Parábolas del Antiguo Testamento

“Entonces les habló en parábolas, diciendo …” — ¿suena familiar? Las parábolas son una ocurrencia común en el Nuevo Testamento. Pero las parábolas — historias de estilo de vida utilizadas para comunicar la verdad divina de una manera dinámica — también son prominentes en el Antiguo Testamento.
Tragando un poco de mi orgullo teológico, debo admitir que la idea de una parábola del Antiguo Testamento era nueva para mí cuando las descubrí al principio de mi ministerio. Sin embargo, el antiguo pacto es realzado vívidamente por la impresión duradera que estas historias conservan para nosotros.
Al igual que Jesús’ parábolas, la palabra Mariscal del Antiguo Testamento significa “similar a.” Estas historias retratan la verdad con el ejemplo, lo que indica que hay algo detrás de la tradición de la historia o la ilustración. A medida que se desarrolló el concepto de parábolas del Antiguo Testamento, fue más allá de una mera comparación de ideas para proporcionar una conexión dinámica entre lo humano y lo divino.
Ya sea que la forma sea un proverbio antiguo o una expresión profética, los dichos parabólicos en el El Antiguo Testamento provoca la reflexión personal y revela la verdad divina. Debido a este sabor, las parábolas del Antiguo Testamento tienden a caracterizarse por un elemento de misterio que logra más que una simple ilustración.
Las parábolas ofrecen un contacto personal y, por lo tanto, creíble con lo santo. Con una fuerza cautivadora nos convertimos personalmente en los personajes del texto. Las parábolas extienden la verdad eterna en un paquete atractivo. Y mientras la interpretación espera un estudio concentrado, la dinámica de su significado está formada por la simplicidad del mensaje. En nuestro mundo complejo, la verdad bíblica aún ofrece una solución comprensible y suficiente para todos los desafíos de la vida.
Muchos pasajes del Antiguo Testamento califican como dichos parabólicos. Estas historias-ilustraciones de la vida real ofrecen miradas reflexivas que dirigen nuestra atención a los temas críticos de nuestra peregrinación cristiana. Experimente estas tres muestras y deléitese con la gloria del antiguo pacto, en forma parabólica.
Un privilegio rechazado
(Jueces 9:7-15)
Dios ofrece privilegios únicos que pertenecen a Su pueblo solos, cuando le son obedientes. Jotham relata una triste historia de una elección equivocada. La parábola registra que el pueblo de Dios rechazó un brillante privilegio que se les había concedido. Rechazar el privilegio de Dios es autodestructivo pero reversible. Descubra el horror de perder el privilegio y la brillantez de revertir la decisión.
Un privilegio rechazado pierde posibilidades eruptivas. Dios había elegido ensanchar el horizonte de su pueblo. Tres veces se buscó el liderazgo para ocupar la posición del trono. Y tres veces se negó el privilegio. El significado de su elección es interesante.
El olivo representa una elección para la curación y la plenitud. La higuera habla de la dulzura de la presencia del Señor. Y la vid sugiere una red de compañerismo, crecimiento y vitalidad. Juntos representan las infinitas posibilidades del poder y el potencial de Dios. El diseño fue un toque cósmico de lo divino sobre lo mundano.
La voz profética de Jotham fue un sonido bienvenido para algunos. Otros lo escucharon con amarga renuencia cuando insinuó por primera vez un remedio para su situación. “Si quieres que Dios te escuche,” dice, “¡óyeme!” (vers. 7). Dios siempre ha estado en el negocio de la ampliación. Sin embargo, el pueblo de Dios se había satisfecho con una actitud de mantenimiento.
Israel descubrió que negarse a permitir que el Señor ensanche tu vida espiritualmente es vivir miserablemente. ¿Por qué?
Un privilegio negado se extiende a inquietantes excusas. El olivo rehusó una vida de servicio, eligiendo más bien su renuencia a irse o abandonar su “honor”. La sugerencia es que la obediencia al llamado de Dios es un estilo de vida inferior, inferior. La higuera se negó a dejar su producción. Aunque Dios buscó confiar un tipo de gobierno global a esta figura, no había una visión para acomodar el llamado a lo extraordinario.
La vid no quería un papel de liderazgo, solo una asignación participativa. Como Gedeón — el hombre escondido, trillando trigo en un lagar a quien Dios se dirigió como un hombre valiente y valiente — Dios estaba llamando a algo de la figura de la vid que él mismo no sabía que existía.
