“Según mi experiencia”, comenzó el cínico, “he encontrado que la mayoría de los cristianos son hipócritas que no están a la altura de sus profesiones”.

“Pero ciertamente”, respondió el pastor, “ser cristiano no significa que seamos mejores que los incrédulos. Todavía estamos tan enfermos como cualquiera, acabamos de encontrar al médico. Recuerde, el cristianismo no se trata de moralidad. Se trata de la gracia”.

Y así es.

Desde los estudios bíblicos hasta el evangelismo personal y la explicación de las fallas morales de nuestros líderes, la indistinción del cristiano está de moda en estos días. ¿Cuántos de nosotros hemos consolado a nuestro prójimo (o unos a otros) con un recordatorio de que el pecador en la iglesia es un poco diferente al pecador de afuera? “Estamos todos rotos”, se asegura. “Todos somos miserables fracasados”, es el estribillo. Para escucharlo de algunos, una mera profesión de fe es la única diferencia real entre la iglesia y el mundo.

‘All About Grace’

En un esfuerzo por proteger la gracia de Dios de la justicia por las obras, algunos tienden para minimizar hablar de buenas obras por completo. El cristianismo no se trata de moralidad. Se trata de la gracia. Ahora, el evangelio, y específicamente la justificación solo por la fe, se trata ciertamente de la gracia y no de las obras, para que la gracia deje de ser gracia (Romanos 11:6). Amamos que somos salvos por la gracia de Dios a través de la fe (Efesios 2:8). Cada santo en la gloria cantará: «Gracia asombrosa, qué dulce el sonido que salvó a un desgraciado como yo».

Pero este discurso de «todo se trata de la gracia» se equivoca cuando decimos que la gracia asombrosa que salva el cristiano tampoco lo distingue del incrédulo en el amor, la acción y el habla. Cuando nos desviamos de nuestro camino para descartar la gracia de las buenas obras en la vida cristiana, traicionamos lo poco que realmente sabemos de la gracia.

Nada en este planeta es como esto. Es la joya más preciosa que podemos recibir. Lo más dulce que nuestras almas pueden saborear. La letra más hermosa que nuestras bocas pueden cantar. Pero nunca es algo impotente.

Dios no tiene un tipo de gracia salvadora que, una vez dada, deja inalterable a su destinatario. La gracia salvadora no solo justifica a los impíos (Romanos 4:5), sino que nos entrena para “renunciar a la impiedad y a las pasiones mundanas, y a vivir una vida sobria, recta y piadosa en el siglo presente” (Tito 2:11–12). Dios mismo está obrando en nosotros por su Espíritu (Filipenses 2:13). Y esta gracia es un maestro más efectivo que el Dr. Phil o el Dr. Seuss o cualquier otro maestro en el mundo.

Igual-que-el-cristianismo-mundial

Pero la doctrina del mismo-que- El cristianismo del mundo nos dice algo diferente: que aquellos que han encontrado al médico no son más saludables que aquellos que no lo han encontrado. O, en la otra interpretación, que esos mendigos que han encontrado el pan quedan tan desnutridos como el mundo hambriento. Pero los pacientes que nos dicen que han visto al médico, al mismo tiempo que confiesan que todavía no son diferentes de esas almas miserables en la sala de espera, nos cuentan el secreto de que están mintiendo o necesitan encontrar un nuevo médico.

El mundo que mira hace esta conexión todo el tiempo. Nuestros críticos nos dicen regularmente que se alejan porque tal o cual profesor es un hipócrita. No se puede perder de vista lo que significan: el cristiano que, como otros conocidos que ha conocido, es un mentiroso, un estafador, un borracho, un cascarrabias o un chismoso, mancilla su profesión para haber encontrado al Doctor celestial.

Incluso para muchos escépticos, seguir a Jesús implica honestidad, integridad, amor, bondad, amabilidad, que es más de lo que nuestro pastor estaba dispuesto a confesar. No es de extrañar, entonces, por qué, después de tratar de atraer al enfermo a la enfermería mostrándole pacientes tan enfermos como él, el espectador pasó sin interés. El gran Médico es blasfemado entre los incrédulos debido a tal hipocresía (Romanos 2:23–24).

Los cristianos serán diferentes

“Somos iguales al mundo” no es el lema cristiano. No defendemos una gracia impotente. Hacer eso excusa a los ociosos en la iglesia por ignorar la santidad. Menosprecia el poder del evangelio para salvar a los pecadores de su pecado. Y descarta la obra y el poder del Espíritu Santo para hacernos santos. Nos tienta a bajar nuestras lámparas de lo alto de la colina, normaliza la pérdida de nuestra salinidad y elimina las estrellas brillantes de un cielo moralmente vacío. No necesitamos más trofeos malvados como el mundo de su perdón. Necesitamos hombres, mujeres y niños que fueron malvados como el mundo pero que ahora son trofeos de su poder.

¿Y por qué podemos esperar que los cristianos se comporten mejor que nuestros vecinos aparentemente rectos?

