Estamos tratando de encontrar un estilo de vida que, cuando lo vivamos, satisfaga una pasión por la supremacía de Dios, una pasión por el gozo y ahora una pasión por la santidad práctica. .

3. Pasión por la santidad

¿Por qué tenemos pasión por la santidad? Primera respuesta aquí: es el único camino que conduce a las metas gemelas de honrar y disfrutar de Dios para siempre. Sin santidad, sin cielo. Volveré a eso.

Santidad práctica

¿Qué quiero decir con santidad práctica? Es una palabra común en la Biblia. No es común en el lenguaje americano moderno. ¿Qué es la santidad? Diría tres cosas.

1. Es la obediencia a la palabra de Dios en la vida diaria. Puedes hablar de esto en términos de obediencia.
2. Es el fruto del Espíritu Santo. Podrías hablar de eso de esa manera.
3. Y, siendo muy específico en palabras que las personas entienden, es amor genuino por otras personas.

Ahora, ¿dónde Tengo la idea de que el amor es un buen resumen de la santidad? Y, lo entiendo de este texto. 1 Tesalonicenses 3:12–13 dice:

Que el Señor os haga crecer y abundar en amor unos por otros y por todos, como nosotros por vosotros, para que pueda afirmar vuestros corazones irreprensibles en santidad delante de nuestro Dios y Padre, en la venida de nuestro Señor Jesús con todos sus santos.

Ahora noten la lógica: “Que el Señor” — esto es obra de Dios — “haga que crezcan y abunden en amor. ” Así que esa es su oración: “Señor, haz de este pueblo un pueblo amoroso”. ¿Por qué? “Para que pueda establecer [sus] corazones en la santidad”. No sé de qué otra forma darle sentido a eso, excepto decir que el amor es constitutivo de la santidad. Una forma de describir la santidad del comportamiento en el planeta tierra es: amarse los unos a los otros. Esa es una persona santa. El amor no hace mal al prójimo. Eso empieza a sonar un poco como la santidad, ¿no es así?

Podrías hablar sobre tu meta de vida como «Quiero ser una persona santa», y esa sería una buena forma bíblica. hablar. O podrías decir: “Quiero ser una persona radical, bíblica y completamente amorosa”. Y eso sería decir casi lo mismo. Hay diferentes matices para las palabras, pero cuando hablo de santidad práctica, piensa en amor si no tienes otra cosa clara en qué pensar en tu cabeza.

Santidad hacia el cielo

Ahora aquí están los textos clave para mostrar que la santidad práctica es necesaria para la salvación final. Y aquí comenzamos a movernos hacia las dificultades teológicas de los fundamentos de vivir por fe en la gracia futura, porque muchas personas que creen en la justificación solo por la fe, aparte de las obras de la ley, comienzan a equivocarse. Y algunos, a los que les empieza a gustar esta parte: «Sí, diles la santidad, y que no irán al cielo sin ella», a menudo se equivocan con la justificación por la fe. Queremos tratar de seguir un curso bíblico a través de esas verdades.

• Hebreos 12:14: “Luchad por la paz con todos, y por la santidad [o santificación] sin el cual nadie verá al Señor.” Creo que eso significa que nadie va al cielo si no es santo.

• Juan 5:28: “No os maravilléis de esto, porque viene la hora cuando todos los que son en los sepulcros oirán su voz y saldrán, los que hicieron el bien, para resurrección de vida, y los que hicieron el mal, para resurrección de juicio.” Eso no es un comando; eso es una declaración de promesa. Eso es santidad. Si haces buenas obras, vas a resucitar. Si haces malas obras, te levantarás a juicio.

• Gálatas 6:8: “El que siembra para su propia carne, de la carne segará corrupción, pero el el que siembra para el Espíritu, del Espíritu segará vida eterna.” Así que la corrupción aquí es un infierno. Eso es condenación. Y luego el siguiente versículo dice: “No nos cansemos, pues, de hacer bien, porque a su tiempo segaremos, si no desmayamos”. Ese es el significado de sembrar para el Espíritu.

Esa es una enseñanza realmente ofensiva para muchas personas que aman la doctrina, como yo, de la justificación solo por la fe, aparte de las obras de la ley. Pero ahí está, muy claro, en Gálatas 6:8–9: Si no te cansas y perseveras en una vida de santidad, cosecharás vida eterna. Y si desmayáis y os vais por el mal camino, segaréis corrupción.

• Santiago 2:17: “Así también la fe por sí misma, si no tiene obras, es muerto.» De modo que la fe que no obra es vana.

• 1 Juan 2:4: “Cualquiera que dice: Yo le conozco, y no guarda sus mandamientos, es mentiroso, y la verdad no está en él.” Puedes hablar todo lo que quieras acerca de conocer a Dios y las experiencias que estás teniendo con él, y si los mandamientos se quebrantan, entonces desmentirás tu profesión.

• 2 Tesalonicenses 2:13 : “Siempre debemos dar gracias a Dios por vosotros, hermanos amados del Señor, porque Dios os ha escogido como primicias para ser salvos, mediante la santificación por el Espíritu y la fe en la verdad.”