Un privilegio rechazado revela un sucesor improbable. En el versículo 15, la zarza acepta la oportunidad de convertirse en gobernante. Irónicamente, y profundamente, este arbusto espinoso ofrece su sombra como seguridad, sus espinas como credenciales. Si bien las espinas no son un estilo deseado de liderazgo, y la sombra nunca es una ilustración de seguridad (mucho menos la sombra de un arbusto espinoso), Dios a menudo usa lo dispuesto y lo improbable de maneras dinámicas. Las excusas nunca se aceptan como válidas cuando Dios se acerca a nosotros con posibilidades.
Cuando te conviertes en el foco del privilegio divino, el rechazo asegura una posición derrotada, mientras que la aceptación gana el placer divino.
Una confianza rota
( 1 Reyes 20:39-43)
Vivimos en un mundo cambiante y complejo que se mueve tan rápido que a veces estamos dispuestos a creer casi cualquier cosa. Leí, por ejemplo, sobre el hombre que llamó al aeropuerto y preguntó cuánto tardaba en volar a Nueva York. El empleado de la línea aérea dijo: “Un momento, señor” a lo que la persona que llamó respondió, “Gracias” y colgué. Si bien esa historia parece divertida en la superficie, es un pensamiento fascinante cuando escuchamos espiritualmente la voz de Dios con la misma rapidez de puntuación.
Acab, rey de Israel, escuchó demasiado rápido la voz equivocada y rompió la confianza. Dios había puesto en él. Parabólicamente, proféticamente, el agente del Señor entró en el drama que se desarrollaba para resaltar con vivos colores la tragedia de creer en una voz que no era la voz de Dios. Una confianza rota se puede evitar descubriendo el horror de los resultados.
Una confianza rota manipula una confianza inicial. El preludio de esta escena habla de la destrucción de Ben-adad siendo encomendada al cuidado del rey Acab. Sin embargo, a través de un extraño giro de los acontecimientos, Ben-adad, rey de Siria, negoció un trato con Acab mediante el cual Ben-adad restauraría toda la tierra conquistada a cambio de su libertad.
Es interesante notar que el nombre Ben-adad literalmente significa & #8220;hombre de mi prohibición.” Su propuesta fue tan convincente que Acab aceptó el trato como una alternativa al mandato de Dios.
A menudo asumimos la culpa de Acab al desafiar un mandato divino. La manipulación de nuestras demandas profesionales, posiciones de liderazgo en la iglesia, compromisos sociales y actividades académicas ofrecen alternativas que Dios se niega a aceptar. Cada vez que cedemos a una alternativa a la dirección de Dios en nuestras vidas, el pecado ha manipulado nuestra lealtad a una posición inferior.
Los creyentes siempre deben adherirse a la obra del Espíritu de Dios y nunca manipular lo que el El espíritu está actuando. Cada acto de manipulación es un acto de quebrantamiento que resulta en miseria espiritual y tragedia.
Una confianza quebrantada también magnifica la potencia de la palabra de Dios. Dos veces en esta historia se muestra el poder y la importancia de la palabra de Dios. En el versículo 35 el profeta promulga la autoridad de un mandato divino. La negativa a matar al profeta por orden de Dios resulta en la muerte del que se niega. En los versículos 39-40, el profeta enfoca exactamente la intención de Dios y cuestiona las acciones de Acab. El oráculo de Dios no era negociable.
Acab aprendió la importancia de conocer y cumplir el mandato de Dios, independientemente de las alternativas que parecían legítimas.
Una confianza quebrantada exige una responsabilidad personal. Junto con sus contrapartes del Antiguo Testamento como David y Natán, Acab se dio cuenta de que su pecado lo había señalado. Sus acciones pronunciaron su propio juicio incriminatorio. Nadie más sería cuestionado. Por sus acciones asumió el castigo que Dios tenía reservado para Ben-adad.
Tan significativo es este evento en la vida de Acab que la Biblia dice que se fue disgustado y apesadumbrado. Al igual que tú, Ahab tuvo la opción de darle a la historia un final diferente. Uno pensaría que habría aprendido la lección. Pero observe los eventos de apertura del capítulo 21, Acab está manipulando la palabra del Señor nuevamente.
Sin duda usted es culpable, al igual que yo, de una confianza quebrantada. Pero la gracia de Dios nos permite la oportunidad de cambiar el final de la historia. Acab se negó a cambiar la historia. Pero con una nueva dedicación, su obligación personal puede revertir la tragedia.
Una superioridad asumida
(2 Reyes 14:8-14)
Durante el tiempo del reino dividido, el conflicto regional y nacional plagado de Israel y Judá. Un ejemplo de ello es la declaración de guerra de Amasías al rey Jehoás e Israel. Después de su victoria sobre Edom, Amasías asumió una posición de superioridad militar que lo llevó a la vergüenza.
