Pensamientos de predicación: Evitar el cuaderno de viaje del sermón

Ser un profesor de predicación es similar a que te paguen para decirle a una madre que su bebé es feo. Después de todo, un sermón no se genera espontáneamente, sino que nace de un cierto período de gestación que culmina en un trabajo de parto intenso, a veces lloroso. Finalmente entregados a su descendencia homilética y preparados para presentar su progenie con orgullo al público, los jóvenes predicadores pueden sentirse devastados al saber que no todos, especialmente un profesor de predicación hastiado, aprecian la belleza de lo que él o ella ha producido.

Después de dos décadas de obstetricia homilética, puedo decir que la mayoría de los sermones que escucho, similares a los bebés que veo, ciertamente tienen algún tipo de belleza. La predicación tiene tres partes distintas: texto, sermón y presentación, y pocos predicadores son lo suficientemente malos como para destrozar las tres (aunque ciertamente he dado lo mejor de mí en alguna ocasión). Por lo general, puedo encontrar algo para admirar en cualquier sermón bíblico.

La mayoría de los predicadores toman en serio el texto, por ejemplo. Después de todo, han pasado sus vidas o una buena parte de ellas adquiriendo el conocimiento bíblico, las habilidades lingüísticas, la comprensión teológica y la experiencia práctica necesarias para saber lo que dice la Biblia. Rara vez escucho sermones que pierden por completo el punto que el autor bíblico pretendía. Cuando sucede, sin embargo, nada más importa mucho. Ningún encanto de hechicería homilética o habilidades comunicativas atractivas pueden hacer vivir un valle de huesos secos. El Espíritu usa la Palabra; y sin él, el Espíritu no usará nuestras personalidades como sustitutos.

Los errores más comunes que veo—y cometo yo mismo—vienen en los niveles de construcción o entrega de sermones. Los predicadores carecen de organización, no logran ilustrar los puntos adecuadamente o usan tantos puentes verbales como um, ya sabes y les gusta que afean en lugar de embellecer el producto de sus labores.

Un error en particular es tan perfectamente trascendente en su deterioro del sermón y la entrega, tan ruinoso en su efecto que puede ocultar cualquier atractivo que el sermón podría haber mostrado de otro modo. Es el diario de viaje del sermón.

Pocos predicadores pueden haber oído hablar del diario de viaje del sermón, probablemente porque nos encanta hacerlo y con frecuencia nos damos el gusto. Cada vez que describimos el proceso de predicación (nuestro pensamiento, planificación, preparación espiritual o entrega del sermón en sí) dentro del sermón, violamos una regla principal de la predicación al convertirnos a nosotros mismos o a nuestro sermón en el punto en lugar del texto.

El cuaderno de viaje del sermón toma muchas formas, tales como:
Espiritual: “Estaba planeando predicar desde Génesis 36, pero simplemente no tenía paz en mi corazón; así que oré, y el Señor me guió a Juan 3:16.”
Homilético: “Permítanme ilustrar esto con una historia.”
Histórico: “Antes de ir al seminario, hubiera sacado este versículo de contexto.
Transicional: “Ahora Quiero pasar a mi segundo punto.”
Retórica: Voy a hacer una pequeña inclusión aquí y les contaré el final de la historia que comencé en mi introducción. .”
Peroracional: “Y en conclusión…”

Puede que estés pensando que esto no suena tan mal . Después de todo, ¿no se supone que los predicadores deben decirles lo que les van a decir, luego decirles y luego decirles ¿Qué les dijiste? Francamente, no. El segundo paso de “decirle ’em” Será suficiente; He aquí por qué.

Cuando predico, no quiero que nadie piense en mi sermón o en mí, sino en el texto y cómo revela a Dios. La paradoja de la predicación es que cuanto mejor predico, menos me notan. Cuanto mejor sea mi sermón, menos atención llamará sobre sí mismo.

Así que debo recordarme a mí mismo que no debo decir: “Permítanme ilustrar esto con una historia”. Más bien, simplemente comience la ilustración. No espete, “concluiré con esto.” ¡Solo concluye! No necesito decirles el proceso de armar el sermón; Solo necesito predicar el sermón.

Esta disciplina oral no solo ahorra mucho tiempo perdido, sino que refuerza el sermón y mantiene al oyente conectado y comprometido porque su mente no tiene que filtrar o distraerse con frases sin sentido que no aportan nada a la explicación del texto o que los señalan a Dios.

Cuando predico, no quiero que la gente piense en el viaje de mi sermón a través del nacimiento. canal. Si mi corazón está bien, no quiero que admiren mi sermón por su estructura o elocuencia. Deseo que tengan un encuentro con el Dios vivo que se ha revelado en su Palabra. No quiero que piensen que mi bebé es hermoso, pero sí mi Salvador.