1. Nacemos de nuevo.

“Nacer de nuevo” no es una marca para los cristianos que toman su fe un poco más en serio que la corriente principal; es un milagro obrado por Dios en cada verdadero creyente. En tiempo y espacio real, Dios crea una nueva criatura de la vieja (2 Corintios 5:17), nos transfiere del reino demoníaco al reino de luz de su Hijo (Colosenses 1:13), y resucita a los que están espiritualmente muertos (Romanos 6:4). Da nuevos afectos, nuevos amores, nuevas alegrías. El pecado se vuelve odioso. La santidad se vuelve atractiva. Nos convertimos en servidores de la alegría con una nueva misión y un nuevo Rey.

Ya no estamos encarcelados en la línea de Adán. Ya no vivimos según la carne y sus deseos. Ya no somos árboles malos que dan frutos podridos. Hemos cambiado la dura esclavitud del pecado por la libertad de la esclavitud a Cristo y la justicia (Romanos 6:20–23). Somos herederos de la vida, herederos de la gloria, herederos del mundo venidero.

2. Tenemos el mismo poder de Dios en nosotros.

Con el nuevo nacimiento viene el poder todopoderoso. Pedro nos deja entrar en una de las verdades más escandalosas de la vida cristiana: “Todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad nos han sido dadas por su divino poder” (2 Pedro 1:3).

Los cristianos tienen todas necesitamos, en cada circunstancia, en cada momento, vivir una vida piadosa. Dios mismo habita en nosotros (Romanos 8:9–11) y está obrando en nosotros (Filipenses 2:13). En Cristo, somos poderosos. Finalmente somos libres para conquistar la pornografía. Finalmente libre de decir, «¡No!» a la mentira, al hurto y a la pereza (Tito 2:11–13). No nos quedamos indefensos para recostarnos y beber todo el día: tenemos el poder de renunciar a todas y cada una de las tentaciones a través del Espíritu que mora en nosotros (Romanos 8:13).

Tenemos el arma misma de Dios en la mano: su palabra. La misma presencia de Dios en nosotros: su Espíritu. Y el mismísimo ejército de Dios a la guerra con nosotros: su iglesia.

3. Vivimos alegremente para la gloria de Otro.

Es un error suponer que solo nuestros fracasos pueden ser el telón de fondo adecuado para resaltar su gracia. Lucho; el perdona me equivoco; su gracia es exaltada. moralmente vomito en el suelo; él lo limpia. Cristo es glorificado como el portero.

A esto, Pablo pregunta y responde: “¿Hemos de continuar en el pecado para que la gracia abunde? ¡De ninguna manera!» (Romanos 6:1–2). Y Pedro lo confronta diciendo: “El tiempo pasado es suficiente para hacer lo que los gentiles quieren hacer, viviendo en libertinaje, pasiones, borracheras, orgías, borracheras e idolatría sin ley” (1 Pedro 4:3). En otras palabras, ya hemos pecado lo suficiente. Nuestro telón de fondo ya es lo suficientemente oscuro como para exhibir el diamante de su gracia. Ahora no pagamos más las deudas de nuestras vidas anteriores sino que levantamos nuestras camillas y caminamos en novedad de vida. Nuestro fruto, no nuestros fracasos, prueba que somos suyos (Juan 15:8).

Santos en recuperación

Los santos enfermizos que se están recuperando dan gloria al Doctor e instruyen a otros a ir a él. Profesar haberlo encontrado y no soportar ningún cambio es ensombrecer el nombre de Cristo y el poder de su Espíritu.

Los cristianos deben ser distintos del mundo en la forma en que vivimos. Sí, debería es diferente de siempre lo es. Todos tenemos motivos para cantar: “Propenso a divagar, Señor, lo siento, propenso a dejar al Dios que amo”. La santificación puede ser dolorosamente lenta. De lo que hablamos no es de la perfección sino de un nuevo poder, un nuevo propósito y una nueva dirección.

Pero incluso cuando el cristiano tropieza, como todos lo hacemos de este lado de la gloria, no nos contentamos con hacer las paces con menospreciar a Dios. No nos conformamos en casa con nuestro pecado. “Todos somos humanos” no es nuestra excusa. No estamos satisfechos con desviarnos de nuestro Salvador. Cuando caigamos, nos pondremos de rodillas, suplicaremos el perdón y el poder de la gracia, nos levantaremos y continuaremos nuestro camino.

Tenemos un manto que llevar. Nuestro Salvador ha obrado un gran cambio en nosotros. Debemos ser sus manos y sus pies. Debemos marchar juntos a las puertas del enemigo. Debemos dar testimonio a un mundo que observa. Somos una ciudad en una colina para vivir como ciudadanos del mundo venidero. Abracemos esto, no lo expliquémos. Celebra esto. Estar celoso por ello. Pídele a Dios que nos ayude a vivir con más audacia, a tener un sabor más salado y a brillar más intensamente.