Aunque la situación de Amasías a veces se repite en nuestras vidas, la comprensión de la parábola del cardo y el cedro da una receta para un futuro redimible.
Una supuesta superioridad a menudo brota de una victoria piadosa. La victoria de Amasías fue ciertamente notable. Judá se había convertido en una potencia mundial a la que había que enfrentarse. Sin embargo, a su regreso, Amasías se convirtió en esclavo de su orgullo. Su desafío a Jehoás fue audaz: “ven, mirémonos a la cara” (versículo 8). La respuesta de Joás fue igual de audaz: “Tu corazón te ha enaltecido: gloria de esto, y quédate en casa; contigo?” (versículo 10).
El desafío de Amasías fue una medida de espadas para poner a Israel en su lugar por estar alineado con Edom contra Judá. Literalmente, el agudo entendimiento de Joás declaró, ‘tu corazón ha enaltecido tu mente’. Pulsando a través de las edades hay un episodio tras otro donde las victorias espirituales evocan un sentido de orgullo que nos hace no pensar con claridad.
Una supuesta superioridad también asume la autoridad de Dios. Si sigues la historia de cerca, Amasías usurpó descaradamente e intencionalmente la autoridad de Dios. Primero, se negó a reconocer a Dios como el autor de esa victoria militar. Además, instaló los ídolos de Edom como objetos de adoración en el templo de Jerusalén de Jehová. En efecto, Amasías se puso en los zapatos de Dios, asumiendo una especie de autoridad divina y responsabilidad por la victoria.
Una vida sin oración siempre asume la innecesidad del contacto con Dios. El resultado fue la parábola de Joás. En el Líbano había un cardo y un cedro. El cardo dijo que la hija del cedro debía ser dada a su hijo como esposa. Pero una bestia salvaje pasó y pisoteó el cardo.
Incluso en un estado dividido, Israel y Judá seguían siendo un solo pueblo. Dos declaraciones más son aún más reveladoras. El cardo no solo reclamó la igualdad con el cedro a los ojos de la gente, sino que el cardo parece reclamar una superioridad al insistir que la hija del cedro debe ser dada a su hijo como esposa. En ese momento, una bestia salvaje aparece de repente, para exponer la posibilidad, si no la inevitabilidad, de la destrucción inesperada del hombre orgulloso.
A pesar de la advertencia, Israel y Judá fueron a la guerra. Israel salió victorioso y Jehoás dejó indefensa a la ciudad de Jerusalén al derribar una gran parte del muro protector.
El triste resultado de la determinación de un hombre orgulloso tiene otro lado.
Una superioridad asumida también es redimible. Golpeado, expuesto, hecho cautivo y humillado militarmente, Amasías fue castigado. El versículo 15 nos dice que con el tiempo Amasías volvió a reinar en Judá quince años después de la muerte de Joás. La actitud que hundió a Amasías en su humillación, una vez corregida, estableció un valor potencial y una utilidad aún mayores para el Señor.
El orgullo a menudo resulta en la estela de una victoria espiritual. Cada vez que el orgullo abandona la dirección y la voluntad de Dios — asumiendo una falsa superioridad — hay una bestia salvaje esperando para arruinarte. Sin embargo, la situación es redimible.
Muchos otros textos ofrecen emocionantes mensajes parabólicos del Antiguo Testamento. Considere los siguientes bosquejos como ideas iniciales para una posible serie de parábolas del Antiguo Testamento.
El secreto (2 Samuel 12:1-7)
1. Una prueba de sabor oculto (1-4)
2. Una sentencia autoinculpatoria (5-7)
3. Se pronuncia un perdón personal (13)
Gracia vengadora (2 Samuel 14:4ff)
1. Diagnostica la Enfermedad (5)
2. Despliega al Acusado (9)
3. Desvía el dilema (21)
Un injerto defectuoso (Isaías 5:1ss)
1. Una sustancia no natural (2)
2. Un crecimiento antinatural (4)
3. Una alternativa antinatural (5-6)
El espíritu cristiano lisiado (Jeremías 13:1ss)
1. La enfermedad (10)
2. Los Síntomas (10)
3. El Estandarte (11)
4. La solución (15-16)
Un corazón invadido (Ezequiel 17:1ff)
1. La Invasión de un Pacto Extraordinario (22ff)
2. La Invasión de una Corrupción Ordinaria (11ff)
Una Alianza Engañosa (Ezequiel 19:1ff)
1. Una Consagración Sintética (13)
2. Una confesión inventada (11-12)
3. Una concesión interna (14)
Más allá del horizonte (Ezequiel 24:1ff)
1. Fracaso del pasado (11-14)
2. Éxito del presente (1-3)