Mateo 6:14-15 “Porque si perdonáis a los hombres sus ofensas, vuestro Padre que está en los cielos os perdonará a vosotros. Pero si no perdonáis a los hombres sus ofensas, tampoco vuestro padre os perdonará vuestras ofensas.

Marcos 11:25-26 “Y cuando estéis orando, perdonad, si tenéis algo contra alguien, para que también vuestro Padre que está en los cielos os perdone a vosotros vuestras ofensas. Pero si vosotros no perdonáis, tampoco vuestro Padre que está en los cielos os perdonará”.

Mateo 18:34-35 “Y el amo se enojó y lo entregó a los carceleros hasta que pagara todo lo que debía. Así hará también con vosotros mi Padre que está en los cielos, si cada uno de vosotros no perdona de corazón a su hermano.”

No hay personas que no perdonen en el reino de Dios. Pero entonces, ¿quién puede salvarse? Para los hombres es imposible, pero no para Dios (Marcos 10:27). Pero entonces, ¿Dios nos hace perfectos en esta vida para que nunca dejemos de perdonar? ¿Nos lleva inmediatamente al punto en que nuestra respuesta a cada insulto o herida personal es nunca, ni por un momento, resentimiento, ira, venganza o autocompasión?

Llegar al corazon de la falta de perdon

Para responder a esto, preguntemos: ¿Es el perdón una virtud única entre todas las cualidades que Jesús exigía a sus discípulos? Es decir, ¿es la única cualidad de la que depende el perdón del padre? ¡No! Todo de Jesús’ los mandamientos deben ser cumplidos para que no perezcamos. No es solo un espíritu que no perdona lo que separa a una persona de Dios; es pecado. Si tu ojo derecho te hace pecar, sácalo, o tu padre no te perdonará tus ofensas (Mateo 5:29). Si llamas necio a tu hermano, tu padre no perdonará tus ofensas (Mateo 5:22). Si no amas a tu enemigo, tu padre que está en los cielos no perdonará tus ofensas (Mateo 5:44). Cualquiera que haga tropezar a uno de estos pequeños no será perdonado por mi padre (Mateo 18:6). Sobre cada mandato de Jesús se encuentra el dicho: «Si no haces esto, no entrarás en el reino». que es lo mismo que decir que el padre no os perdonará (Mateo 7:21-23).

Así que el mandato, “Perdona para que seas perdonado” es sólo un ejemplo de toda la exigencia ética de Jesús. No es la excepción; es la regla Como dice Jesús en Juan 8:34ss, «Todo aquel que comete pecado, es esclavo del pecado». El esclavo no permanece en la casa para siempre.” O como dice Juan en su primera carta, “sabéis que él apareció para quitar los pecados, y en él no hay pecado. Ninguno que permanece en él peca. Nadie que peca lo ha visto ni lo ha conocido… Todo el que es nacido de Dios no peca porque su simiente permanece en él, y no puede pecar porque es nacido de Dios” (1 Juan 3:6, 9; cf 3:14, 16; 4:7, 8, 12, 16). O como dice Pablo: «Las obras de la carne son evidentes… enemistad, contienda, celos, ira… los que practican tales cosas no entrarán en el reino de Dios» (Gálatas 5:19-21, cf. 1 Corintios 6:10). ; Romanos 8:13). O como dice el escritor a los Hebreos, “Seguid la paz con todos los hombres y la santidad sin la cual nadie verá al Señor” (Hebreos 12:14 cf. 10:26ss; 6:4ss). Por lo tanto, cuando Jesús dice: «Si no perdonáis a los hombres sus ofensas, tampoco vuestro Padre os lo perdonará a vosotros», no está diciendo nada diferente de lo que afirma todo el Nuevo Testamento.

¿No hay una contradicción?

¿Es una demanda de perfección sin pecado sin la cual no seremos salvos? Si lo fuera, ¿qué sentido tendría la petición “Perdónanos nuestras deudas”? ¿tener? ¿O qué sentido tendría la amonestación de confesar nuestros pecados (1 Juan 1:9)? Si un discípulo fuera, por definición, alguien que nunca cometió pecado, entonces ¿por qué Jesús le instruiría a orar: «Perdónanos nuestros pecados»? (Lucas 11:4)?

