de una ciudad prometedora. Captó la visión de otro mundo, sin embargo, y se dispuso a encontrar una ciudad celestial. No en vano, conoció a Melquisedec, se sentó a la mesa del Señor con el pan y el vino delante de él, símbolos del cuerpo quebrantado y la sangre derramada del Hijo de Dios, y pudo rechazar con total desprecio la torpe oferta del rey de Sodoma para enriquecerlo. Además, fue obediente a la visión celestial hasta el punto de llevar a su hijo unigénito al lugar llamado Monte Moriah. Allí estuvo dispuesto a ofrecerlo en holocausto, aunque todas las promesas de Dios para la venida de su Hijo al mundo estaban centradas en Isaac. Incluso vislumbró, no sólo el Calvario, sino también la resurrección de Cristo.
Por la fe, Sara venció la parálisis de este mundo. Aunque tenía noventa años y aunque su matriz estaba muerta, recibió fuerzas para concebir. Así, ella trajo a Isaac al mundo, quien sería él mismo un ancestro directo del Hijo de Dios.
Isaac, también, se convirtió en uno que vence. Venció las pasiones de este mundo. Sin embargo, casi se lo pierde en su lujuria por el sabroso manjar de Esaú. Por un plato de carne de venado, estuvo a punto de persuadirlo para que diera la bendición patriarcal al favorecido Esaú, un hombre totalmente falto de espiritualidad e incapaz de tal bendición. Sin embargo, las circunstancias intervinieron y, sin saberlo, le dio la bendición a Jacob, a quien le pertenecía por derecho. Y con esa bendición se fue el derecho de ser un progenitor humano del Hijo de Dios. Isaac, en un repentino aumento de la percepción y el poder espiritual, pisoteó sus pasiones bajo sus pies y, ahora muy consciente del hecho de que Dios había invalidado, habló con la voz de la fe: «Sí, y él [Jacob ] serán bendecidos.” Ni el clamor tan grande y amargo de Esaú pudo hacer cambiar de opinión a Isaac.
Jacob superó la perspectiva de este mundo. Llevó mucho tiempo reducir a nada la perspectiva del mundo en la vida de Jacob y reemplazarla con la perspectiva de la gloria. Sin embargo, desde el principio vemos a un hombre hambriento de la primogenitura del creyente y de la bendición de Dios. El enfoque se hizo más nítido en Betel cuando vio la escalera que llegaba al cielo – una visión simbólica del Hijo de Dios (Juan 1:47-51). Las cosas se enfocaron aún más cuando luchó en el Jaboc con Uno que no era otro que el Hijo de Dios. El enfoque se perfeccionó en su lecho de muerte cuando bendijo a sus hijos, trayendo al Hijo de Dios ante ellos en una declaración tras otra.
Los padres de Moisés vencieron al príncipe de este mundo por la fe. Cuán audazmente desafiaron la orden asesina del faraón que habría entregado a Moisés al río y a los cocodrilos. Ellos “no tenían miedo,” el Espíritu Santo declara.
Moisés también fue uno que creyó y venció, venciendo el poder de este mundo al negarse a ser llamado hijo de la hija de Faraón. La implicación es que en realidad se le ofreció el trono de Egipto y un asiento en el panteón de Egipto como hijo del sol. Prefirió sufrir aflicción con el pueblo de Dios, teniendo por mayores riquezas el vituperio de Cristo que los tesoros de Egipto. Su visión del Hijo de Dios le dio la gracia y el poder para vencer al mundo.
Por último, Rahab venció el castigo de este mundo. En poco tiempo sonaría la trompeta y los muros de Jericó se derrumbarían. Ella creía lo que había oído acerca de la redención de Dios de Su pueblo de Egipto, y ahora estaban en camino a Canaán, y no todos los muros y guerreros de Jericó podían detener la ruina que se acercaba. Por fe ella colgó ese cordón escarlata en su ventana, lo que significa su confianza en el Hijo de Dios – una antepasada humana de quien, de hecho, se convirtió en realidad.
“¿Quién es el que vence al mundo, sino el que cree que Jesús es el Hijo de Dios?&# 8221; (5:5). Una vez que esa gran verdad se entroniza en nuestros corazones, nuestra actitud hacia este mundo cambia. Vemos el mundo como Él lo vio y el mundo nos ve como lo vio a Él, y se fija un gran abismo.
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Adaptado de Exploring the Epistles of John: An Expository Commentary por John Phillips. Usado con permiso de Kregel Publications. La serie de comentarios de John Phillips de Kregel está disponible en su librería cristiana local o en línea, o comuníquese con Kregel al (800) 733-2607.
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John Phillips es un popular predicador y líder de estudios bíblicos que ahora reside en Bowling Green, KY.