Así que hay un camino que conduce a la salvación final, y el nombre del camino es santidad. Y no hay otro camino que lleve allí. “Ancha es la puerta y espacioso el camino que lleva a la perdición, y muchos son los que entran por ella. porque estrecha es la puerta, y angosto el camino que lleva a la vida, y aquéllos” (Mateo 7:13–14).

• Mateo 6:15. “Si no perdonáis a los demás sus ofensas, tampoco vuestro Padre os perdonará vuestras ofensas”. Simplemente tomo eso como está. Si eres una persona que no perdona, si guardas rencor, no has conocido el amor del Calvario.

• Romanos 8:13: “Si vivís conforme a la carne, moriréis; pero si por el Espíritu hacéis morir las obras de la carne, viviréis. ” Esto dirigido a Christian’s. Esto está dirigido a la iglesia en Romanos 8. Él no se detuvo y dijo: “Ahora tengo una palabra para los incrédulos en Roma”.

Entonces, todos esos Los textos apuntan a la verdad de que la santidad, que es nuestra tercera pasión (y queremos conocer un estilo de vida que satisfaga una pasión por la supremacía de Dios, una pasión por la alegría, una pasión por la santidad), es necesaria. Esto es pasión es periférico. Esta es una pasión porque es esencial.

¿Es suficiente la gracia?

Aquí está el problema que surge de la necesidad de la santidad. Si somos justificados una vez por todas por la gracia, mediante la fe, aparte de las obras de la ley, en el momento de la verdadera conversión, entonces, ¿cómo puede nuestra salvación final estar condicionada a una vida transformada de santidad? Esa es una de las preguntas más importantes en la vida y la teología porque ambas verdades se encuentran en la Biblia. Somos justificados por gracia, a través de la fe, aparte de las obras, en un punto en el tiempo, no en un proceso. Y la salvación final está condicionada a una vida transformada de santidad. Y supongo que la mayoría de ustedes no necesitan ser persuadidos de que la justificación por la gracia a través de la fe es una doctrina bíblica importante y prominente, pero aquí hay un par de textos:

• Romanos 3:28 : “Consideramos que uno es justificado por la fe sin las obras de la ley.”

• Romanos 5:1: “Puesto que hemos sido justificados por la fe, tenemos paz con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo.”

• Gálatas 2:16: “Sabemos que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por la fe en Jesucristo.”

Aquí está la solución dada por la Confesión de Fe de Westminster, que considero intachable. No creo que haya ningún fallo que pueda interponerse contra esta solución. Al menos yo no lo he visto todavía. Así que permítanme darles las palabras de Westminster de hace trescientos años, y luego ponerlas en mis palabras.

A los que Dios llama eficazmente, también los justifica gratuitamente; no infundiéndoles justicia, sino perdonando sus pecados, y considerando y aceptando sus personas como justas; no por algo obrado en ellos, o hecho por ellos, sino solo por causa de Cristo; ni imputando la fe misma, el acto de creer, o cualquier otra obediencia evangélica a ellos, como su justicia; pero al imputarles la obediencia y satisfacción de Cristo, ellos lo reciben y descansan en él y su justicia por la fe; la cual fe no la tienen de sí mismos, es don de Dios. La fe, así recibiendo y descansando en Cristo y su justicia, es el único instrumento de justificación: sin embargo, no está solo en la persona justificada, sino que siempre está acompañada de todas las demás gracias salvadoras, y no es una fe muerta, sino obras por amor.

Creo que eso es hermoso y bíblico. Así que esta es mi forma de decirlo: somos justificados solo por la fe, pero esa fe nunca permanece sola. Por lo tanto, la fe que justifica está siempre e inevitablemente acompañada de buenas obras, no de perfección, sino de una nueva dirección.

Entonces, la pregunta crucial ahora es: ¿Por qué la santidad práctica, el amor, acompaña inevitablemente a la fe que justifica? Esa es la pregunta con la que luché durante años y años, y eso es lo que escribí Future Grace. Ya sabía que Westminster tenía razón, pero Westminster no explica por qué. ¿Por qué la fe que justifica siempre produce amor? ¿Cuál es la dinámica de la fe que produce amor? Vivir por fe en la gracia futura es mi esfuerzo, primero por mi vida y luego por la tuya, si te sirve, para aprender a vivir mi justificación de tal manera que la fe que justifica, inevitablemente santifique, sin volverse legalista ni socavar la justificación. solo por fe.

Cómo funciona la fe

Aquí está mi respuesta preliminar. La fe misma es el agente de las obras. Las obras no acompañan simplemente a la fe. No simplemente acompañan, como, “Oh, mira, el amor apareció al mismo tiempo que lo hizo la fe. ¿No es una coincidencia? No es coincidencia. Vienen a través de, o por, la fe. La fe es el agente que produce las obras, y lo hace necesariamente. Por lo tanto, las obras son evidencia de la verdadera fe y no son el medio de nuestra salvación como lo es la fe. Son la evidencia de que la fe es real, y por lo tanto son necesarios para la salvación final.