¿Qué “deudas” o “pecados” ¿Jesús dio a entender que seguiríamos cometiendo? ¿Se refería a todo tipo de pecados excepto el de no perdonar? No, él no clasifica los pecados así. Pero luego una de las “deudas” por lo que debemos pedir perdón es por nuestro espíritu no perdonador, es decir, por nuestra falta de perdón. Pero observe lo que sucede si sustituimos «nuestra falta de perdón» por por “deudas” en la oración del Señor. Sería así: «Perdónanos nuestro fracaso en perdonar (una deuda específica) como nosotros perdonamos a nuestros deudores». Pero esto parece ser una contradicción: “como nosotros perdonamos a nuestros deudores” implica que sí perdonamos; pero nuestra petición, “Perdónanos por no perdonar” implica que no perdonamos. La solución a esta aparente contradicción es reconocer que la cláusula, “como nosotros perdonamos a nuestros deudores”, no significa que el discípulo nunca tenga momentos en que un espíritu que no perdona tiene el ascendiente. Si Jesús dijo que debemos orar para que nuestras deudas sean perdonadas, y si una de esas deudas es una falta de perdón, entonces la frase «como nosotros perdonamos a nuestros deudores» no se puede absolutizar para implicar que solo un espíritu perdonador perfectamente puede recibir el perdón de Dios.

Cuando Jesús les dijo a sus discípulos que oraran por el perdón como ellos perdonan a otros, ¿no quiso decir entonces que yo debería orar algo como esto: «Padre, perdóname por no haber perdonado hoy a Tom». Estaba irritable y ensimismado y cuando dijo lo que dijo, me volví loco con él y guardé rencor todo el día, saboreando en mi mente cómo podría mostrarlo, y llevando la cuenta de todas las veces que me hizo daño. . Mi conciencia me golpeó esta tarde cuando me recordaste tu constante misericordia hacia mí. Así que fui a él y me disculpé (Marcos 11:25). No deseo guardar el rencor por más tiempo. Me has librado de mi indignación egoísta y, por lo tanto, te ruego que perdones mi fracaso en perdonar a Tom hoy y que no me dejes caer en esa tentación nuevamente”.

En otras palabras, “Perdónanos nuestras deudas como nosotros perdonamos a nuestros deudores” no significa que estemos perdidos si el viejo espíritu implacable levanta la cabeza una sola vez. Significa: Nadie que guarde rencor contra alguien, se atreve a acercarse a Dios en busca de misericordia. Dios nos trata de acuerdo con la creencia de nuestro corazón: si creemos que es bueno y hermoso albergar resentimientos y contabilizar los errores cometidos contra nosotros, entonces Dios reconocerá que nuestra súplica de perdón es pura hipocresía, porque le estaremos pidiendo que hacer lo que creemos que es malo. Es una cosa terrible tratar de hacer de Dios tu chivo expiatorio pidiéndole que actúe de una manera que tú, como muestra tu acción, estimas muy bajo.

Perdón habilitado por la gracia

El perdón no es una obra por la cual ganamos el perdón de Dios. Fluye de un corazón satisfecho con la misericordia de Dios y gozoso por la cancelación de nuestra propia deuda de diez millones de dólares (Mateo 18:24). Con el hombre es imposible, pero no con Dios. “Todo árbol que no da buen fruto será cortado y echado al fuego” (Mateo 7:19). Pero la planta que perdura, lo hace porque es plantada por Dios (Mateo 15:13). Nadie puede jactarse de sus propios méritos ante Dios (Lucas 17:10); y no es el seguimiento riguroso de las reglas, sino un espíritu pobre y una confianza total en la misericordia de Dios lo que logra una posición ante Dios (Lucas 18: 9-14; Mateo 5: 3).

Pero una cosa es cierta: la persona que, por misericordia, ha nacido de lo alto, ya no puede ser la misma. El no puede seguir pecando como antes ya que “la simiente de Dios” está en él (1 Juan 3:9). No anda conforme a la carne, sino conforme al Espíritu (Romanos 8:4), porque es guiado por el Espíritu (Romanos 8:14; Gálatas 5:18). Dios obra en él el querer y el hacer su buena voluntad (Filipenses 2:13). Cuando «perdonamos de corazón», es el fruto del Espíritu (Gálatas 5:22). Hemos sido crucificados con Cristo; ya no somos nosotros los que vivimos, sino Cristo que vive en nosotros (Gálatas 5:20). Somos una nueva creación (Gálatas 6:15); y la marca de nuestra novedad aún no es la perfección, sino una inclinación persistente a perdonar, una reparación apresurada de nuestra falta de hacerlo y una petición firme a Dios para que ignore el pecado que estamos abandonando.