Pastores, ni siquiera intenten estas 3 cosas

Lo mejor de ser pastor es que puede marcar una gran diferencia en la vida de las personas por el bien de la eternidad.

Hay tantos muchos grandes aspectos del ministerio, cosas que puedes hacer que no estaban disponibles para ti hasta que el Señor te empujó al ministerio. La gente confía en ti, te entrega la llave de su vida (en cierto sentido), te recibe en sus casas como un invitado de honor (casi un miembro de la familia desde el principio), y te escucha como si la tuya fuera la voz de el Padre.

Esa es una carga pesada.

Sin embargo, hay limitaciones.

Solo porque la gente confía en ti y te entrega un tren lleno de estima y camiones llenos de la confianza no significa que puedas hacer todo lo que te gustaría. Hay algunas líneas que no debe cruzar, algunas vallas que debe respetar.

Los no-no en los que todos piensan primero pueden incluir prohibiciones como estas:

No predicar más de 45 minutos (25-30 es lo mejor). ¿Quién hizo esa regla? Nadie. Pero a menos que su nombre sea Spurgeon, probablemente sea bueno observarlo.

No predicar cien sermones de un solo libro de la Biblia. (¡Oye, se ha hecho! Sermones enteros sobre una pequeña palabra, una serie de sermones sobre dos versículos. El pastor que hace eso se enorgullece de anunciar a sus amigos que pasó un año completo en Primera de Juan. Perdónenme por no estar impresionado. Crean yo, pastor, su gente ya no puede encontrar su camino a través del bosque por las minucias con las que está llenando sus vidas.) (Al releer eso, puede ser demasiado duro. Si es así, lo siento. Pero Voy a dejarlo así.)

No decirle a la hermana Phelps lo que la hermana Lampman dijo sobre ella en la consejería.

No usar en un sermón esa increíble confesión de un aconsejado sollozando la semana pasada. (Este puede ser el tabú más sabio de todos. Nunca, nunca hagas esto, predicador.)

No usar palabra por palabra un sermón que leíste en un libro o en línea como si fuera su propio mensaje dado por Dios. El plagio es robar, punto. Es posible que te las arregles unas cuantas veces, pero eventualmente te alcanzará y no sucederá nada bueno después de eso.

Tampoco debes mirar los registros de contribuciones financieras para ver lo que cada familia en la iglesia está dando.

Como decimos, el número de no-nos similares debe ser de cientos.

Pero aquí están tres actividades que los pastores no deberían hacer, actividades ministeriales que no deberían venir a la mente de inmediato…

1. Un pastor no puede enseñar efectivamente que los miembros deben someterse a él.

Es cierto que Hebreos 13:17 instruye a los miembros a someterse al liderazgo de la iglesia (además de anunciar que los ministros serán dar cuenta de esos mismos miembros, un pensamiento aterrador).

Sin embargo, es posible que el pastor no pueda predicar esto muy bien y ciertamente no será quien lo haga cumplir.

Para él llamar a la congregación a tal sumisión parece egoísta y de mano dura. Al enemigo le encanta convertir tales instrucciones en armas para usarlas contra él.

(Y, admitamos que a algunos pastores les encanta enseñorearse de sus congregaciones y usarán las Escrituras como un arma para mantener a la membresía El apóstol Pedro aborda este problema del predicador en I Pedro 5:3.)

Al enseñar principios de sumisión al liderazgo, un pastor puede hacer varias cosas:

1. Puede enseñar principios generales de sumisión, como Efesios 5:21, que llama a todos los hijos del Señor a someterse unos a otros; principios de humildad, como los que tenemos en Romanos 12:3 y Filipenses 2:3; y principios de servidumbre, como los que se encuentran en Juan 13:1 en adelante y Lucas 17:7-10.

2. Puede modelar los mismos principios de sumisión a los miembros (y otros líderes), humildad y servicio. A la gente no le importa humillarse ante alguien que los ama mucho y se dedica a ellos.

3. Puede enseñar principios de liderazgo y sumisión a su liderazgo maduro, tal vez a los maestros de la Escuela Dominical, en ambientes tranquilos e informales donde se les invita a responder con sus propias preguntas y puntos de vista. Luego, estos maestros pueden enseñar a otros (ver 2 Timoteo 2:2).

4. Puede invitar a profesores visitantes (por lo general, un profesor a quien conoce bien y del que ha sido mentor) para cubrir algunas de estas áreas como parte de una tarea de enseñanza más amplia.

2. Un pastor no puede lidiar con sus atacantes en la congregación sin empeorar las cosas.

Alguien está molesto con el predicador por algo que hizo o dejó de hacer, algo que perciben erróneamente que hizo o no. haciendo, algo que escucharon, o algo que creen que saben. Están propagando la infección a amigos y familiares. Esto no puede continuar y debe ser tratado.

La pregunta es cómo tratarlo.

¿Quién es el mejor solucionador de problemas en la iglesia? Mi respuesta: Quienquiera que sea, no es el pastor. De hecho, a veces él es el último que debe ponerse de pie y tratar con estos calumniadores.