Tienes que tener evidencia en el último día. Dios va a hacer un juicio vindicado públicamente de las personas. Las buenas obras son la evidencia de que la fe es real y, por lo tanto, necesaria para la salvación final, aunque no la base de ella, como lo son la muerte y la justicia de Cristo, ni el medio de ella, como lo es la fe. Tienes la sangre y la justicia de Cristo como el fundamento de tu aceptación con Dios. Tienes tu apropiación de ella solo por la fe, para que se convierta en una justificación en tu caso. Y, entonces usted tiene fruto, o evidencia, de esa fe, que da garantía para que Dios no sea culpable en el último día.

Dios podrá abrir su archivador en tu vida y encuentra suficientes B menos y C más de tu comportamiento para dar evidencia al universo de que tenías una nueva naturaleza. Eso es todo lo que necesita. Él no necesita la perfección; solo necesita suficiente evidencia de su vida para que pueda haber una reivindicación pública de su declaración, no culpable, cuando, por supuesto, usted es culpable. Pero no eres culpable cuando estás vestido con la justicia de Cristo, con toda su sangre cubriendo tu pecado.

Bien Evidencia de obras

Encontré esta analogía útil. No sé si te ayudará. ¿Recuerdas la historia de las dos prostitutas que vinieron a Salomón? Recuerde la historia de las dos rameras, que trajeron un bebé al rey Salomón. Cada uno afirmando que el bebé era suyo. Le pidieron al rey que actuara como juez entre ellos. En su extraordinaria sabiduría, Salomón dijo que se trajera su espada y que el bebé se dividiera dando la mitad a una mujer y la otra mitad a la otra. La verdadera madre clamó: “¡Señor mío, dale el niño vivo, y no le des muerte!” (1 Reyes 3:26). Y Salomón dijo: “Dad el niño vivo a la primera mujer, y de ninguna manera lo matéis; ella es su madre” (1 Reyes 3:27).

Ahora, ¿cómo es eso una analogía del juicio final? Esto es lo que veo: ¿Qué estaba buscando Salomón? Él no estaba buscando un hecho que ganaría al niño o crearía una relación que aún no existía. Estaba buscando un hecho que demostraría lo que ya era cierto, es decir, que el niño era verdaderamente hijo de esta mujer por nacimiento.

Así es como Dios ve nuestros hechos en el día del juicio. Él no está buscando hechos que compren nuestro perdón en su sala de juicio. Él no está buscando hechos que prueben. Está buscando obras que demuestren que ya estamos disfrutando los frutos de nuestro perdón. Él está buscando las evidencias prácticas de nuestro vivir por fe en la gracia futura. La compra de nuestra salvación fue la sangre de Jesús, suficiente, de una vez por todas, para cubrir todos nuestros pecados. No añadimos al valor de su muerte expiatoria o de su justicia imputada a nosotros por Dios, lo que llamamos justificación. Pero el medio por el cual recibimos este regalo es fe: estar satisfechos con todo lo que Dios es para nosotros en Jesús. Y ese tipo de fe nos libera de la esclavitud de por vida al miedo a la muerte y obra a través del amor. Por tanto, la fe no es sólo el medio de justificación; es el agente de la santificación.

¿Cómo entonces hace la fe esta gran obra de santificación? Aquí está mi respuesta preliminar, y la desarrollaremos mucho mañana en casos prácticos: la fe corta la raíz del pecado. ¿Cómo? El pecado tiene el poder de prometer engañosamente un mejor mañana, o al menos una mejor esta noche, y una satisfacción superior. Pero la fe en la gracia futura es de tal naturaleza que rompe el poder de ese engaño. Corta la raíz del pecado al abrazar un futuro mejor y proporcionar una satisfacción más profunda. Lo que Dios ofrece en su gracia futura, es decir, todo lo que Él es para nosotros en Jesús, es la satisfacción más profunda y el futuro mejor. Cuando vives por fe en la gracia futura, el poder del pecado es quebrantado por el poder y la promesa de una satisfacción superior. Esa es una respuesta resumida de cómo funciona. Y, el resto de este curso es desarrollarlo.

¿Qué tipo de vida?

Permítanme cerrar esta primera unidad con este resumen. Hemos discutido tres pasiones:

1. pasión por la supremacía de Dios,
2. pasión por el gozo y
3. pasión por la santidad.

¿Qué vida lo hará? ¿Qué tipo de vida magnificará más la supremacía de Dios? ¿Qué tipo de vida satisfará para siempre los anhelos más profundos de nuestras almas? ¿Qué tipo de vida producirá una santidad práctica que es necesaria para la salvación final, pero hacerlo de tal manera que nuestra justificación siga siendo solo por gracia, solo por fe, basada solo en la muerte de Cristo y la justicia imputada? Y la respuesta que estoy argumentando es: vivir por fe en la gracia futura.