El pastor tiene varias debilidades que lo convierten en el peor candidato para el puesto de solucionador de problemas de la iglesia:

a) Los pastores generalmente dejarán que los ataques se prolonguen demasiado antes de decidir finalmente actuar. Esperan al Señor, al liderazgo oa las circunstancias para tratar con los alborotadores, y cuando parece que eso no va a suceder, finalmente, sin otro recurso, lo hacen ellos mismos. Para entonces, los problemas se han extendido más allá de su capacidad para solucionarlos.

b) Dado que él es el objetivo del ataque, cualquier cosa que el predicador diga o haga parecerá egoísta para algunos.

c) Los aspirantes a gobernantes pueden trabajar para que el pastor sea despedido, lo que lo vuelve vulnerable y con frecuencia vacilante. Sin embargo, no pueden despedir a otro laico. Esto les da a los diáconos y otros líderes una mayor libertad para acercarse al alborotador. También exige que esos líderes sean personas de gran valor, dispuestos a confrontar a cualquier persona en la iglesia por el mayor bien del ministerio del Señor.

Los mejores para confrontar a quienes atacan (o calumnian) al pastor son la media docena de personas generalmente admitía ser los hombres y mujeres más finos y piadosos de la iglesia. En la mayoría de los casos, esto incluiría (pero no se limitaría a) los diáconos o ancianos. La única persona que debería mantenerse alejada de este tema es cualquiera que ame una buena pelea. Estamos buscando a los que se parecen a Cristo aquí, a los pacificadores.

En este blog, hemos hablado en numerosas ocasiones sobre cómo deben abordar al alborotador. En esencia, dos o tres deben hacer una visita personal a la fuente del problema y preguntar humildemente: «¿Qué está pasando?» El individuo actuará inocente y afirmará que no pasa nada, querrá saber lo que quiere decir, etc. El grupo responde: “Entendemos que no está contento con el pastor”.

Luego, se callan, pero lo escuchan. Deben escuchar atentamente. Puede ser que el alborotador tenga razón y pueda prometer investigar el asunto. Pero si no, deben informarle en voz baja pero con firmeza que, “Esto tiene que terminar. Le pedimos que no permita que esto continúe”.

Si es necesario visitar a esta persona nuevamente, la segunda vez, debe llevar a sus cónyuges. Algo acerca de que tanto hombres como mujeres estén en el grupo aumenta su impacto. Esta vez, brindan atención amorosa a los atacantes y los llaman al arrepentimiento e insisten en un alto el fuego de inmediato.

En cada etapa, están en contacto con el pastor, asegurándose de que esté al tanto de las conversaciones. y detalles Nada de lo que el grupo haga o diga debe ser confidencial; todo lo que suceda en sus visitas con el agresor debe ser contado al pastor y está sujeto a ser repetido posteriormente ante un foro más amplio si se hace necesario. (Este grupo no debe ser parte de los francotiradores anónimos de algunos en la iglesia. Las infecciones deben exponerse a la luz del sol para que ocurra la curación).

Invariablemente, alguien responderá para preguntar: «¿Qué pasa si ¿el pastor es el alborotador?”

Lo mismo. Dos o tres líderes deben visitarlo, pero solo después de la oración y el ayuno y con sus cónyuges orando en casa. Si es necesaria una segunda visita, el doble (tanto hombres como mujeres) debe formar el grupo. La oración y el ayuno deben ser parte de todo esto.

3. Los pastores nunca deben usar ilustraciones personales que lo pongan a él en una luz gloriosa.

No estoy seguro de por qué esto es cierto. Pero lo es.

Deje que el predicador cuente una historia de alguien o algo que lo desafió y cómo enfrentó el asunto y se convirtió en un héroe, y la audiencia se sienta allí en silencio, confundida sobre qué hacer. de esto.

Sin embargo, dejemos que el predicador cuente el momento en que trató de arreglar el problema de la plomería y empeoró las cosas antes de llamar a un profesional, el tiempo que reemplazó al entrenador y su equipo perdió por 28 corre, o la vez que se armó de valor para invitar a una cita a la chica más linda de la escuela y se avergonzó, y la audiencia está completamente con él.

Cuando el gran apóstol Pablo comenzó a dar sus credenciales para el apostolado , precedió a la presentación diciendo: “Hablo como un necio” (lo hace varias veces 2 Corintios capítulo 11). Le da vergüenza mostrar su currículum. De hecho, en Filipenses 3, después de enumerar sus logros, procede a destrozar todo el asunto. Aquí hay una lección.

Del mismo modo, el pastor no puede jactarse de su familia desde el púlpito de esta manera sin pagar un precio. Cuente cómo su hija ganó un concurso de belleza o el puesto de mejor estudiante o una beca, y algunos en la congregación se inquietarán. Cuente cómo su esposa acaba de recibir su Ph.D. o ha sido nombrado “maestro del año” y parece una jactancia.

No es que estas cosas no se puedan decir en la iglesia. Pero es mejor si alguien más las dice. Aún mejor, si nadie los menciona desde el púlpito y la gente se entera de boca en boca, la familia del pastor se convierte en héroe para la congregación.

No me preguntes por qué es así; pero lo es.

Los ejemplos de la propia vida del pastor son mejores cuando ha fallado en algo y ha aprendido una lección valiosa. Los ejemplos de su familia son mejores cuando muestran las lecciones aprendidas de la manera más difícil, con humor si es posible y con el apoyo total de toda la familia. (Ningún pastor debería usar una historia de su esposa e hijos sin su completo consentimiento).

Mi esposa quiere que enfatice que no estamos diciendo que el pastor no puede mencionar a su familia desde el púlpito. “Da la impresión de que algunos pastores ni siquiera tienen familia”, dice ella. OK, punto bien tomado.

Dios lo bendiga, pastor. Estoy por aquí. esto …